一生一世，生死相依。這是台灣慧禮法師對非洲孤兒的承諾。他還許下來生願望，希望五世300年在非洲輪迴，改變非洲兒童面對貧窮、飢餓、死亡的宿命。
此生做不完的事情，寄望他生。日出日落，非洲廣闊的地平線，不論向前走多遠，每天第一道晨光來到以後，它永遠都在遙遠的前方。過去幾多西方人到非洲探野，描述黑暗蠻荒之心，教堂起了不少，也有以德蘭修女為名的孤兒院。慧禮是第一個台灣和尚在非洲建孤兒院，向孤兒弘法、傳授中國功夫及文化語言。
慧禮俗名蔡榮富，1955年生。出家前的和尚也有塵緣，除了父母姊妹弟弟，還有一位小女友。約40年前，他服兵役後回鄉下屏東，百無聊賴，就去看看兩年沒有見面的高中女朋友。
「誰知她完全不理我，於是，我摸着鼻子就從她家走出來」。碰一鼻子灰，都是一個因果。他在高中後去當兵，其間沒有寫過一封信給女同學。緣起緣滅，自作自解。
「若果那個女孩子不是這樣對你，你的命運可能就不一樣了？」慧禮法師早前帶着一班非洲兒童來香港作感恩之旅，出席音樂會表演，籌募孤兒院及學校經費，並且接受記者訪問。若果那個女孩子不是這樣對他，非洲孤兒會不會還有這個和尚爸爸？一個人的命運跟一個人的命運分割了，衍生更多的緣。
法師並不抗拒說過去，他信佛，並不因為萬念俱灰。按他所說，那個女孩子在高中跟他不過是說說話，在學校裏會找找對方，讓班裏同學起哄說他們是男女朋友而已，兩人的戀愛前奏比侯孝賢電影裏的對白還少。有些人的相遇可以是無關重要的，而一生裏很多東西是令人感動的，例如《釋迦牟尼佛傳》及《高僧傳》，對慧禮就很有意思。當年個性保守木訥的少年，不懂經營塵俗關係，看因果報應佛學道理，心裏卻是感動到不得了。
他念高中時已飽覽佛經，19歲服兵役，吃素看佛學，耐力是同輩裏最強的，還以第一名在軍中幹訓班畢業。當時，他已萌出家之念。
此生做不完的事情，寄望他生。日出日落，非洲廣闊的地平線，不論向前走多遠，每天第一道晨光來到以後，它永遠都在遙遠的前方。過去幾多西方人到非洲探野，描述黑暗蠻荒之心，教堂起了不少，也有以德蘭修女為名的孤兒院。慧禮是第一個台灣和尚在非洲建孤兒院，向孤兒弘法、傳授中國功夫及文化語言。
慧禮俗名蔡榮富，1955年生。出家前的和尚也有塵緣，除了父母姊妹弟弟，還有一位小女友。約40年前，他服兵役後回鄉下屏東，百無聊賴，就去看看兩年沒有見面的高中女朋友。
「誰知她完全不理我，於是，我摸着鼻子就從她家走出來」。碰一鼻子灰，都是一個因果。他在高中後去當兵，其間沒有寫過一封信給女同學。緣起緣滅，自作自解。
「若果那個女孩子不是這樣對你，你的命運可能就不一樣了？」慧禮法師早前帶着一班非洲兒童來香港作感恩之旅，出席音樂會表演，籌募孤兒院及學校經費，並且接受記者訪問。若果那個女孩子不是這樣對他，非洲孤兒會不會還有這個和尚爸爸？一個人的命運跟一個人的命運分割了，衍生更多的緣。
法師並不抗拒說過去，他信佛，並不因為萬念俱灰。按他所說，那個女孩子在高中跟他不過是說說話，在學校裏會找找對方，讓班裏同學起哄說他們是男女朋友而已，兩人的戀愛前奏比侯孝賢電影裏的對白還少。有些人的相遇可以是無關重要的，而一生裏很多東西是令人感動的，例如《釋迦牟尼佛傳》及《高僧傳》，對慧禮就很有意思。當年個性保守木訥的少年，不懂經營塵俗關係，看因果報應佛學道理，心裏卻是感動到不得了。
他念高中時已飽覽佛經，19歲服兵役，吃素看佛學，耐力是同輩裏最強的，還以第一名在軍中幹訓班畢業。當時，他已萌出家之念。
受星雲大師感召 非洲建寺
慧禮法師24歲由星雲大師剃度前，母親慈淚流過，嚴父大怒臉容見過，捨世俗六親之情，是過渡必經之苦。「親得離塵垢，子道方成就，說與誰聽？捨父母之箕裘，繼如來之家業，有誰知我？」一個人，只要跨得過一道門檻，從此前路開闊。1992年他受星雲大師感召，帶着50萬新台幣遠赴南非約翰內斯堡建非洲第一所佛寺南華寺，圓師傅「法水長流五大洲之願」。
2001年建南華寺後，他在非洲土地長出感情，也因為一念悲心，他深入非洲馬拉威、坦桑尼亞、津巴布韋及剛果等地，參觀基督教孤兒院Save Our Souls（SOS）時，他隨手抱起不良於行的四歲兒童，知道小孩送來的時候已經飢餓過久，手腳麻痹，無法站立走路。戰亂、飢餓、貧窮，看眾生苦相，慈悲在於心力。慧禮之後走過東、南、西非多個國家，看過聽過非洲種種眾生苦相，都是源於不夠食物。
在慧禮的一個道場，老師教《佛陀傳》，有位非洲學僧把童年所見悲苦道出：小時候跟父母上巿場，突然有人大喊捉小偷。之後小偷被人群圍毆，用磚砸他的頭，小偷血流披面哀號求饒，一個人向小偷淋電油點火，全身烈燄裏掙扎慘叫的小偷，雙眼暴出，身體扭曲變形抽搐而亡。這一種苦，是源於飢餓的罪與罰？還是源於貧窮得惻隱之心也沒有了？
馬拉威糧荒苦海無岸，也令慧禮眼眶紅了。在一條小溪旁，他見一名婦人正在清洗玉米。從顏色看，一眼就知道玉米附有農藥，宜播種不宜吃。但婦人抬頭對他說：「我吃了可能會死，但我不吃卻一定會死。」後來婦人帶她回到部落，他才發現很多孤兒在絕望、疾病、死亡邊緣裏捱餓。
2001年建南華寺後，他在非洲土地長出感情，也因為一念悲心，他深入非洲馬拉威、坦桑尼亞、津巴布韋及剛果等地，參觀基督教孤兒院Save Our Souls（SOS）時，他隨手抱起不良於行的四歲兒童，知道小孩送來的時候已經飢餓過久，手腳麻痹，無法站立走路。戰亂、飢餓、貧窮，看眾生苦相，慈悲在於心力。慧禮之後走過東、南、西非多個國家，看過聽過非洲種種眾生苦相，都是源於不夠食物。
在慧禮的一個道場，老師教《佛陀傳》，有位非洲學僧把童年所見悲苦道出：小時候跟父母上巿場，突然有人大喊捉小偷。之後小偷被人群圍毆，用磚砸他的頭，小偷血流披面哀號求饒，一個人向小偷淋電油點火，全身烈燄裏掙扎慘叫的小偷，雙眼暴出，身體扭曲變形抽搐而亡。這一種苦，是源於飢餓的罪與罰？還是源於貧窮得惻隱之心也沒有了？
馬拉威糧荒苦海無岸，也令慧禮眼眶紅了。在一條小溪旁，他見一名婦人正在清洗玉米。從顏色看，一眼就知道玉米附有農藥，宜播種不宜吃。但婦人抬頭對他說：「我吃了可能會死，但我不吃卻一定會死。」後來婦人帶她回到部落，他才發現很多孤兒在絕望、疾病、死亡邊緣裏捱餓。
在垂死邊緣 散播佛心種子
非洲因為愛滋病及伊波拉病毒造成很多孤兒，眾多孤兒故事，都是與飢餓有關，阿昇用睡覺去對抗肚餓，萬詩每幾天就看到跟她差不多大小的鄰居孩子餓死被搬出屋外。阿圖父母去世後，親人變臉，他失依靠如非洲迷路土狼，向外婆討食物時，被她如老鼠一樣邊打邊趕，他心裏會問：「我到底是人不是人？」父母死於愛滋病的兒童，更是雙倍的坎坷。
相對非洲孤兒的童年，小時候很頑皮又很牛的大和尚，記得父母曾對他說：「一枝草一點露，天無絕人之路。」慈悲之心，跟西方平等生存權是一樣的。現在作為一個法師，他看非洲傳佛是一個使命，在非洲孤兒貧困垂死邊緣幫他們一把，養育扶助，也是散播佛心種子的時機。「最好的時機只20、30年，待中國及南歐等地方都要擠入非洲的時候，我就沒有機會了」。
2004年慧禮得台商捐3,000萬新台幣在馬拉威建立第一所孤兒院「阿彌陀佛關懷中心」（ACC）。後來還負起教學責任，既教導孤兒本國語言文化，也教導中國語言文化，慢慢再拓展起來。法師自小在屏東農家山野長大，跟山地人混在一起。小時候天真爛漫，不時去偷人家種的土芒果。天大地闊，身體好，過得自在，摸魚捉蝦游水，不知道煩惱。到現在當了出家人，煩惱卻是越來越多。「但現在是煩惱越多越快樂，外面那麼多小孩，不見一雙手，只見一張口，幾千人食飯很厲害啊」。他在馬拉威、萊索托及史瓦濟蘭等地建了孤兒院ACC，正準備在莫桑比克及納米比亞繼續建新的孤兒院，最終希望非洲54國，都有收容孤兒並且提供教育的中心。
非洲和尚現在收養及接助3,000多孤兒，今後工作還是茫茫沒有盡頭的。他說，按聯合國估計，目前非洲11億人，共有1,600萬名孤兒，以他親身接觸，認為遠遠不止此數。在非洲養育孤兒不容易，要教導也要面對疾病死亡。ACC教授院童功夫，與慧禮經歷有關。
慧禮初中時候開始每晚練功夫，所以身體很好，「現在我60歲到處跑都沒有問題」。他也規定中心裏的小孩練功，除了強健身體，也有經濟考量，「他們若生病便有更大負擔，所以身體一定要好，不生病的話，我可以多養幾個小孩」。小孩子每天要學功夫跑山練氣，兩三小時拉筋、抬腿、蹲馬步，其實是非常吃苦的事，但也可以鍛煉意志，「他們沒有靠背，再苦也咬着牙、含着淚完成」。
非洲人平均生存年齡很低。「愛滋病童，若果不練功夫，平均十幾歲就會走了，但我們的愛滋病童至今都沒有死掉，長到18歲了」。因為環境衞生，營養足夠，關懷中心裏的孩子患病不算多，大多是頭癬、沙眼及肚子生蟲等可用成藥治療的小病。
10年前結的因緣，現在已經初步結果。跟慧禮一起接受訪問的三個非洲孩子，既懂說本國語言，用普通話溝通、寫中文名字都絕無問題。來自馬拉威的阿浩，耍拳時勁度十足，說話自信謙遜。
「外邊的孩子找麻煩，會打架嗎？」記者問。
「不會，會討論。」他說。大人都笑了。江湖事，江湖了，小孩子的世界也由小孩子決定好了。一切古怪，逃不過法師眼界。中國武術尚德講義氣，會說英語的阿浩，希望將來到馬來西亞升學，渴望做律師，將來改變自己的國家。
最早建立的馬拉威ACC，最年長的孤兒已長大為19歲成人，今年約有11個高中生畢業，慧禮估計約有七至八個學生可以到台灣升讀大學。因為慧禮在故鄉的一些關係，屏東科技大學、雲林科技大學及輔英科技大學等校長，都願意收錄經非洲國家考試檢定的學生，等候3月至7月申請入讀手續完成，他們只要買一張機票，就可以得到全額獎學金，提供食宿等資源。而一些落第的學生，都希望重讀再考試。「全世界技術人才發展，非洲是最後開發的一塊土地，ACC也很好，開個路，結個好緣，訓練會說中文的小孩」。
相對非洲孤兒的童年，小時候很頑皮又很牛的大和尚，記得父母曾對他說：「一枝草一點露，天無絕人之路。」慈悲之心，跟西方平等生存權是一樣的。現在作為一個法師，他看非洲傳佛是一個使命，在非洲孤兒貧困垂死邊緣幫他們一把，養育扶助，也是散播佛心種子的時機。「最好的時機只20、30年，待中國及南歐等地方都要擠入非洲的時候，我就沒有機會了」。
2004年慧禮得台商捐3,000萬新台幣在馬拉威建立第一所孤兒院「阿彌陀佛關懷中心」（ACC）。後來還負起教學責任，既教導孤兒本國語言文化，也教導中國語言文化，慢慢再拓展起來。法師自小在屏東農家山野長大，跟山地人混在一起。小時候天真爛漫，不時去偷人家種的土芒果。天大地闊，身體好，過得自在，摸魚捉蝦游水，不知道煩惱。到現在當了出家人，煩惱卻是越來越多。「但現在是煩惱越多越快樂，外面那麼多小孩，不見一雙手，只見一張口，幾千人食飯很厲害啊」。他在馬拉威、萊索托及史瓦濟蘭等地建了孤兒院ACC，正準備在莫桑比克及納米比亞繼續建新的孤兒院，最終希望非洲54國，都有收容孤兒並且提供教育的中心。
非洲和尚現在收養及接助3,000多孤兒，今後工作還是茫茫沒有盡頭的。他說，按聯合國估計，目前非洲11億人，共有1,600萬名孤兒，以他親身接觸，認為遠遠不止此數。在非洲養育孤兒不容易，要教導也要面對疾病死亡。ACC教授院童功夫，與慧禮經歷有關。
慧禮初中時候開始每晚練功夫，所以身體很好，「現在我60歲到處跑都沒有問題」。他也規定中心裏的小孩練功，除了強健身體，也有經濟考量，「他們若生病便有更大負擔，所以身體一定要好，不生病的話，我可以多養幾個小孩」。小孩子每天要學功夫跑山練氣，兩三小時拉筋、抬腿、蹲馬步，其實是非常吃苦的事，但也可以鍛煉意志，「他們沒有靠背，再苦也咬着牙、含着淚完成」。
非洲人平均生存年齡很低。「愛滋病童，若果不練功夫，平均十幾歲就會走了，但我們的愛滋病童至今都沒有死掉，長到18歲了」。因為環境衞生，營養足夠，關懷中心裏的孩子患病不算多，大多是頭癬、沙眼及肚子生蟲等可用成藥治療的小病。
10年前結的因緣，現在已經初步結果。跟慧禮一起接受訪問的三個非洲孩子，既懂說本國語言，用普通話溝通、寫中文名字都絕無問題。來自馬拉威的阿浩，耍拳時勁度十足，說話自信謙遜。
「外邊的孩子找麻煩，會打架嗎？」記者問。
「不會，會討論。」他說。大人都笑了。江湖事，江湖了，小孩子的世界也由小孩子決定好了。一切古怪，逃不過法師眼界。中國武術尚德講義氣，會說英語的阿浩，希望將來到馬來西亞升學，渴望做律師，將來改變自己的國家。
最早建立的馬拉威ACC，最年長的孤兒已長大為19歲成人，今年約有11個高中生畢業，慧禮估計約有七至八個學生可以到台灣升讀大學。因為慧禮在故鄉的一些關係，屏東科技大學、雲林科技大學及輔英科技大學等校長，都願意收錄經非洲國家考試檢定的學生，等候3月至7月申請入讀手續完成，他們只要買一張機票，就可以得到全額獎學金，提供食宿等資源。而一些落第的學生，都希望重讀再考試。「全世界技術人才發展，非洲是最後開發的一塊土地，ACC也很好，開個路，結個好緣，訓練會說中文的小孩」。
懂中文的畢業生，將來可以為非洲本地華語企業打工。因為經濟問題，慧禮暫時不考慮讓院童到美國升讀大學，「倘若真的出現數學物理學天才，我當然會好好栽培，但現在還沒有啊」。
2007年離開佛光山師門，慧禮依然視星雲為師，一日為師，終身為父。「我們跟孤兒的關係則是一生一世、生死相依的，他們長大出去以後，隨時可以回來，可以當功夫助教或保母」。
每天清晨4時半，院童就要起來鋪床叠被，誦經做早課，只有三、四歲的孩子，有時會因為太睏而倒下睡着。慧禮初時看到非洲小孩在院內誦經禮佛，感動在心，現在一切漸上軌道，很多事情，和尚都用平常心看待，「是有點麻痹了，只要他們好好學習，我就安慰了」。非洲院童學佛，長大至18歲以後，可以自由選擇宗教信仰。
熱愛到非洲狩獵的海明威曾說，非洲的事物，只有在晨光第一線時是最真實的。幾百年來，各國不同人、殖民者以不同理由來非洲，慣看變幻的台灣和尚，50年後相信他已經「往生」了。如他所說，如來家業是條不歸路，50年後不知道他能不能在非洲再生，但經他的團體撫養的孤兒，50年後，肯定是非洲與華語世界裏一條重要橋樑。
阿彌陀佛關懷中心（香港）有限公司助養非洲孤兒捐款可轉中國銀行賬戶：012-742-1-022569-3。如希望長期助養，可致電：27188088
記者：冼麗婷 攝影：謝榮耀
2007年離開佛光山師門，慧禮依然視星雲為師，一日為師，終身為父。「我們跟孤兒的關係則是一生一世、生死相依的，他們長大出去以後，隨時可以回來，可以當功夫助教或保母」。
每天清晨4時半，院童就要起來鋪床叠被，誦經做早課，只有三、四歲的孩子，有時會因為太睏而倒下睡着。慧禮初時看到非洲小孩在院內誦經禮佛，感動在心，現在一切漸上軌道，很多事情，和尚都用平常心看待，「是有點麻痹了，只要他們好好學習，我就安慰了」。非洲院童學佛，長大至18歲以後，可以自由選擇宗教信仰。
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