2025年10月31日 星期五

修习笔记 | 见解脱黑宝冠 噶玛噶举派

修习笔记 | 见解脱黑宝冠 噶玛噶举派
迁徙Tibet




“見性解脫”冠(通卓:མཐོང་གྲོལ་)——由明永樂皇帝(1402-1424)賜予第五世噶瑪巴德真謝巴(1384-1415)(詳見下文),是智慧空行母冠的實物象徵。    

 “自生智慧”空行母發冠(ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་)——由數百萬根空行母發製成,贈予噶瑪巴,始終佩戴於歷代噶瑪巴頭上。

行冠(leysha:ལས་ཞྭ་)——現任噶瑪巴在講經或其他活動中佩戴。—————對應四個決定見的三個見,修,行。 

第五世噶瑪巴德金謝巴,是明朝永樂皇帝(1404-1424)的上師。      

德金謝巴被永樂皇帝接見,並在紫禁城建造了一座寺廟,德金謝巴便住在那裡。這位噶瑪巴在中國的時間比在西藏的時間要多。       

後來,格魯派與蒙古汗國結成了友好關係……

瑪巴作為諸佛事業化身的認可。黑帽的起源是,岡波巴曾要求他的大弟子們用他們選擇的布料製作或縫製帽子。通過他們的選擇,他能夠預測每個弟子未來的事業。據說,這頂行冠代表了第一世噶瑪巴所縫製的事業。      

著名的見性解脫”冠——鑲滿寶石的珍貴寶冠——是由中國永樂大帝朱棣獻給第五世噶瑪巴德金謝巴的,據說是皇帝根據他對真冠的想象而設計的,而真冠實際上一直佩戴在噶瑪巴的頭上。        

在第三世嘉瓦噶瑪巴——讓炯多傑尊者圓寂後的五天里,人們在月亮上也看到了這頂真冠。        

他圓寂於中國,中國傳統上將他的浮雕刻於月輪之中。        

這兩頂寶冠,無論是行冠還是更著名的見性解脫”冠,都象徵著噶瑪巴與噶瑪家族的緣起,以及他是三世諸佛事業或業力的化身。因此,這些寶冠都是黑色的。     

還有一頂空行母頭髮自然顯現本初智慧黑冠( “自生智慧”空行母發冠(ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་),據說是由數百萬根空行母的頭髮編織而成,隨後,空行母將其賜予噶瑪巴。      

“杜松虔巴(藏文:公元1110-1193年)是第一世大寶法王,藏傳佛教噶瑪噶舉派的領袖……杜松虔巴的意思是“知三世”(過去、現在、未來)的人。       

他被賦予這個稱號,指的是他在開悟時獲得的三種時間形式的知識,包括證悟本覺的“永恆時間”……他在五十歲時修行夢瑜伽時獲得了開悟。 

當時,他見到了空行母們用她們的頭髮編織成的金剛冠,並向他獻上。……佐欽本洛仁波切。(2003)。《十六世噶瑪巴簡史》。

(1)本初解脫是根本基;(離言空性(Mepa),見性)       
(2)自解脫是無求或等待、無差別或無執的禪定。(自生智,Chigpu,唯一大明點,thigleyacig,明空不二)
(3)當下解脫是在我們的禪定後“行”中,所有自然產生的現象的即時消散。(“如諸法是一切眾生”即離邊顯現;Chalwa )


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2025年10月30日 星期四

改善孩子多动,试试这 “一草一花”!疏肝安神、健脾定志,帮孩子找回专注力

 

改善孩子多动,试试这 “一草一花”!疏肝安神、健脾定志,帮孩子找回专注力

原创 郑攀 儿科专家郑攀主任

首先要明白孩子为什会有多动症?
“心主神明”,掌管人的意识、注意力与情绪;“肝主疏泄”,调节气血运行与情绪稳定。
孩子天性活泼,但如果长期处于学习压力大、作息不规律,或爱吃甜腻、油炸零食的状态,很容易出现肝气偏旺、心神失养。
一草:远志 —— 安神益智,给孩子“定心神”
《神农本草经》中就记载它能“安神益智,去心下膈气”,简单说就是帮孩子 “收住散乱的注意力”
味辛、苦,性温,归心、肾、肺经,最大的作用是“开窍安神”。

远志茯苓茶
取远志3克(提前泡软,去除杂质)、茯苓5克、带皮苹果1小块(切块),加300毫升清水,大火烧开后转小火煮15分钟,放温后给孩子喝。
功效:既能帮孩子收住注意力,又能增强脾胃功能,避免因气血不足加重多动
一花:玫瑰花 —— 疏肝解郁,给孩子 “降火气”
《本草纲目拾遗》记载它“和血行血,理气解郁”,尤其适合肝气偏旺的多动孩子。
味甘、微苦,性温,归肝、脾经,能轻柔地疏通肝气。

玫瑰麦芽茶
干玫瑰花3朵(去花萼)、炒麦芽5克、陈皮2克,用沸水冲泡,加盖焖5分钟,放温后给孩子喝(可加1-2粒冰糖调味)。
功效:既能降“火气”,又能改善因脾胃弱导致的气血不足

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2025年10月29日 星期三

我用两味药,消除患者胃溃疡之后,方才明白:物欲横流的世界,杀不死一个医生善良的心。

我用两味药,消除患者胃溃疡之后,方才明白:物欲横流的世界,杀不死一个医生善良的心。

朱清淨醫生

我用两味药,消除患者胃溃疡之后,方才明白:物欲横流的世界,杀不死一个医生善良的心——半夏泻心汤去黄芩加黄芪,寒热互调、甘补托里,一月而愈,三年未发
一、深夜的急诊电话
凌晨两点,电话铃像一把锥子扎进耳膜。
“朱老师,我爱人吐血了,咖啡色,一大盆……”对面是三年前跟过我门诊的小李,声音打着颤。我翻身下床,只问了三句话:
  1. 有没有柏油样便?——“有。”
  2. 有没有胃痛连及两胁?——“有。”
  3. 有没有吃辣喝酒熬夜?——“……有。”
放下电话,我脑子里蹦出的第一个方子,不是时兴的四联杀菌,也不是动辄三四千元的胃镜套餐,而是《伤寒论》里那一句:
“呕而肠鸣,心下痞者,半夏泻心汤主之。”


二、物欲与良知的拉锯
赶到急诊,满地血迹。值班医生递过来一张收费单:
“先交五千押金,准备急诊胃镜,必要时钛夹止血。”
小李面色煞白,钱包里只剩两千三。
那一刻,我脑海里闪过无数个“合规”的提示——先签字、按流程、走医保。可病床上那张脸,让我想起二十年前,同样因胃溃疡大出血而离开人世的父亲。
我把值班医生拉到一旁:“给我三天时间,我保他不吐血。”
“你疯了?出了事谁负责?”
“我负责。”

三、脉象里的真相
脉象:右关弦硬,左关沉细,舌苔黄厚腻,边有齿痕。
辨证:寒热错杂、胃络损伤、气虚不摄。
治法:辛开苦降,甘温补托。
处方:
半夏泻心汤去黄芩加黄芪
姜半夏30g  黄连6g  干姜10g
党参15g    炙甘草10g
大枣12枚   黄芪60g
(一剂水煎,昼夜各一次,浓煎200ml,少量频服)
思路:
  1. 半夏、干姜辛开散结,黄连苦降泄热——寒热并用,消痞和胃;
  2. 党参、甘草、大枣甘补脾气,黄芪托里生肌,固护胃络;
  3. 去黄芩者,防其苦寒太过,再伤已虚之阳。

四、一剂知,二剂已
第一剂下去,当天晚上吐血止;
第二剂,肠鸣减,大便转黄;
第三天,能喝一碗小米粥;
第七天,舌苔退一半,脉转和缓;
一个月后,胃镜复查:溃疡面由1.2 cm×0.8 cm缩至0.2 cm×0.1 cm,边缘新生黏膜覆盖。
我把片子甩在值班医生面前:“看,没花五千,也没挨一刀。”
他撇撇嘴:“你运气好。”
我笑笑:“不是我运气好,是经方不会骗人。”


五、三年后的回访
今年端午,小李提着一篮自家包的粽子来门诊。
“朱老师,三年了,再没疼过一次,胃镜也干干净净。”
我掰开一个粽子,红豆沙甜得发腻,却让我想起《大医精诚》里那句话:
“先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。”
六、写在最后
总有人问我:中医还能挣钱吗?
我反问:挣钱是为了什么?
如果只是为了更大的房子、更豪的车,那确实,中医太慢、太便宜。
可如果是为了夜里能睡个安稳觉,为了病人一句“多亏你”,为了物欲横流的世界里,还能守住心里那盏灯——两味药,三碗水,足矣。
毕竟,杀不死一个医生善良的心的,从来不是贫穷,而是贪婪;
能救回一条命的,也从来不是昂贵的器械,而是几千年未曾熄灭的——
那一把,温热的中药火。


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2025年10月28日 星期二

龙多活佛与法王如意宝表面看来是两个人,但实际上也许是一个人

龙多活佛与法王如意宝表面看来是两个人,但实际上也许是一个人
红莲读书会




龙多仁波切简介

【龙多仁波切与法王如意宝的殊胜因缘】

与法王如意宝曾同为莲师二十五大弟子
被法王如意宝亲自任命为色达喇荣五明佛学院副院长
与秋吉尼玛活佛同被法王如意宝称为心子
公认最受法王如意宝珍爱和重视的弟子
法王如意宝当众说他是佛学院最大的活佛
法王如意宝四大补处之一
曾代表法王如意宝传授时轮金刚灌顶
法王如意宝曾说依止龙多活佛就与依止他本人一样

【龙多仁波切与宁玛巴大圆满传承的甚深渊源】

他是普贤王如来、观音菩萨和文殊菩萨的化身
他曾化身为极喜金刚
他是藏王赤松德赞的转世
曾化身晋美林巴(即智悲光尊者、持明无畏洲,晋美林巴是龙钦宁提的创始者,如来芽尊者的上师,如来芽尊者为华智仁波切的根本上师)
华智仁波切为晋美林巴的五位化身之一
晋美林巴转世为蒋扬钦哲旺波尊者(麦彭仁波切为蒋扬钦哲旺波尊者唯一的心子,法王如意宝对麦彭仁波切有不共的信心)
蒋扬钦哲旺波智慧心的化身为顶果钦哲仁波切
蒋扬钦哲旺波的事业化身为蒋扬钦哲确吉罗卓
蒋扬钦哲旺波的二度转世为宗萨钦哲仁波切




,时长00:27




【龙多仁波切相关授记】

《西藏王臣记》中说:“怙主文殊在他的事业中,为了转那政教双运的无碍千辐大轮,而化显为应运而成的大供主、善士夫、人中领袖——藏王赤松德赞。”

莲花生大士在七百年前就预言了晋美林巴的降生:“在(西藏)南部有一位名为沃瑟的珠古将来临。他将通过甚深的宁提法门来解脱有情。何者与其结缘将被他引至持明者之净土。”

《希阿荣博尊者2001年澳洲出行记》中记载:在1987年的时轮金刚灌顶法会上,法王当着所有参与灌顶弟子的面说:龙多活佛将与另外三位大圆满的行者(注:指嘛呢喇嘛班玛坚赞活佛、秋吉尼玛活佛、希热荣博活佛)一起成为未来弘扬宁玛巴的伟大绍圣者。

阿旁大师对龙多活佛的授记:世上三分之一的人将因他而获得解脱!

出处:

龙多·丹增荣波活佛略传
宁静的大地——雪域高僧龙多丹增荣波上师随记
显密佛网·传承祖师
益西彭措堪布《晋美朗巴传》讲记
索达吉堪布《前行广释》
仁增·晋美林巴传记





由右至左:龙多活佛、法王如意宝、秋吉尼玛活佛

法王如意宝眼中的龙多活佛

法王如意宝钦定龙多活佛为自己的四大补处之一。

法王如意宝亲自任命龙多活佛为色达喇荣五明佛学院的副院长。

法王如意宝在学院全体僧众前说依止龙多活佛就与依止法王如意宝本人一样。

龙多活佛被公认为最受法王如意宝珍爱和重视的弟子。

法王如意宝曾说:“我对龙多活佛和丹增嘉措活佛这两位弟子特别重视,因为对他们是有授记的。”

法王如意宝曾说佛学院最大的活佛是龙多活佛。

丹增嘉措活佛说,龙多活佛与法王如意宝表面看来是两个人,但实际上也许是一个人。

法王如意宝有一次当着众人,甚为欢喜地说:“我让龙多活佛做什么他都会去做,即使让他去打扫厕所,也肯定会去的!”

法王如意宝安排上师和丹增嘉措活佛,在喇荣圣地常年担任大圆满实修班的金刚上师,为众多具信弟子传授生圆次第和大圆满甚深法要。

法王如意宝给大众传法时,经常以“心子”称上师和秋吉尼玛活佛。

禀承法王如意宝的旨意和遗教,龙多活佛极力推崇净土法门。

学院举办降魔法会皆由龙多活佛主持,并出现过许多有目共睹的验相。

龙多活佛、丹增嘉措活佛、希阿荣博上师和阿秋法王
2002年于灵珑寺(由左至右)

宁静的大地
雪域高僧龙多丹增荣波仁波切随记


摄于1987年。后排右一:龙多活佛

1

雪域唯一怙主莲花生
示善知识方便勤利众
密意无别成就者顶饰
龙多丹增荣波前顶礼



众所周知,我等大恩上师龙多丹增荣波仁波切驻锡色达喇荣五明佛学院二十多年,尽心尽力地辅佐法王如意宝弘法利生,被法王如意宝钦定为自己的四大补处之一。法王如意宝亲自任命上师为色达喇荣五明佛学院的副院长,负责财务科等重要部门的日常工作。


龙多活佛(右一)与秋吉尼玛活佛

龙多活佛(左一)与秋吉尼玛活佛

法王如意宝在学院全体僧众前,经常高度赞誉大恩上师,说依止大恩上师就与依止法王如意宝本人一样,像这样的上师即使在整个大地上也难以找到……由此,大恩上师被公认为最受法王如意宝珍爱和重视的弟子。


龙多活佛与丹增加措活佛

每逢学院举行重大法事,法王总是让大恩上师位于右列上首,让丹增嘉措上师位于左列上首。法王如意宝曾说:“我对龙多活佛和丹增嘉措活佛这两位弟子特别重视,因为对他们是有授记的。”



有一次色达多昂活佛迎请法王如意宝莅临其寺院。当众人祈请传法时,法王如意宝对大众说:“佛学院最大的活佛是龙多活佛,今天就由他代表我传授时轮金刚灌顶。”随后,上师谨遵师嘱为大众恩赐了时轮金刚殊胜灌顶。有一次我就有关祈祷对境的问题请教上师丹增嘉措活佛时,活佛说,诸佛菩萨的境界不可思议,龙多活佛与法王如意宝表面看来是两个人,但实际上也许是一个人。从众多可靠根据推知,有幸依止龙多仁波切与依止法王如意宝无二无别!



如此稀有之大善知识,我从一九九三年有幸依止以来,耳濡目染其甚多殊胜功德,兹撷取部分,以智悲光尊者《功德藏》中的教言为提纲而加以略述。《功德藏》中讲述密宗金刚乘甚深窍诀上师必须具备的条件,宣说了如下颂词:“尤其宣讲窍诀师,得灌净戒极寂静,通达基道果续义,念修圆满证自解,悲心无量唯利他,精进念法琐事少,极具厌离亦劝他,善巧传承具加持,依如是师速成就。”



2、成熟相续

上师从一九八二年喇荣五明佛学院初建伊始,就紧密追随法王如意宝学修显密教法;法王到藏地其他地方传法灌顶,上师也常常一同前往随侍左右,获得法王如意宝不计其数能成熟心相续的甚深灌顶。



3、净持律仪

尽管上师的密意安住于无取无舍、超越因果勤作的境界,但为了利生的需要,为了护持众生的信心,为了避免无知者兴谤而造重罪,还为了让我们后学者仿效,上师仍精勤持守三乘戒律。首先,上师从不因自己是成就的密乘瑜伽行者,而示现超越别解脱戒的行为。上师明确规定,女众不得单独前来拜见。平时不管去任何地方,都随时让侍者不离左右,保证了这条规定的实施。如果出外过夜,始终携带法衣。由此可见上师对别解脱戒的重视。此外,上师一切所为都是利乐有情,故而菩萨戒自然持守圆满。至于密乘戒的持守,则可从上师对法王如意宝的恭敬承事而略见一斑:



尽管上师的密意安住于与诸大持明上师无别的如来境界,然而在显现上仍极为恭谨地承事上师法王如意宝,圆满具足《华严经》所述亲近承事善知识应具之二十一种心。



身为一位大成就者,上师默默地为法王如意宝的事业添砖加瓦,长年从事着极为朴实平凡的工作。凡是法王如意宝想做之事,上师都积极、努力地成办。法王如意宝有一次当着众人,甚为欢喜地说:“我让龙多活佛做什么他都会去做,即使让他去打扫厕所,也肯定会去的!”


大约在一九九八年,亚青阿秋喇嘛仁波切给法王的妹妹阿里美珠打卦后说,阿里美珠以后若要往生极乐世界,需要绘制一幅大型极乐世界唐卡。上师知悉后,马上在家乡八美镇找人制作了一幅极为庄严并且高达十数米的极乐世界图的唐卡供养法王。



喇嘛老经堂年久失修,也是上师回到家乡张罗,拉来上好木材,请来能工巧匠重新修建。由于学员人数日益增多,法王想在原为二层建筑的大经堂上面,再加盖一层,上师又责无旁贷地挑起重任……如此事迹不胜枚举。



有一次,上师的一位弟子发心印了一批《药师经》,运至学院结缘。当时自行排版制作的藏文经书还不多,上师觉得这是很好的开端,就首先供养了一本给法王,法王也觉得此书印制得称心如意。过了一段时间,法王想印《弥陀经》合订本,上师得知后立即站出来启禀道:“这书就请交我来印制吧!所有经费也由我承担。”法王示现说:“好的!好的!不过为了积累资粮,资金还是我来提供。”并且提出要求,字体、字号皆与药师经一样。在排版过程中,由于我的失误,字号稍微小了一点,选择的字体也本以为更加时尚、美观,却偏离了法王的心意。事后,上师对我说,法王需要我们成办的事不多,这次没有做好,实在遗憾!直到如今,上师那惋惜的神态,依然让我刻骨铭心、没齿难忘。



5、精通密宗

上师精通密宗金刚乘的一切法义,因此法王如意宝安排上师和丹增嘉措活佛,在喇荣圣地常年担任大圆满实修班的金刚上师,为众多具信弟子传授生圆次第和大圆满甚深法要。藏地还有许多寺院也因上师彻底通达密宗奥义,而恭请上师前往传授甚深密法。上师还为我们常住弟子传授许多密法,听了上师讲的密法,深为自己值遇如此不只是文字上,而且在实义上;不只是理解上,而且从体验上深度掌握密法的上师而深感幸运。



6、依修圆满解脱相续(摘录)

上师尚在三、四岁时,就跟随舅舅扎坚活佛住在拉乌通寺后面的神山上修行,很早完成本尊心咒的念修,现量证悟实相之义,获得与本尊无二的果位。因而到喇荣后,法王如意宝给大众传法时,经常以“心子”称上师和秋吉尼玛活佛。



11、摄伏弟子(摘录)

值得一提的是,禀承法王如意宝的旨意和遗教,上师极力推崇净土法门。尤其是老年人,时间已所剩无几,修其他法门,已难解燃眉之急,上师更是力劝他们专修净业……为了便于弟子们修行,上师曾对我口述修往生法的七个要点,即是“四皈依、出离心、菩提心、顶戴阿弥陀佛、持佛号、破瓦法、七支供”。



12、具有加持(摘录)

上师由于证得与本尊无二的果位,极具加持威力,因此学院举办降魔法会皆由上师主持,并出现过许多有目共睹的验相。此外我亲身见闻的许多事迹,也显示上师拥有不可思议的加持力。

出处:《宁静的大地——雪域高僧龙多丹增仁波仁波切随记》
作者:圆弘


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净界法师:参透这两句话,你就能“回家”!

净界法师:参透这两句话,你就能“回家”!


 我们在三界里面打滚太久,在三界里面攀缘太深,我们基本上忘了我们家是什么样子,因为你在外面流浪太久了,家什么样你都忘得一干二净了。现在我们要试着回家。
我们为什么会离家越来越远?这个地方有个原因,就是我们对生命的相状会产生执取。我们过去生造了很多的业力,有善业有罪业,这个业力在表现的时候,它一定有一个相状:我相、人相、众生相、寿者相。其实相状没有错,相状它只是如实地把你过去的业表现出来,它哪有错呢?罪业表现出来,它就给你一个不如意的痛苦相状;善业起现行,给你一个快乐相状。
相状没有错,问题出在哪里呢?就是我们不知道缘生缘灭的道理--“因缘和合,虚妄有生。因缘别离,虚妄名灭”。我们在相状产生了坚固地执取,糟了!我们的心住在相状上。这就是为什么我们从今以后就离家越来越远,因为你的心本来没有相状,结果你住在相状,你就被相状牵着走。
你要能够回家,有一个观念很重要,就是两句话:“因缘和合,虚妄有生。因缘别离,虚妄名灭”,就是你要勘查因缘的生灭相,这个《楞严经》很强调。你没有把因缘的生灭相参透,你就回不了家。
 佛陀说:“因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭。”我们要了解生命,佛陀的意思就是说,你首先要看它的源头,它从什么地方来。我们看这句话,“因缘和合,虚妄有生”,原来生命是从因缘而来!这个就是“缘起性空”
这人生本来就是个善恶业力的释放,本来是很单纯的善恶业力释放。但是我们加以攀缘以后就变成很复杂了,很复杂。所以,佛陀必须让我们看清真相。就是,为什么人生无所得呢?因为你一开始就是向因缘借来的!所以人生只是一种假相,因缘和合,啪!出现一个假相。这个业力释放完以后,这个假相就自然消失掉了...所以佛陀必须要讲无常观跟因缘观,来调伏我们三界的爱取跟攀缘。


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肝硬化怕结节、怕癌变?这味 “保肝散结王” 中药,疏肝瘀、化结节,连吃 3 个月,肝慢慢变软!

肝硬化怕结节、怕癌变?这味 “保肝散结王” 中药,疏肝瘀、化结节,连吃 3 个月,肝慢慢变软!

原创 朱清静



各位朋友,大家好!我是朱清静。
门诊上常遇到肝硬化患者拿着 B 超单慌神:“朱医生,肝里长了小结节,是不是离肝癌不远了?” 
其实很多人不知道,有一味中药我用了近 30 年,帮上百位肝硬化患者稳住了病情 —— 它就是醋鳖甲
别看是不起眼的甲壳,却能像 “肝脏清道夫” 一样,疏肝瘀、化结节、养肝细胞,不少患者连吃 3 个月,不仅结节缩小,肝功能也慢慢恢复,肝摸起来都比以前软了,堪称肝硬化患者的 “保肝散结王”!


醋鳖甲这味药,是把鳖甲用醋炮制而成,性味咸、寒,专入肝、肾经。它对付肝硬化的本事,不是 “猛药强攻”,而是 “精准调理”,我把它总结为三个字:通、化、补,正好戳中肝硬化的核心问题。
醋鳖甲的 “三板斧”,解决肝硬化的 “老大难”
很多人觉得肝硬化是 “不治之症”,尤其出现结节后更绝望,其实从中医角度看,肝硬化的根源是肝气堵、瘀血积、肝阴亏—— 就像肝脏这个 “小工厂”,管道被 “气滞” 堵了,车间被 “瘀血” 堆了垃圾,机器还因为 “阴液不足” 缺了润滑油,慢慢就转不动了,结节、纤维化就是这么来的。
而醋鳖甲的 “通、化、补”,正好一一破解。


1. “通”:疏肝通络,打通肝脏 “堵塞管道”
肝硬化患者几乎都有 “肝气郁结”,要么胁肋胀得疼,要么情绪总烦躁,这是因为肝气堵了,气血跑不动了。醋鳖甲能钻进肝经,像 “疏通剂” 一样把瘀滞的肝气通开,让气血重新顺畅运行,从根上减少瘀血堆积 —— 就像打通了工厂的管道,垃圾才能排出去,肝脏才不会越堵越硬。
2. “化”:软坚散结,溶解肝内 “硬疙瘩”
肝内结节、纤维化,在中医里叫 “癥瘕痞块”,说白了就是瘀血长期堆在肝脏里,结成了 “硬疙瘩”。醋鳖甲最厉害的就是 “软坚”,咸能软化硬块,醋能引药入血分,把瘀血化掉,慢慢把结节 “磨小”、把纤维化 “化软”。
我有个患者肝内 1cm 的结节,用醋鳖甲调理半年,复查时结节直接缩小到 0.3cm,连西医都夸 “调理得好”。

3. “补”:滋阴养肝,给肝脏 “加油充电”
肝硬化拖得久了,“肝阴” 肯定会亏 —— 就像土地长期干旱,庄稼长不好一样,肝阴不足,肝细胞就没营养,修复能力差。醋鳖甲不只能 “通” 和 “化”,还能滋阴养肝、补肾阴,给肝脏补够 “水分” 和 “营养”,让受损的肝细胞慢慢恢复活力,肝功能自然就上来了。
醋鳖甲不只是 “中医偏方”,保肝效果看得见
现在很多人不信中药,觉得 “没科学依据”,但现代药理研究早就证实了醋鳖甲的价值,它含有的鳖甲多糖、氨基酸、微量元素,就是 “保肝主力”:

  • 抗肝纤维化:鳖甲多糖能阻止肝脏里的胶原纤维 “疯长”,不让肝脏越变越硬;
  • 降酶护肝细胞:能降低转氨酶,减少肝细胞损伤,让肝功能指标慢慢回归正常;
  • 增强免疫力:激活免疫细胞,帮身体清除肝脏里的 “坏细胞”,预防结节癌变;
  • 改善肝循环:让肝脏的血液流通更顺畅,给肝细胞送更多营养,加速修复。


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2025年10月27日 星期一

古中医节气天人解之白露篇---兼论厚朴生姜半夏甘草人参汤证

 古中医节气天人解之白露篇---兼论厚朴生姜半夏甘草人参汤证

原创 张宗祥 济源市李可古中医学术思想研究院




  处暑之后,天地之气肃降,阴气凝聚大气持续下沉,逐渐到达地面,空气之中湿气增大,阴气凝结而水气成露,在地面形成露水,它与春季的雨水相对应来看,雨水是地下水气的上升散化而形成,白露是大气下降凝结而形成,有形的可视升降之机更以这两个节气为代表。
  白露基本结束了暑天的闷热,天气转凉,寒生露凝。古人以四时配五行,秋属金,金色白,以白形容秋露,故名“白露”。《月令七十二候集解》:“水土湿气凝而为露,秋属金,金色白,白者露之色,而气始寒也”。
    白露是四之气太阴湿土的最后一个节气,即是一个大气无形升降的节点,又是一个天地馈赠的有形节气。明朝李时珍的《本草纲目》上记载:“秋露繁时,以盘收取,煎如饴,令人延年不饥。”“百草头上秋露,未唏时收取,愈百病,止消渴,令人身轻不饥,肌肉悦泽。”“百花上露,令人好颜色”。以秋之所收露水来入药,是古人莫大的智慧,取其清凉甘润之性而愈百病,是中国文化天人相应的重要体现。
  《圆运动的古中医学》:“白露、秋分二节。热降液生,此时地面早晚便有露气。秋分以前,地面上的热多,地面下的热少。到秋气下降,暑气入地,地面上有了露时,地面上的热与地面下的热,多少一样,上下平分,故曰秋分。”白露节气之后秋分还有寒露,此时的露水但觉凉,寒露的露水人体的感觉是寒。虽同为露水,但时节不同,表现的阴阳气机更不同,此时阴气更加凝结,地面的阳气已经潜入土中,地表之上已经无余热。
  白露节气,地表之上仍有少许余热,又加上最近天气异常“秋老虎”时常出现,天气虽凉但热气依然,地表热气降入土中不顺畅,则必然逆升。打嗝、腹胀、胃口减弱,睡眠不安、甚至有所谓的上火现象,而一般的医学诊断归结为秋燥。此不明气机升降之理也。余热之降入土中,全依赖中气,如果中气充足,则余热能够继续下降,此为顺应天地阴阳气机升降,若脾胃虚弱且素有脾胃虚弱之人则会出现腹部胀满等上述症状,宜厚朴生姜半夏甘草人参汤。该方列《伤寒论》第66条:
   第66条 发汗后,腹胀满者,厚朴生姜甘草半夏人参汤主之。
   厚朴(半斤,去皮,炙) 生姜(半斤,切) 半夏(半升,洗) 人参(一两) 甘草(二两,炙)
  现代剂量(仅供参考)
厚朴75g生姜125g   半夏65g,洗   人参15g甘草30g炙
煎服法
右五味,以水一斗,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
    方解:学习《伤寒论》应该从完整和立体的角度来学习。从59条道71条,均是太阳病在误汗、误下之后的坏病,其病邪已经侵袭太阴而出现表证未解、头痛、心烦、小便不利、腹满等诸多病症,降浊祛湿为其主要治法,比如桂枝去桂加茯苓白术汤、厚朴栀子汤、新加汤、五苓散等均可解决由此而引起的不同症状,因此对于本方的理解与学习需参考相关条文来共同学习,方能完全理解其奥妙。如果失治误治,则邪气内传变生它证。
  厚朴理气降肺胃浊气,生姜、甘草、人参补中气,半夏降阳明经气,由此胃气降则脾气升,中土圆运动升降复原而病去。
   厚朴在临床使用较多,以厚朴为主命名的方子在《伤寒》中除了本方之外还有栀子厚朴汤,在大小承气汤中厚朴亦是一味主药,《金匮》中有厚朴三物汤、厚朴大黄汤、厚朴麻黄汤、厚朴七物汤、半夏厚朴汤等方剂,学习与之相关的条文即可知晓厚朴的功用,牢记相关方子的组成比例即可知晓厚朴应用的分量,特别指出的是,厚朴需重用方可出效。后世对于厚朴的使用极多,出现了很多以厚朴命名的方剂,厚朴汤、厚朴丸、厚朴散最为常见,基本上都取其宽中理气、降浊去痛之义,特别是在吴又可《瘟疫论》之达原饮中,厚朴有着不可替代的作用,可细品。
《神农本草经》:厚朴主中风伤寒,头痛,寒热,惊悸,气血痹,死肌,去三虫。《本草纲目》记载厚朴因为木质朴而皮厚,故称之为厚朴。具有温中下气、燥湿、消痰的功效。主治胸腹痞满、胀痛、反胃、呕吐等症。同时又加大半夏的用量,降逆气,降胃经。
   王继志《经证证药录》:“厚朴经方主治:胸满腹痛,肺痿心烦,气喘便闭,血结疮痈,胸中痞,咽中痹。则理脾平胃之功多。《素问·太阴阳明论》:“脾脏者,常著胃土之精也。”“(故太阴)为之行气于三阴;阳明者,(表也,)五脏六腑之海也,亦为之行气于三阳。”《素问·逆调论》“胃不和则卧不安。”此《本经》与《伤寒》、《金匮》主治之证原也。凡药之苦降者,其性多寒,而厚朴味苦性温,故能通气血诸痹,尤宜于肺肝脾肾之经。此经方用佐麻黄。《本经》首主中风伤寒也。”
   “夏尽炎气微,火息凉风生”,白露之后,天气转凉,适当添加衣物防寒,春捂秋冻不可拘泥,应根据个人体质来确定。《内经》云:“春伤于风,夏必飧泄;夏伤于暑,秋必病疟。秋伤于湿,冬必咳嗽。冬伤于寒,春必病温。”,个人养生是一个连续的行为,顺势而为方为根本。

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临证伴读之伴读本草篇——海 藻

临证伴读之伴读本草篇——海 藻

原创 刘小如 医海辰星



伴读本草篇——
海  藻
  


又名:落首、海萝、乌菜、海藻菜、海带花





性味归经
苦、咸,寒。归肝、胃、肾经。
功效
消痰软坚散结,利水消肿。
主治
1.瘿瘤,瘰疬,睾丸肿痛
2.痰饮水肿
应用
1.瘿瘤,瘰疬,睾丸肿痛
本品咸寒,能软坚散结,清热消痰。治痰湿凝滞,气血瘀阻,项下结块,渐大不痛之瘿瘤,常与昆布相须为用,亦常配伍行气活血、燥湿化痰之青皮、当归、半夏等,如海藻玉壶汤(《外科正宗》);痰火郁结之瘰疬结核者,常与夏枯草、玄参、牡蛎等配伍,以加强清热化痰散结功效,如内消瘰疬丸(《疡医大全》);瘰疬坚而不溃,热毒偏盛者,常与玄参、黄连、三棱等同用。寒凝气滞而致睾丸肿胀疼痛者,取本品软坚散结之功,常与橘核、荔枝核、延胡索等同用。
2.痰饮水肿
本品苦寒性降,有利水消肿之功,但单用力薄,多与茯苓、猪苓、泽泻等利水渗湿药同用。


常见配伍
海藻配猪苓
海藻咸寒,消痰软坚,利水消肿;猪苓甘淡平,利水渗湿。两药相伍,利水消肿之力增强,适用于痰饮水肿之证。
 
海藻配橘核
海藻咸寒,消痰软坚,利水消肿;橘核苦平,功专理气散结止痛。二药伍用,可增强消痰软坚,散结止痛之功,适用于气滞痰凝之睾丸肿痛。

本草汇解
《神农本草经》
性味归经
味苦,寒。
功效
主瘿瘤气,颈下核,破散结气,痈肿癥瘕坚气,腹中上下鸣,下水十二肿。
《名医别录》
性味归经
味咸。无毒。
功效
主治皮间积聚暴㿉。留气热结。利小便。一名藫。生东海。七月七日采。暴干。反甘草。
《本草经集注》
性味归经
味苦、咸,寒,无毒。
功效
主治瘿瘤气,颈下核,破散结气、痈肿、癥瘕,坚气,腹中上下鸣,下十二水肿。治皮间积聚暴溃,留气热结,利小便。
《药性赋》
反甘草,海带、昆布性用略同。味苦咸,性微寒,阴也,降也。善降气清热,消膈中痰壅,故善消颈项瘿瘤结核,及痈肿癥积,利小便,逐水气,治湿热气急,腹中上下雷鸣,疗偏坠疝气疼痛,消奔豚水气浮肿,及百邪鬼魅热毒。
《本草纲目》
东恒治瘰疬马刀、散肿溃坚汤,与甘草同用之,盖以坚积之病,非平和之药所能取捷,必令反夺以成其功也。
 
药理作用
1.调节甲状腺功能:海藻富含碘化物,能有效纠正因缺碘引起的甲状腺功能不足(如地方性甲状腺肿),并对甲状腺功能亢进(甲亢)的新陈代谢率有暂时的抑制作用,常作为手术前的辅助准备措施。
2.降血脂与抗动脉硬化:海藻中的褐藻多糖硫酸酯具有抗高脂血症作用,能降低血清胆固醇水平,减轻动脉粥样硬化。
3.降血压:较大剂量的海藻对动物显示出明显且持久的降压作用。
4.抗凝血与改善微循环:海藻提取的褐藻酸具有类似肝素的作用,能抗凝血、抗血栓、降低血液黏稠度,从而改善微循环。
5.抗肿瘤与免疫调节:海藻中的多种活性成分(如多糖、多卤多萜物质)具有提高人体免疫力和抗癌、抗病毒的活性。海藻多糖是其重要的活性物质,研究表明其具有抗肿瘤活性。
6.抗菌与抗病毒:海藻提取物具有一定的抗菌和抗病毒作用。例如,羊栖菜提取物对枯草杆菌有抑制作用,海藻多糖对Ⅰ型单纯疱疹病毒有抑制效果,其提取液中的蛋白多糖类物质甚至可对抗艾滋病病毒(HIV)和某些致癌的RNA病毒。


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"泻心法"探邃

"泻心法"探邃
原创 艾永昌 艾御享堂


传承岐黄薪火,一个有质地有温度的公众号

【引言】泻心者,非泻心脏之质,乃泻心下之邪也。《伤寒论》立泻心诸方,开中焦痞结之治门,其法精微幽玄,非深究不能得其髓。夫心下者,阴阳交界之枢机,气机升降之要道。邪结于此,则寒热错杂,虚实互见,非辛开苦降不能解其困,非寒温并用不能平其争。今探其奥旨,穷其变理,以彰经法之辉煌。

一、经义发微《素问·至真要大论》云:“辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。”泻心法之妙,正在融阴阳于一方,合攻补于一炉。观半夏泻心汤:半夏辛开如春雷破土,黄连苦降若秋霜肃杀,干姜温中似冬日暖阳,人参补虚若厚土载物。四者相合,正应天地四时之气化旋转。

尤在泾言:“痞者,满而不实之谓。”此病机关键在于“升降失司,阴阳不交”。脾升胃降之枢被邪所阻,遂成心下痞硬。然同是痞证,又有热痞、寒热错杂痞、水痞之别,故仲景立五泻心汤各司其职:大黄黄连泻心汤治热痞如沸汤止沸,附子泻心汤治热痞兼阳虚若釜底添薪,半夏泻心汤治寒热错杂痞似调衡持中,生姜泻心汤治水饮食滞痞如分消走泄,甘草泻心汤治虚气上逆痞若固本培元。

阴阳互根之理:泻心之法,暗合洛书“五居中宫”之妙。仲景以人参、甘草、大枣坐镇中州,配半夏斡旋升降,佐芩连干姜分消寒热,实乃“土灌四傍”之象。观《周易》泰卦,坤上乾下,天地交而万物通;否卦乾上坤下,天地不交而万物不通。泻心汤组方正取“地天交泰”之义:干姜守中为坤土之德,黄连降阳为乾金之性,半夏转枢为风水之动。三才既立,痞结自散。二、脉药钩玄泻心证之脉非独取关部
1. 右关浮涩而左关弦滑者,土虚木乘之痞,宜半夏泻心汤加芍药。
2. 寸脉浮滑尺部沉紧者,火不归元之痞,宜附子泻心汤加肉桂。
3. 六脉濡弱而独右关沉实者,虚中夹积之痞,宜生姜泻心汤加大腹皮。

余昔诊一妇人脉如雀啄,三五不调,却心下痞硬如盘。断为大气不转,宗气涣散,处甘草泻心汤重用人参至两许,佐薤白通阳。三剂脉转柔滑,痞消食进。此即《脉经》“代脉主脏气衰微,然有郁滞而代者”之奥义。

泻心诸药皆具天地性情
1. 黄连味苦色赤,得南方火味而兼离明之象,能降心火归于坎宫。
2. 干姜气辛色黄,具中央土性而含戊己之精,可启太阴以运四旁。
3. 半夏生于夏半之时,感一阴初生之气,故能开痞结通阴阳。

尤妙在煎服之法:大黄黄连泻心汤以麻沸汤渍之,取气轻清以泻上部无形之热;附子泻心汤另煎附子,留醇厚以温下焦虚衰之阳。此即《内经》“味厚则泄,薄则通”之理。三、案例精析案一:噤口痢之悟。患男,71岁。痢疾旬日,下利赤白,日十余行。前医投白头翁汤、芍药汤不效,反增心下痞满,汤水不入。余诊其脉弦而涩,舌苔黄白相间如地图。此乃痢毒未清而中气先伤,寒热错结于中焦,已成噤口危候。
急投甘草泻心汤加重用量:炙甘草30克,黄芩15克,黄连10克,干姜12克,半夏18克,大枣12枚,高丽参9克另炖。结果一剂知,二剂已。方中重用甘草、人参、大枣固摄胃气,保得一分胃气,便存一线生机。此正合《金匮》“狐惑病蚀于喉者,甘草泻心汤主之”之深意:皆为中气亏虚,邪热内扰之变局。

案二:顽固呕逆之变。患女,27岁。产后三月,呃逆不止,声震屋瓦,中西药罔效。余观其面色㿠白,而两颧泛红;脉虚大而寸关独弦;舌胖大有齿痕而尖红刺。此产后冲任空虚,虚阳上浮,兼肝横犯胃。若单用温补则助火,纯用清降则伤正。
遂处生姜泻心汤化裁:生姜30克,半夏15克,黄连6克,黄芩9克,红参10克,干姜3克,代赭石18克,旋覆花12克。岂料一剂呃减,三剂如常。方中重用生姜配半夏宣散水气,轻用干姜防其燥烈,佐旋覆代赭降逆而不伤阴。此乃仲景“噫气不除者,旋覆代赭主之”与泻心法融合之妙。

案三:小儿痘疹之变。患男,6岁。痘出高热不退,烦渴引饮;心下痞满拒按,得食则呕。乡医见热欲投白虎,见痞欲用承气。余察其痘色灰暗,根盘不活,脉浮大而芤。此乃痘毒内陷,痞塞中焦,气阴两伤之危候。
急处附子泻心汤:大黄酒浸3克,黄连2克,黄芩3克,附子6克另煎兑入。一服得微利,热退痞消。此例妙在附子振奋中阳,托毒外达,三黄清解内陷之热毒。正《痘疹精言》所谓:“真阳不足者,虽热毒炽盛,亦当佐以温托。”
四、变证奇案案四:应试不第幻听幻觉。患男,22岁。高考屡试不中,遂幻听幻视,闻詈骂声,心下痞满不欲食。前医诊以癫狂,投礞石滚痰丸无效。余诊其舌中裂如爻,脉左沉右滑。断为阴阳离决,神不归舍。
急处半夏泻心汤去干姜加桂枝9克、龙骨30克。药进七剂,痞减神清。此即《难经》“重阳者狂,重阴者癫”之变局:芩连泻重阳之火,半夏化重阴之痰,桂枝引药入心,龙骨镇魄安魂。
案五:经闭腹胀。患女,26岁。经闭十月,腹大如鼓,却心下痞硬,时吐清涎。脉沉涩如刀刮竹,舌淡紫苔白腻。此非胎非蛊,乃寒凝血痞之证。
遂处生姜泻心汤合吴茱萸6克、桃仁9克。药后转归:五剂经至,下黑血块盈盆,痞胀俱消。此概因中焦为气血生化之源,痞塞则冲任不调,通降则月事时下。
案六:小儿语迟。患男,6岁不能言,心烦夜啼,脘痞不食。前医用菖蒲远志,罔效。余察其指纹紫滞透关,唇红如朱。此乃心火郁于中宫,窍络不通。
予投大黄黄连泻心汤,妙在以童便浸三宿,每服一茶匙。旬日竟能呼其父母,一月言语如常。盖“舌为心之苗”,泻心火即开其窍也。五、法外之法泻心法非独治痞满
凡阴阳失调、寒热错杂、升降逆乱之证,皆可化裁。曾治一失眠十年患者,心烦不寐却脘腹冷痛,用半夏泻心汤加肉桂3克,非但痞消痛止,十年痼疾亦愈。此乃交通心肾之法:半夏、芩连降心火;干姜、肉桂暖肾水,正合“天地交泰”之象。

又治一少年头汗如雨,他处无汗,心下痞硬,纳呆便溏。处生姜泻心汤,不加任何止汗药,七剂汗止。此因中焦为气机运转之轴,轴运则轮转,痞开则汗调。正所谓“不治之治,是为大治”。

泻心法合四时之气
1. 春月发痞,多兼风木之气,宜加柴胡、芍药。
2. 长夏痞证,多挟湿浊之邪,宜加茯苓、白蔻。
3. 秋令痞结,常合燥金之性,宜加杏仁、桔梗。
4. 冬时痞满,每因寒水之凝,宜加肉桂、附子。

余曾治一立夏痞证,用半夏泻心汤加鲜荷叶一片为引,取“震卦仰盂”之象,以升清降浊,竟亦效如桴鼓。

临证心得
1. 察痞形:按之软者为气痞,硬者为痰痞,濡者为虚痞。
2. 辨痞位:脘中痞多热邪,脐上痞多水饮,胸下痞多寒积。
3. 参痞势:食后痞甚属脾虚,饥时痞剧属胃弱,终日不解属邪结。

【结语】泻心法如太极之圆转,包容阴阳;如兵法之奇正,变化无常。其精要在乎“调和”二字:调其寒热,和其虚实,理其升降,顺其出入。其方看似平淡,实藏宇宙造化之机;其证虽云痞满,实关性命根本之道。
临证须知常达变,若见痞治痞,犹弃珠椟。仲景之道,示人以万病法度,何止113方?医道之妙,存乎一心;泻心之邃,尽在阴阳。


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一位名医治遗尿漏尿奇穴针灸方法

一位名医治遗尿漏尿奇穴针灸方法
原创 胡大森 青囊译录

治遗尿、漏尿的方法前面做了一些介绍,但大都属于口服中药方法,对于不愿意口服中药或者不方便口服中药的患者,有一定的局限性,尤其是希望快速解决问题的朋友来讲,口服中药并不是首选。今天整理了一套针法与灸法,以及按揉方法应对遗尿,希望能够对大家有所帮助。

一代名医周左宇,是倪海厦的针灸师父,周左宇风趣幽默,医术高超,在针灸领域有很独特的思路与方法。周左宇临证治小儿遗尿用灸法,分别在肾腧穴,命门穴,中极穴施以麦粒灸,每个穴位灸三壮(此处特别提醒,不可灸太多太久,以免太过)。
除了提到上述穴位灸法外,还有针法配合,针经外奇穴“夜尿一”与“夜尿二”,这两个穴位精准位置在小指掌侧端小指横纹中点。近指端第一横纹中点为“夜尿一”,中间第二横纹中点(四缝穴)为“夜尿二”。操作方法:直刺一分,快速出针。
上述方法除了针对小儿遗尿尿床外,还可以针对女性漏尿情形。比如有一些女性咳嗽,大笑,甚至快速走路都会漏尿出来,冬天还好,夏天非常尴尬。有漏尿情形的患者可以用针法配合灸法,即:针经外奇穴“夜尿一”,“夜尿二”,并配合灸法艾灸肾腧穴,命门穴,中极穴三个穴位。
如果怕针的患者怎么办呢?
这里还有一个折中的办法,也介绍给各位,针法对于经外奇穴是强刺激,从而获得临床效果的,同样道理用麦粒、大米粒,苏子在穴位上按揉,从而达到强刺激取效的目的也是可以的。
除了上述穴位介绍外,还有一个更官方的知识点介绍,就是“遗尿点”,遗尿点的位置与“夜尿一”是重合的,其功能主治:刺激夜尿点,能够起到补肾气、固摄膀胱的作用,从而减少夜间排尿次数。夜尿点在临床上可以治疗夜尿、尿频、牙痛、耳鸣、耳聋、腹泻、腹胀、便秘、血尿、尿闭、昏迷、腰腿痛等等。
对于遗尿很多针灸名家都有不同的论述,但是都有一个共同点:“固本培元,补气养血”。比如万方琴在治泌尿系统疾病用针配穴都不离足三里,三阴交,太溪,气海,照海,关元等穴位,为中医针灸爱好者提供临床参考


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我究竟是谁?读懂“八识”,找到答案

我究竟是谁?读懂“八识”,找到答案
原创 末那非我 唯识学



"我是谁?"——这个看似简单的问题,却困扰了人类数千年。我们或许会隐约感觉到:那个平时自称"我"的存在,似乎并不像表面看起来那样简单统一。事实上,根据唯识智慧的研究,我们心识的认知系统可以分为八个层次,了解它们,或许能为我们解答这个永恒的问题提供一把钥匙。
每天清晨醒来,我们的五种感官认知便开始工作:
睁开眼睛,色彩与形状自然呈现--这是眼识在工作;
窗外鸟鸣入耳,声音高低远近分明--这是耳识在运作;
咖啡香气飘来,鼻子自然分辨香醇--这是鼻识的功能;
轻啜一口,舌尖准确尝出酸甜苦辣--这是舌识的作用;
微风拂过肌肤,凉爽之感油然而生--这是身识的感知。
五识如同五位忠实的信使,将外界信息准确传递。但真正让这些信息产生意义的,是第六意识——它不仅能整合五识传来的信息,还能调动记忆宝库:闻到桂花香想起外婆的庭院,听到某首歌浮现往昔美好时光,这些都由意识完成。它甚至能够穿越时间,让我们回忆过去、规划未来。
然而,当我们深入观察,会发现这些认知背后还潜藏着更深层的机制。第七末那识,从无始以来就一直产生着一个根本错觉:它将最深层的第八识误认为是一个恒常不变的"自我"。就像黑暗中错把绳索看作蛇,这种错觉让我们一生都活在"我有一个固定不变自我"的幻觉中。
最核心的是第八阿赖耶识,它是我们全部生命经验的储藏室。不仅收藏着每一个善念恶念、一言一行留下的印记,就连深度睡眠无梦时,也是它在维持生命的延续。它像一条看不见的河流,承载着我们所有的行为后果,决定着生命的流向。但重要的是,它本身也是无常变化的,随着因缘聚散而不断转变。

针对这八识的运作规律,古德作了一个偈颂进行了形象的比喻:
“八个兄弟本一胎,一个机灵一个呆;
五个门前做买卖,一个后院把账开。”
这八个兄弟,虽同出一胎,性格能耐却大不相同,恰如一个分工明确的大家庭:
“五个门前做买卖”说的便是眼、耳、鼻、舌、身这前五识。他们就像五个守在官门外的伙计,各管一摊生意,老实本分:
眼睛只管看颜色形状,不分别美或丑;
耳朵只听声音高低,不辨乐音或噪声;
鼻子只嗅味道,不执香或臭;
舌头只尝味道,不分别可口或难吃;
身体只感冷热痛痒,不计较舒服或难受。
他们“生意”做得实实在在,不添油加醋,来什么接什么,做完就歇,从不多想。
“一个机灵”说的是第六意识。这位可不得了,是全家最聪明灵活的那个。他不但把门前五个兄弟送来的信息整理加工,还能翻旧账(记忆)、做计划(未来)、编故事(幻想)。他整天东奔西忙、指指点点,家里大半主意都是他出的。能力强,责任也大,修行解脱也得靠他带头。
“一个呆”讲的是第七末那识。这位是真“呆”,固执得很。他从不管外界发生了什么,就死死抱着后院那位老八(第八识)不放,一口咬定:“这就是我!永远不变!” 他无时无刻不在刷“我”的存在感——“我的想法”、“我的身体”、“我的利益”,众生因此困在自我中,生出贪嗔痴慢,他却从不觉有错。
“一个后院把账开”正是第八阿赖耶识。他不轻易露面,默默坐在后院大账房里。家中所有经历,无论好坏——五个门前收进的货、机灵老六的主意、甚至呆老七的执着……全部被他细细记下,一分不差。这些记录变成种子藏入心底,未来时机一到,便发芽结果。他是生命轮回的根基,一切现象的源头,却深藏不露,如库藏之主。
这种认识不是要去否定我们的存在,而是让我们以更清醒的态度生活:品味食物而不贪着,欣赏风景而不执着,经历情绪而不迷失。当我们逐渐看清认知机制的运作规律,自然就能超越它们的局限,回归到那个宁静明朗的觉性本身。
或许,"我是谁"的答案,不在任何一个名词定义中,而在于直接体验那个提问的觉知本身——它如明镜般映照万物,却从不被任何映像所染。这才是我们真正的家园,是每个人都可以亲身验证的终极真相。


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30岁女子查出甲状腺结节4a仅1年癌变,医生:报告上这6个关键词,一定要警惕!

30岁女子查出甲状腺结节4a仅1年癌变,医生:报告上这6个关键词,一定要警惕!
原创 王克珍 北京北苑中医医院王克珍工作室


上周,一位30岁的李女士来到我的门诊。她去年体检时查出甲状腺结节,报告提示“4a类、边界不清、低回声”。

当时接诊的医生明确建议她3个月后复查,她觉得自己年轻、平时没不舒服,就没当回事。

直到来这里检查时,发现结节已发展为癌,并向周围组织浸润。目前,她刚做完甲状腺切除手术。


现在查出结节的人多,但很多人看报告,只关心“良性”“恶性”几个字,反而把报告里更重要的风险提示给忽略了。
实际上,医生判断结节危不危险,关键就是看这些细节。
今天,我就挑最重要的几个特征跟大家说说。下次拿到报告,别光看结论,先找找有没有这些词,千万别大意!
先搞懂:结节为何会突然癌变?
很多人觉得 “结节只要是良性,就永远不会变”,其实不是这样。
良性结节虽然风险较低,但并非一成不变。如果长期不管不顾、反复刺激,再加上结节本身有危险特征,良性结节也可能慢慢往恶性方向发展。

像李女士的情况,“4a 类 + 边界不清 + 低回声”,这几个特征叠加在一起,已经属于高风险组合,意味着结节恶变概率远超单一特征。
但她没按时复查,很可能是一些不良的生活习惯因素不断刺激结节,最后导致结节突破边界、向周围浸润,发展成了癌症
警惕报告上这6个关键词
下面这些特征,只要在报告里看到,不管结节大小,都要及时跟医生沟通!
1. 形态不规则 + 边界不清 + 向周围浸润
这是恶性结节最典型的侵犯信号!
正常的良性结节,形状大多是圆形或椭圆形,报告上会写 “形态规则”,而且边界很清晰。

但如果报告写 “形态不规则”,比如结节是锯齿状、分叶状,没有固定形状
再加上 “边界不清”就是找不到清晰的边缘
甚至 “向周围浸润”就是结节的边缘已经向周围好的组织里长了,分不清哪里是结节、哪里是正常甲状腺
这些就说明结节可能在扩张,恶性概率非常高。
这种情况医生几乎都会建议立刻做穿刺,再拖可能会侵犯更多组织,增加治疗难度。
2. 纵横比>1(结节 “竖着长”)
这个特征很多人看不懂,其实特别好判断:
良性结节大多是 “横着长” 的,左右宽度比上下高度大
而 “纵横比>1” 的结节,是 “竖着长” 的,上下高度比左右宽度大

比如报告写 “结节大小约 0.8cm×1.1cm(横径 × 纵径)”,纵横比就是 1.1÷0.8≈1.37>1,这时候就要警惕。
恶性结节因为要往甲状腺深层生长,所以容易 “竖着长”,尤其是直径小于 1cm 的小结节。
如果出现这个特征,哪怕其他描述没问题,也要密切观察,因为小结节恶变早期,往往只有纵横比异常这一个信号。
3. 回声低或极低
“回声”简单说就是声波碰到结节后反射回来的信号。报告上的 “回声” 分四种:高回声、等回声、低回声、极低回声。
其中 “低回声” 尤其是 “极低回声”是恶性结节的重要信号,大概 80% 的恶性结节都是低回声或极低回声。

因为恶性结节的细胞密度和正常甲状腺组织不一样,声波穿过去后反射少,所以在报告上显示偏暗。
如果报告里说结节是 “3 类”(大概率良性),但只要有 “低回声”“极低回声”,也得让主治医生结合其他情况判断风险,别掉以轻心。
4. 微钙化
“钙化” 就是结节里出现了钙质沉积,但不是所有钙化都危险,要分粗大钙化和微钙化。
“粗大钙化” 是指直径大于 2 毫米的钙化,看起来像大块的石头,大多是良性的,不用太担心;
但 “微钙化” 是直径小于 1 毫米的细小钙化,在超声上看起来像针尖一样的小白点,密密麻麻分布在结节里,报告里可能会写 “可见点状钙化”“微钙化”,这就很危险。

因为恶性结节生长速度快,内部细胞会不断坏死、沉积钙质,所以容易出现微钙化。
不管结节多大,只要有 “微钙化”,一般医生都会建议做穿刺,排除恶性的可能,别等结节变大再处理。
5. 血流紊乱
正常的良性结节,血流信号要么没有,要么只在结节周边有少量;
而 “血流紊乱” 是指结节内部的血流像乱麻一样,没有规律,有的地方血流多,有的地方血流少,甚至出现异常的高速血流

这是因为恶性结节需要大量营养来生长,会刺激周围长出很多乱七八遭的血管。
如果报告写了 “血流紊乱”,再加上前面说的 “低回声”“微钙化”,那风险就更高了,必须进一步检查。
6. 被膜侵犯
甲状腺外面有一层薄薄的保护膜叫 “甲状腺被膜”,良性结节会乖乖待在被膜里面,不会突破这层膜;
而 “被膜侵犯” 是指结节已经突破了被膜,甚至侵犯到被膜外面的组织,比如脖子上的肌肉、血管

这说明结节已经有侵袭性,大概率是恶性,而且可能有转移风险。
只要报告里有这几个字,要立刻去甲状腺外科就诊,该检查检查、该治疗治疗,别耽误时间。
拿到风险报告别慌!做好这3件事
很多人看到报告上有这些特征,就吓得睡不着觉,其实不用过度焦虑,做好这3件事,就能把风险控制住:
1、立刻找专科医生看报告
别自己在网上查资料对号入座,最好挂内分泌科或甲状腺外科的号,让医生把所有特征综合起来判断。
医生会根据情况建议短期复查(1-3 个月)或穿刺活检,听专业的准没错。

2、严格按时间做检查
如果医生让你 1 个月后复查超声,就别拖到 3 个月;让你做穿刺,就别害怕犹豫。
穿刺是微创检查,只用细针抽一点结节组织,不会疼,也不会留疤,但能直接判断结节是良性还是恶性

早发现恶性,早做手术,治愈率能达到 95% 以上,要是拖到结节侵犯周围组织,治疗后恢复会更慢。
3、改掉刺激结节的坏习惯
不管结节有没有风险,都要少熬夜(每天尽量 11 点前睡)、别生气(焦虑时多深呼吸、散步),因为熬夜和情绪差会打乱内分泌,刺激结节生长;
平时少吃辛辣、油炸食物,少喝奶茶,多吃新鲜蔬菜(比如西兰花、冬瓜),让甲状腺处于温和环境,减少恶变可能。

最后想跟大家说,甲状腺结节不可怕,可怕的是忽略了报告上的风险特征。
现在就不妨找出你的体检报告对照一下,花几分钟看看有没有以上说的6个关键词。如果有疑问,立即咨询专业医生,千万别疏忽!


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净界法师:人生别悲观!未来有无量可能性

净界法师:人生别悲观!未来有无量可能性

快乐过去了,痛苦也过去了,我们内心却留下很多的痕迹。人生会留下痕迹,留下很多的妄想,是因为我们在享受快乐、承受痛苦时,打了很多的妄想,把这部分留下来了。这部分我们需要处理,不管你愿不愿意,你一定要继承你过去的妄想。
历代祖师圣贤把我们内心世界分成两块:一个是人心,一个是道心。我们曾经在很多的五欲当中享受快乐,但是也留下了后遗症,留下了很多的妄想执着。这就是为什么我们现在修行很困难,佛号经常被妄想干扰,当初享受快乐时没有发菩提心,让我们陷进快乐当中,今生留下后遗症。这是人心这一块。
第二个,我们也曾经在圣贤的教示里面熏习,苦读圣贤之书,苦修圣贤之道,也留下美好的一念道心。所以人生也不要那么悲观,不一定要完全否定你的过去,你的过去也做出一些好的事情,这就是所谓的道心。我们现在什么都有,好的、坏的都有,所以你的来生有无量的可能性,看你怎么做。
从净土宗的角度,我们要想办法把人心这一块压到最低,把道心这一块慢慢地强化起来,才能够达到临终的正念。因为你平常是什么念头,临终就是什么念头。蕅益大师说,我不相信你平常起颠倒,临终突然就有正念,这是不可能的事情,不合乎心念的等流性。所以平常的功夫才能够引导到最后临终的正念,我们必须在平常的修行中,在我们内心世界要有一个操作的方法,叫作调伏力跟引导力。你要好好地引导你的心念,调伏你的心念,让道心增长,让人心降低。
这跟修福报没有关系。如果你只修福报,没有心地法门,你的思想不会改变的,因为你没有做出改变,它就不会改变...欲望的势力是超过道心的势力...一个人不自我调整,很容易往下堕落。


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办公族久坐引发:肉痿、骨缩

办公族久坐引发:肉痿、骨缩
原创 罗华昌 中医罗华昌




文/罗华昌中医      
古中医防未病,保民众大健康。

现在坐办公室的年轻人,从上班到下班都难得起身活动,一开始可能只是觉得腰背发紧,稍微弯腰就酸痛,后来会发现腿越来越沉,走路时像拖着东西,手指偶尔发麻,握东西没力气;肌肉越来越松,没走几步就累,久坐后起身还会觉得膝盖发僵,这就是中医说的血滞脉疏、肉痿骨缩的亚健康表现。

从西医角度看,这些症状多和久坐导致的血液循环不畅、肌肉废用性萎缩相关。长期久坐会让下肢静脉回流变慢,容易引发下肢静脉曲张,出现腿肿、酸胀;腰背部肌肉长期处于紧张状态,会诱发腰肌劳损,严重的还会导致腰椎间盘突出;肌肉长时间不活动,肌纤维会变细、力量下降,形成 “肌肉萎缩”;同时,久坐影响新陈代谢,可能加重肥胖,还会增加骨质疏松的风险,这些问题叠加在一起,就会让身体出现上述不适。

《黄帝内经・素问》里说 “久卧伤气,久坐伤肉”,气伤了就没力气推动血液运行,血液容易停滞;肉伤了则筋脉失去滋养,骨骼没了肌肉支撑,自然会出现血滞、肉痿、骨缩的情况。明代医家张景岳也在《景岳全书》中提到 “久坐不动,则气血不畅,筋骨不坚”,进一步说明久坐对气血和筋骨的损害,这些古训正好点出了当代办公族亚健康问题的根源。

针对久坐引起的血滞脉疏、肉痿骨缩,我有一首基础调理方,组成为当归 15~30 克、防风 9~15 克、半夏 6~9 克、怀牛膝 6~9 克、鸡血藤 15~30 克、龟甲 15~20 克、熟地 15~30 克、砂仁 6~9 克、丹参 15~30 克、赤芍 15~30 克、石斛 9~15 克。用法是将所有药材加水浸泡 30 分钟,大火烧开后转小火煎煮 30 分钟,倒出药汁;再加适量水,大火烧开后转小火煎煮 20 分钟,倒出第二次药汁,将两次药汁混合,分早晚两次饭后温服,每日 1 剂。

这个方子的功用是补血活血、通络舒筋、益肾壮骨,正好针对久坐的问题。当归和熟地能补血滋阴,为筋肉骨骼提供滋养,解决久坐耗伤阴血的问题;丹参、赤芍、鸡血藤活血通络,能打通停滞的血液,改善血滞脉疏,让气血顺畅滋养身体;怀牛膝补肝肾、强筋骨,还能引药下行,重点调理腰腿部的不适;龟甲益肾健骨,石斛滋阴生津,两者合用能滋养肝肾、强壮骨骼,改善肉痿骨缩;防风祛风通络,能疏通筋脉的阻滞;半夏燥湿化痰,砂仁理气和胃,避免补血活血的药材太过滋腻,影响脾胃消化吸收,让药效更好地发挥。

实际用的时候,还要根据每个人的具体症状加减。要是睡眠质量不好,总失眠、多梦,可加黄连 3~6 克、炒酸枣仁 15~30 克,黄连清心除烦,炒酸枣仁养心安神,帮着改善睡眠;要是大便不通,好几天解一次,加火麻仁 15~20 克、郁李仁 9~15 克,这两味药能润肠通便,缓解便秘;要是消化不好,吃了东西腹胀、没胃口,加炒麦芽 15~20 克、鸡内金 9~15 克,炒麦芽消食和胃,鸡内金健胃消食,改善消化功能;要是不小心感冒了,流清鼻涕、怕冷,加生姜 3~5 片、葱白 2~3 段,生姜和葱白能解表散寒,缓解感冒症状;要是腰背部酸痛明显,加杜仲 9~15 克、桑寄生 9~15 克,杜仲和桑寄生都能补肝肾、强筋骨,减轻腰背酸痛;要是手脚发麻频繁,加川芎 9~12 克、地龙 9~12 克,川芎活血行气,地龙通络,改善肢体麻木;要是觉得没力气、精神差,加黄芪 15~20 克、党参 15~20 克,黄芪和党参能益气健脾,补充身体力气;要是膝盖发僵、活动不便,加木瓜 9~12 克、薏苡仁 20~30 克,木瓜舒筋活络,薏苡仁祛湿除痹,缓解膝盖僵硬;要是口干舌燥、总觉得渴,加麦冬 9~12 克、玉竹 9~12 克,麦冬和玉竹能滋阴润燥,改善口干;要是情绪不好、总烦躁,加郁金 9~12 克、香附 9~12 克,郁金和香附能疏肝理气,缓解烦躁情绪。


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尼姑原来是女人!悟境本来如此,只因你“迷”了

尼姑原来是女人!悟境本来如此,只因你“迷”了

原创 末那非我 唯识学



五台山智通禅师,初在归宗会下,忽一夜连叫曰:“我大悟也。”众骇之。明日上堂众集。宗曰:“昨夜大悟底僧出来。”师出曰:“某甲。”宗曰:“汝见甚么道理,便言大悟?试说看。”师曰:“师姑元是女人作。
--《五灯会元》卷四
引言:“万法本闲,唯人自闹。“万法本来如此,禅师大悟后说:“尼姑原来是女人作的”,那个悟的境界本来就在,因为你迷了才错认。一切境界皆由心造,迷悟、凡圣皆在一心之转。”
既然三界、六道都只是由一心所现,
为什么还会有迷与悟的不同?
凡夫与圣人为何会有境界的升降差别?
其实,迷和悟都是依靠这一心而生起:
因为心迷而成凡夫,
因为心悟而成圣人。
圣人由于悟而成就,
凡夫由于迷而沉沦。
凡与圣只是因迷悟而暂时得名,
其名本质也是空幻的,
唯有真心湛然常住、如如不动。
如明镜一般映现万物,却不被万物所染。
之所以看似有迷悟,
是因为在这一颗真心之上,
我们虚妄地执着两种错觉:
一是“人我”(认为有一个实在的“我”,于五阴身强立主宰),
二是“法我”(认为万物是实有的)。
【人我、法我的“我”,并不指我,而是实体的意思。所以说人我、法我,等如说人的实体、法的实体。万法都是“因缘和合,缘起性空”,因此并没有“人”和“法”的实体。】
由于这种执着,所以看起来像是“迷”;
如果彻悟“人我”和“法我”皆空,
就看起来像是“悟”。
古大德曾说:
觉悟本身并没有开始和终结。
因为迷,所以执着自我;
因为悟,所以见到本性。
就像在黑暗中错把树桩当成鬼,
等到天亮,才看清那是树桩而不是鬼--
树桩并不是刚刚才有的(原本就在那里,可能时间很久了),
“鬼”也并不是原本存在的(“鬼”是因为你错看了树桩)。
当你明白“鬼”从来就不存在(是你的错觉,让它存在),
树桩也并非刚刚才出现,
这时你就既不执着“有鬼”,
也不执着“无鬼”,
不再有取舍之心。
(因为“迷”,才看见“鬼”,其实本没有“鬼”,既然没有鬼,那肯定没有所谓的“无鬼”了。因妄心分别,才有所谓的取、舍)

当这两种分别念头(人我执、法我执)都不再生起,就是真实的观照。
为什么?因为妄念息灭,心水自然澄澈,无生无灭的真理自然显现。
就像水澄清之后,才能真正映现万物。
我们所有的一切认知--
其实都是迷乱之心自己显现的影像。
就像有人误把东方当作西方,
其实方向本身并没有改变。
迷失的人所认为的“西”,
其实在觉悟者看来从来就是“东”。
只是因为迷乱,所以看不见觉悟者所见的“东”。
一旦觉悟之时,才明白所谓的“西”根本就是“东”。
所以说,
迷其实从未离开过悟,
众生也从未离开过佛。
经论说:“众生界就是佛界,佛界就是众生界。”
只因为迷乱,如人有眼却看不见眼前景象,实在可悲!
由此可知:
因为不辨方位所以才迷,
但方位本身从未变动;
如此看来,其实--
并没有一个实在的“迷”可迷,
也没有一个实在的“悟”可悟。
迷,就是把真心当成了妄念;
悟,就是看清妄念本是真心。
好比夜晚误认树桩是人,
白天却看清人本是树桩--
同一个东西从未改变,
只是两种看法自有差别。
既然明白了迷和悟都是空,
那么真与妄又哪里是实在的呢?
因此,修行不是要从凡夫变成圣人,
而是停止虚妄的分别
放下对“我”和“法”的执着,
让心自然回归它本来的清明状态--
那时就会发现,
凡夫从未离开过圣境,
众生本来就是佛。


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精神分裂症——打开身上3个开关,幻听幻觉自然消!

精神分裂症——打开身上3个开关,幻听幻觉自然消!



中医调理精神分裂相关症状的 3 个穴位(辨证版)
中医讲究辨证施治,认为 “痰火扰神”“阴阳失衡” 是精神分裂的常见病机,且肝、肾、脾(生痰之源)功能失调,常与幻觉、妄想、情绪亢奋等症状密切相关。比如患者莫名狂躁易怒、耳边有虚幻声音、眼前闪过不存在的影像,多与肝失疏泄、肾不藏神、痰浊蒙窍有关。今天分享 3 个穴位,分别针对这三种失衡,需结合个人体质辨证使用:

一、肝堵则狂躁 😠
核心逻辑:肝主疏泄,负责调节情绪的 “畅达” 与 “平和”。若肝气郁结日久化火,就像堵住的柴火堆突然燃爆,会致情绪失控、狂躁易怒,甚至冲动、对周围充满敌意。
对应穴位:太冲穴(肝经原穴,肝气的 “宣泄口”)
穴位功效:疏肝解郁、降肝火,像打开堵塞的阀门,让郁火随经气排出,缓解狂躁、易怒、情绪亢奋。
按摩方法:
用拇指指腹按压穴位,力度以感到酸胀为宜;
每次按揉 3~5 分钟,每天 2 次;
按揉时配合缓慢呼气,想象 “烦躁感” 随气息排出,辅助平复情绪。

二、肾堵妄听 🗣️
核心逻辑:肾主藏精,也主 “志” 与 “神” 的安定。若肾精亏虚、肾窍被扰,就像房间窗户没关紧,虚幻信息易闯入,导致 “妄听”(耳边有人说话、议论甚至下指令,难辨真假)、心神不宁。
对应穴位:太溪穴(肾经原穴,肾的 “护窗者”)
穴位功效:补肾填精、安定肾神,像关上虚掩的窗户,增强肾的 “屏障” 功能,减少虚幻声音干扰;同时滋养肾精,为心神提供 “安定土壤”,缓解妄听、焦虑。
按摩方法:
用食指和中指并拢按揉,力度轻柔(避免刺痛);
每次按 2~3 分钟,每天 1~2 次;
按揉时闭目凝神,专注呼吸,感受 “耳边杂音” 逐渐模糊消散。

三、痰堵幻视 👻
核心逻辑:脾为生痰之源,若脾失健运、痰湿内生,痰浊上扰清窍,就像眼前蒙了层浑浊的纱,易出现 “幻视”(看到不存在的人影、光斑或怪异图像),还会加重思维混乱、注意力不集中。
对应穴位:丰隆穴(化痰 “要穴”,痰湿的 “清理工”)
穴位功效:健脾利湿、化解痰湿,像清理眼前的浊纱,让清窍恢复清明;同时疏通脾经淤滞,减少痰湿生成,从根源缓解幻视、思维混乱。
按摩方法:
用拇指指腹或关节按压,力度以酸胀感能耐受为度;
每次按揉 5 分钟,每天 2 次;
按揉时配合轻拍大腿外侧(脾经循行处),帮助痰湿随气血运化排出。
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肝硬化腹水有救了,我的方子公开!猪苓+这3味药简单配伍,消肿行气利水,告别腹水反复!

肝硬化腹水有救了,我的方子公开!猪苓+这3味药简单配伍,消肿行气利水,告别腹水反复!
原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室




2个月前刚接诊一位来自新疆的患者,王先生,40岁,因“发现肝硬化、脾大、胆囊壁增厚1月余,伴身目黄染、腹胀乏力”前来就诊。
主述1个多月前体检时发现肝脏异常,进一步检查确诊为肝硬化、脾脏肿大、胆囊壁增厚

初诊见他皮肤、巩膜轻度黄染,面色萎黄,精神疲倦,体型偏胖,自述腹部胀满不适,按之柔软,食欲减退,进食后腹胀加重,肢体困重,小便量少色黄。舌诊见其舌质淡胖,边见明显齿痕,苔白腻,脉濡缓
中医辨证:属“脾虚湿盛,水气内停”之证。
我给他开了方子:
猪苓15g,桂枝10g,生白术15g,茯苓20g,泽泻12g,茵陈蒿18g,黄芪20g,大腹皮10g,车前子15g,丹参12g,柴胡10g,枳壳10g,苍术12g,薏苡仁30g,姜黄,甘草

煎服方法:
每日1剂,水煎两次,将两次药液混合后,分早晚两次温服。服药期间注意饮食清淡,忌食生冷、油腻及辛辣刺激之物。

方解:

猪苓,味甘、淡,性平,主入肾与膀胱经。它的利水渗湿功效非常专一且力道较强。

在治疗中,它直接针对“腹水”这一有形之邪,通过强劲的利尿作用消除腹腔积液,缓解腹胀,是攻坚克标的先锋。



桂枝,性味辛、甘而温,归于心、肺及膀胱经。其核心功能在于温通一身之阳气,强化人体的气化进程。

对于肝硬化腹水而言,阳气虚衰导致水液代谢停滞是关键病机,桂枝正是通过振奋阳气,促使停滞的水湿得以流动并最终排出体外。



生白术,味甘、苦,性温,专入脾、胃二经。它是补气健脾的要药,其作用直达病根。

肝硬化腹水患者常见脾虚,导致运化水液的功能失常,白术能显著增强脾胃功能,从源头上减少水湿的生成。

同时它本身也具备燥湿利水之效,是针对“脾虚湿盛”这一核心病机的基石性药物。



泽泻,味甘、淡,性寒,同样归于肾、膀胱经。

它在利水渗湿的基础上,不仅能引导水湿从小便而出,还能清泻肾与膀胱中因水湿停滞可能产生的虚热,防止水湿郁久化热,使得利水之功更为彻底。



茵陈蒿,味苦、辛,性微寒,归脾、胃、肝、胆经。它是中医治疗黄疸的绝对核心药物。

其能深入肝胆经络,清泄湿热、利胆退黄,有效改善由肝功能严重受损所致的皮肤和巩膜黄染,是恢复肝胆生理功能的关键。



大腹皮,味辛,性微温,归脾、胃、大肠、小肠经。擅长行气宽中,利水消肿。

其药性专走腹部,能有效缓解肝硬化患者顽固的腹部胀满、痞塞不适之感。



车前子,味甘,性微寒,归肝、肾、肺、小肠经。

它的利尿通淋作用非常显著,能高效地增加小便的排泄量。从而迅速减轻腹腔压力和全身水肿的情况。



丹参,味苦,性微寒,归心、肝经。功擅活血祛瘀,能改善肝脏的微循环,软化增生的纤维组织,对于改善肝脾肿大、门脉高压至关重要。




枳壳,味苦、辛、酸,性微寒,归脾、胃、大肠经。它的主要功效是理气宽中,行滞消胀。

与柴胡一升一降,共同调畅全身气机;与大腹皮配伍,增强行气消胀的力度,破除中焦的痞满壅滞,是治疗腹胀的重要辅助药物。



苍术,味辛、苦,性温,归脾、胃、肝经。其气味芳香燥烈,燥湿健脾的力量非常强。

它能强力吸收并祛除困阻在中焦脾胃的湿浊邪气,从而恢复脾胃受纳、运化的正常功能。



姜黄,味辛、苦,性温,归肝、脾经。善于攻逐深层的瘀血结块。

与丹参协同,深入血分,针对肝硬化形成的“癥瘕积聚”(即肝脾肿大和硬化结节)有软坚散结、破除瘀阻的作用。



一个疗程后复诊

肝功能显示转氨酶(ALT/AST)及胆红素均有明显下降;患者自述腹胀减轻,小便增多。

继原方基础上调整剂量:黄芪增至30g,茯苓增至25g,猪苓减至12g。

黄芪,味甘,性微温,主入脾、肺二经。

它可以大补脾肺之气,从根本增强运化水湿的动力(治本);其本身也有利水消肿之效(治标)。

现代药理也证实其能改善肾血流量以利尿,是针对本虚标实病情的战略性药物。



茯苓,味甘、淡,性平,归心、肺、脾、肾经。这是一味兼具健脾与利水双重功效的良药,且药性十分平和。

在方中,它与白术协同作战,巩固脾胃、杜绝湿源;又与猪苓、泽泻等配伍,增强利水渗湿、导水下行的力量,是连接补益与泻下两大治法的重要桥梁。



两个疗程后复诊

超声提示胆囊壁厚度已恢复正常,腹腔未见积液;患者食欲改善,身目黄染基本消退。

方剂调整:茵陈蒿减至12g,大腹皮减至8g,泽泻减至10g,加山药15g健脾固本

山药,味甘,性平,归脾、肺、肾经。本品药食同源,不燥不腻,功擅平补气阴,为健脾、补肺、固肾之要药。

其性平和,既能扶正,又可祛邪,尤适于肝硬化腹水调理后期见脾肾不足、气阴两虚之证,有助于稳定疗效,促进康复。



三个疗程复诊

肝功能指标持续改善,患者精神好转,腹胀已基本消除,体重稳定。目前以健脾疏肝、养血柔肝为主调理。


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佛经中讲的“大梵王”并非造物主

佛经中讲的“大梵王”并非造物主

原创 普贤行者 海云和上法语


前面第一个障碍提到,我们常把佛法给神圣化了,所以即使佛法现前也茫然不知。第二个障碍刚好颠倒过来,你会追求佛法,但一追求就向外了,这就很麻烦,向外求是外道法,而非佛法。觉悟的法(佛法)它不在内,也不在外,在你当下自己的体验、体认。眼前所面对的这个境界,你能否当下去感受?如能这样去感受,佛法就现前了。
很多人都被“追求”这个字眼骗了,以为“追求佛法”就是向外奔驰、索求。不对!追求佛法应是“内观”,自己观照这样一个境界,能否产生觉悟?这样的一个境界,我能否产生诸法实相?必须自己从这边体会。如此就能“世间靡不见”,即能见得到佛法,不然你会一直以为佛法、佛、菩萨、真理等等应该是要显现来给你看的,如此绝对找不到佛法。
“譬如大梵王,应现满三千,其身无别异,诸佛法如是”。德首菩萨用“大梵王”来作说明,“大梵王”就是大梵天王,他是三千大千世界主,无所不在。大梵天王并非造物主,也不是统治此三千大千世界,而是三千大千世界主,他有这个福报。第一,他随着三千大千世界的因缘而应现,在三千大千世界随处出现,但本身并无变化。他犹如分身般,虽然一身分为千百身,但他本身没有变化。第二,这个变化出来的分身与他本身完全一样,故“应现满三千,其身无别异”。
大梵天王在三千大千世界应现,并非人人得见,我们必须有甚深因缘才能得见。他是三十二相庄严也绝对没错,可是我们亦无缘得见,因为我们福报不够。大梵天王这部分不一定谈智慧,谈福报就可以了。就像《金刚经》讲“以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施”,他就是大梵天王,大梵天王才有三千大千世界的七宝用以布施。他能用三千大千世界七宝布施,那我们能拿多少布施?根本无法与之相比!所以跟他的福报相比,我们根本就是极穷的人,光从福报来讲,我们根本做不到。
而大梵天王常常布施给我们,我们却毫不自知。譬如我们常讲“风调雨顺”,那便是大梵天王的布施了,当然这并不意味着大梵天王让它风调雨顺的,假如这样,那他就变成造物主了,其实风调雨顺这件事只是大梵天王应现的部分。同样的,那些天灾、地变是大梵天王不应现的部分,他不应现天灾、地变来给人灾难,也就是说,他没有布施这东西给我们。他的应现是随众生因缘,而非他自己执意如此做,否则他就变成造物主了,佛法里面没有造物主的观念,都只谈因缘,此即揭示“法是一”,如来所悟的法是“一”没错。
撷自《菩萨问明品》


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2025年10月26日 星期日

善护念!第六意识,生命的“总工程师”

善护念!第六意识,生命的“总工程师”

原创 末那非我 唯识学

我们常常感叹命运无常与不公:同样的起点,为何结局迥异?同样的世界,为何感受千差万别?答案,就藏在每个人身、口、意所造作的“业力”之中。宇宙如同一张巨大的网,我们每一个念头、每一句话、每一个行为,都是编织这张网的丝线。这,就是决定我们生命轨迹的“业力”法则
我们所处的环境、遭遇的事件,乃至我们的相貌体态,都不是偶然或凭空出现的。就像“种瓜得瓜,种豆得豆”一样,这些都是我们过去行为、语言和思想,所种下的“种子”成熟后结出的“果实”。
这好比不同的频率,会吸引同频的事物。
快乐的、善良的“频率”,会汇聚成天堂般美妙的境界;
痛苦的、嗔恨的“频率”,则会感召丑陋和恶劣的环境。
饿鬼、人道、天人的不同世界,正是不同业力群体自然形成的“社群”。
即使面对同一个客观存在,比如水,不同生命形态的众生看到的、感受到的也截然不同。人见是水,饿鬼见是脓血,天人是琉璃。这说明,外在世界是我们内心业力的“投影”
这打破了我们“眼见为实”的固执。我们感知到的世界,很大程度上被我们自己的“滤镜”(业力)所染色。改变世界,首先要改变我们看世界的心。因为整个宇宙是一张巨大的“业力之网”,我们每个人都在这张网上。每一个因果报应,就是网上的一个“环”,环环相扣,紧密相连。没有任何行为会凭空消失,它都会成为网络中的一个节点,最终回流到自身。
人生没有“免费的午餐”,也没有“白占的便宜”。我们对自己的一切负全部责任,无法侥幸逃脱自己行为的后果。那么问题来了,是谁在发动业力?其实,发动业力的总司令,是我们的第六意识,是业力的主宰。即我们日常的思虑、分别、决策的心。上天堂还是下地狱,是沉沦还是解脱,关键就在于我们如何运用这个“意”。它是“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”的精髓。一切的修行,归根结底是“净化我们的意念”
修行就是有觉照地运用身、口、意三业。持戒,是规范行为,停止播种恶的种子;修定,是让心变得清明有力,不再轻易被习气牵引;证慧,是彻底看清业力的本质,从而获得真正的自由。

因此,停止抱怨,成为责任的承担者。遇到困境时,与其抱怨外界不公,不如向内观察:是什么样的心态和行为导致了现在的局面?这种思维转变能让我们从被动的受害者,变为主动的创造者,拿回人生的主动权。
谨慎每一个起心动念,既然“意识”是业力的主导,我们就要格外留意自己的念头。一个善意、宽容的念头,就是在为美好的未来播种;一个恶意、嫉妒的念头,则可能在将来结出苦果。管理情绪,本质就是管理未来的命运
明白了“同一境界,感受不同”,我们就能更好地理解他人。为什么同一件事,不同的人反应天差地别?因为他们带着不同的“业力滤镜”。这能培养我们的同理心,减少人际冲突。
业力法则告诉我们,命运掌握在自己手中。过去无法改变,但当下的每一个选择,都在塑造未来。这种认知给人以巨大的希望和力量:无论过去如何,从现在开始,选择善念、善行,未来就必然朝向光明
生命是一场由我们自己编剧、导演和主演的戏,而“业力”就是那支看不见的笔,这支笔正握在我们自己的“意识”手中。通过“自净其意”善护每一个念头,我们就能觉醒成为生命的真正主人。



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西医为什么不会治白血病?中医为什么能治?看一篇治白血病的文章有感:

西医为什么不会治白血病?中医为什么能治?看一篇治白血病的文章有感:

原创 陈彩声 经方漫谈


      今天看了一篇讲治疗白血病的文章,文中讲到一患者,名高伊,得白血病,经西医治疗,家里已倾尽所有,已耗尽家财,花了几十万之后,网上进行募捐,徐大成中医得知情况之后,联系患者父母,自愿免费给于治疗。经徐医师治疗之后,迅速康复。其母亲又去听信当初给他治病的某省级医院,去做“干细胞移植”,结果又迅速恶化,很快丧命。另一白血病女患者,吸取高伊的教训,只用中医治疗,迅速康复。把文章截屏一节,转发于下,供大众分享:

     再截一节如下:


     高伊已经被西医差点治死,体重只剩下40多公斤。经中医徐大成医师治疗之后,迅速康复,体重已回升到57公斤,精力充沛,能胜任学习及一切其他事务。做母亲的又去听信西医的鬼话,终于把一个年轻力壮的儿子送上死亡之路。朋友们可以去网上搜索一下,找到原文,再仔细阅读几遍,看看能否从文中得到什么启发?
     
     西医为什么不会治白血病?岂止是不会治白血病?连一个简单的感冒,一个简单的发热,也时有被治死的例子,早已司空见惯,不足为奇了。
    言归正傳。 西医为什么不会治白血病?原因在于西医没有阴阳概念,没有寒热概念。试观察一下,母鸡孵小鸡,母鸡的肚子下面,温度是不是很高?如果母鸡的肚子下,温度冰凉,能孵出小鸡来吗?受精鸡蛋的蛋黄,在一定温度的作用下,会长出鲜红的血丝,说明红血球的产生,需要适当的温度。
    白血病是怎么产生的?就是患者体内温度低下,达不到正常温度,所以让骨髓的造血功能衰退,造不出正常的红血球。只要恢复体内正常的温度,造血功能自然恢复,白血病不治而自愈,哪里要去做那徒劳无益的骨髓移植?去做那卖力不讨好的干细胞移植?西医对病理病机的认识,离真正的生命科学,还差十万八千里吧?
     西医为什么不知道患者体内温度?因为西医不会舌诊,不会脉诊,没有透过表象看到本质的本领,怎能知道患者体内温度是太高?还是太低?只是一个彻底的瞎子而已。不知体内温度是偏高?还是偏低?所以西医的治疗,只能是瞎治疗而已。当今死人为什么日益增多?日益年轻化?这就是主要原因之一。
      中医为什么能治疗西医不会治的一切难症绝症?因为中医有阴阳理论这一超级法宝之故。嘲笑中医的阴阳理论为封建迷信的洋专家,全是最无知的脓包饭桶。
     宣传中医的科学性,保护人民生命健康。
     欢迎好友转发。
民间中医陈彩声记于2025.9.6.


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10月开始,每天泡点它,肝火没了,热毒散了,这样搭配效果翻倍!

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原创 点击关注我→ 朱清静


今天介绍的中药大家都很熟悉,秋天,是菊花盛开的季节。

如今,人们越来越重视养生,人们对菊花的热爱也只增不减。喝菊花茶几乎已经成为许多养生专家的标准。

中医认为菊花味辛、甘、苦,性微寒,具有清肝明目、疏风清热的功效。

秋天适量喝菊花茶,可以起到疏风散热、明目、消除疲劳的作用,补充水分,有助于去除秋季干燥。




但话说回来,正确喝茶是一种很好的药。接下来,朱主任将详细介绍其功能。读完后,你会知道它是否适合你,以及如何更好地匹配它。


菊花的四大功效
一、疏散风热

什么是风热?
风热症状是人体感受风热邪恶后引起的临床表现。常见的有发热、头痛、红眼睛、红嘴唇、咽干、口干。想喝水,眼屎多,牙龈肿痛,声音嘶哑,咳嗽咳痰,痰黄稠。鼻塞、黄脓、鼻涕、舌苔黄、易怒、尿黄、尿短红、大便干燥等。

吴鞠通的《温病条辨》中有一种治疗风热感冒的处方,叫做“桑菊饮”。疏散风热,宣肺止咳,可散风热。

组成:桑叶9g,菊花12g,杏仁9g,连翘6g,薄荷6g,桔梗6g,芦苇根6g,甘草6g。

这种桑菊饮料什么时候用?

风热攻击我们的肺。这时,我们的身体有点热,但不是很热。这时,我们有点咳嗽,但咳嗽不是很厉害。这是风热感冒的最初症状。在风热感冒的早期阶段,当症状相对较轻时,及时使用可以将风热感冒扼杀在摇篮中。




风热感冒是什么样的?想必大家都有过类似的经历:口干,喉咙痛,怕热,鼻子热,流黄鼻涕,舌苔黄。

这个处方的主力军是一片叶子和一朵花——桑叶和菊花。起到疏散风热的作用。打开大门,赶出外来的邪气,同时消灭战争。

方中的薄荷对每个人来说都不陌生。它尝起来很凉。它可以疏散风热,清洁领导者。它对外界风热、头痛、喉咙痛和牙痛有很好的帮助。

因此,对于有这种症状的人,可以直接用桑叶、菊花、薄荷浸泡在水中饮用。如果喉咙痛、头晕、头痛明显,可以加入一些金银花清热解毒。



二、清肝明目

肝经热、肝火旺的人一般都有一些共同点:

●比如每天早起后总是口干口苦,甚至口臭;
●晚上经常失眠,睡着了会说梦话,半夜醒来,睡眠质量大大降低;
●控制不止自己的情绪,爱发脾气等等。

不妨自己测试一下,看看自己有没有,如果中招,需要尽快灭肝火。

中医说“肝开窍于眼”。眼睛与肝脏密切相关。只有当肝脏的精血上升并滋养眼睛时,它才能看到一切,明亮而湿润。因此,眼睛的变化也是肝脏的外在表现。

肝经热的时候眼睛会有什么样的表现?肝火过旺,热邪伤津,导致津液和泪液减少,眼睛干涩。体内火气比较大,眼睛容易出现眼屎和火性炎症,然后眼睛里会出现红血丝。



这时,菊花就可以派上用场了。它不仅能清肝火明目,还能盲目引经肝药,对眼睛有很好的疗效,常搭配密蒙花、桑叶、决明子等。

若肝肾阴虚,导致视力昏花,视力下降,可食用枸杞菊花地黄丸,即枸杞、菊花加六味地黄丸,养肝肾明目。

一杯菊花枸杞茶推荐给长期用眼熬夜的人。它们是天生的一对。枸杞滋养肝肾,为眼睛补充营养。菊花清肝热。两者结合使眼睛明亮。它们可以与桑椹和女贞子一起滋养肝肾。

三、平抑肝阳

菊花不仅能疏散热邪,还能平抑肝阳,用于肝阳上亢诸证。

肝阳上亢是怎么回事?肝肾虚,阴不制阳,阳亢于上。

这有点难理解吗?“阴”是中医理论中的一个基本概念。它有两个主要功能,一个是保湿,另一个是限制阳。当肝阴虚时,如果不能很好地限制肝阳,就容易出现肝阳上亢的症状,如头晕、头痛、头晕、头重脚轻。

你看,上述症状与高血压的某些症状相似吗?中医认为肝阳上亢是高血压的原因之一。此时,菊花可以帮助抑制肝阳上亢。



清代太医吴谦所在的《医宗金鉴》中有这样一个好方子:羚角钩藤汤。

【羚角片(先煎)4.5g,霜桑叶6g,京川贝(去心)12g,生地15g,双钩藤(后入)9g,滁菊花9g,茯神木9g,生白芍9g,生甘草3g,淡竹茹新鲜刮,羚角先煎代水15g。菊花用于清肝热、平肝。

如果单喝菊花茶感觉虚弱,无法解决肝阳上亢引起的头晕等症状,可以加入天麻、钩藤、桑叶,增强肝阳的平静作用。

四、清热解毒
热毒炽盛,即火邪过盛,化毒。会引起什么样的症状?

●热毒会引起咽喉肿痛、眼红肿痛、口舌溃疡、牙龈肿痛、咳嗽、咳嗽黄痰、心烦、失眠多梦、胃灼热、大便干燥、尿黄、舌苔黄、脉数等症状。

●热毒会导致痈疮。相应的西医疾病主要是毛囊炎、湿疹、痤疮、蜂窝织炎等细菌感染性疾病,主要症状有红肿、发热、疼痛、溃疡等。

还会伴有喉咙痛、牙龈肿痛、口臭、口苦、脸红、便秘、舌红苔黄等症状。

菊花对上述症状有很好的帮助。菊花、金银花、蒲公英、栀子花、薄荷可用5克,热水冲泡,冷却后饮用,可达到清热解毒的效果。
此外,常见的中成药牛黄上清片、上清片、牛黄清胃丸、五味消毒饮料等,都含有菊花,能起到很好的清热解毒作用。

市场上菊花有很多种。如何选择?

白菊花,平肝阳,明目效果最好,用于肝阳上亢头晕;
黄菊花,疏散风热效果最好,用于风热感冒,头痛眼红;
野菊花味苦,清热解毒能力最强。

可根据自己的需要做出相应的选择。


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古中医学习笔记 | 《温胆汤》

 

古中医学习笔记 | 《温胆汤》

原创 我是一瀛 


《温胆汤》


▲ 一瀛


温胆汤,落在胆上,具体的一个脏腑。

我们通常听说“浑身是胆”,为何通常用“胆”来形容人的气魄? 因为胆者,中正之官,决断出焉。一个人要有胆气。

肝胆又是兄弟,一荣俱荣,一损俱损。肝主谋略,胆主决断,有勇有谋也。

再看温胆汤的方子:半夏、竹茹、枳实、陈皮、炙甘草,生姜、茯苓。

炙甘草和生姜为能量剂。半夏、枳实、陈皮和茯苓为疏通剂。竹茹是清热剂。

治胆,实则疏通胆道。

半夏,以其麻麻扎扎,能够破结,茯苓以淡渗之势,去水和下行。两者合在一起清瘀堵,这种瘀堵往往是痰。枳实和陈皮,是去气滞。竹茹是竹子里面刮出的毛丝,寒淡凉降,擅治热呕。生姜和炙甘草则是建脾胃能量。

那继续再来,我们来画出温胆汤的画面——温胆汤非“温胆”,实为 “清胆涤痰”。半夏茯苓清污源,枳实陈皮畅气机,竹茹清热解呕逆,姜枣护胃保根基。

由方子能搞定的效果来反推人体的局面——胆有瘀堵,这种瘀堵往往是痰、气滞,瘀而生热,热扰心,热并继续上行,扰大脑。人会很烦躁,眩晕,或者严重的有可能“癫痫”。如果借助仪器,很可能胆内有息肉、囊肿,或者结石等等。胆的部位可能有疼痛。或者胸闷,肋胀。

胆经当令为晚上23点至凌晨一点。胆有瘀堵,则运行不畅,则表现了失眠。或者在夜里十一点和凌晨一点之间,睡着了也会醒来。或者夜多梦。

胆分泌胆汁,参与食物的消化。当胆的运行不畅,进而导致食物的消化出现问题,则可能导致胃口不好,喜呕,老觉得喉咙里有痰。或者直接就是痰多。

当然从性情上也会有示现,一个人变得犹豫不决,疑神疑鬼,胆小怕事,磨磨唧唧,等等。

胆的问题不能轻视。

想起为什么要在晚上十一点睡觉了,因为这是护胆之善行。

同时胆为清净之府,性喜宁谧而恶烦扰。胆恶肥腻,恶瘀堵,喜清净,喜清凉。内有扰,而失了清净。

一个人爱食肥腻,那么消化肥腻需要大量的胆汁,势必要加大胆的负担,就像一条马路来来往往车子太多,路容易烂,道理如出。如果夜里十一点后吃宵夜,那更是雪上加霜。

说实话,从问证的证来取大局,如果要我开方,我就算开出温胆汤,我还会加一味药,柴胡。肝胆落于半表半里,柴胡可以引温胆汤之效到胆这个区域去。

然后我的脑海里,突然浮现了大柴胡汤方。

大柴胡汤方有八味药,柴胡、黄芩、半夏、枳实、白芍、大黄、生姜和大枣。这里有三味药半夏、枳实、生姜和温胆汤重合。

大柴胡汤里生姜和大枣是建脾胃能量,半夏、枳实、大黄、柴胡是疏通剂,黄芩是清热剂,和温胆汤有类似的势能组成。白芍也去瘀血,同时也柔,柔肝胆。

我在想,如果就以大柴胡汤来处理,效果也会不差的。这下想起了胡希恕先生被称“大茶壶”(谐音)。因为他善于大柴胡汤来治疗哮喘、心血管疾病和肝脏的疾病。而肝胆又是一荣俱荣一损俱损的。

我突然就理解了大柴胡汤为什么能应用如此之广了。

我再看到后世对于温胆汤的解读,“本方证多因素体胆气不足,复由情志不遂,胆失疏泄,气郁生痰,痰浊内扰,胆胃不和所致。胆为清净之府,性喜宁谧而恶烦扰。若胆为邪扰,失其宁谧,则胆怯易惊、心烦不眠、夜多异梦、惊悸不安;胆胃不和,胃失和降,则呕吐痰涎或呃逆、心悸;痰蒙清窍,则可发为眩晕,甚至癫痫。治宜理气化痰,和胃利胆。方中半夏辛温,燥湿化痰,和胃止呕,为君药。臣以竹茹,取其甘而微寒,清热化痰,除烦止呕。半夏与竹茹相伍,一温一凉,化痰和胃,止呕除烦之功备;陈皮辛苦温,理气行滞,燥湿化痰;枳实辛苦微寒,降气导滞,消痰除痞。陈皮与枳实相合,亦为一温一凉,而理气化痰之力增。佐以茯苓,健脾渗湿,以杜生痰之源;煎加生姜、大枣调和脾胃,且生姜兼制半夏毒性。以甘草为使,调和诸药。”

这种解读在我的脑海也可以说得通的。

另外,我觉得痰这个瘀堵也值得好好参一参,后世讲痰为百病之源。那就等哪天天线开启来链接这个点。

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《内经》治水三法——“开鬼门、洁净府、去菀陈莝”的临床运用

《内经》治水三法——“开鬼门、洁净府、去菀陈莝”的临床运用

中医书友会


I导读:《内经》作为中医理论的基石,提出“开鬼门”“洁净府”“去菀陈莝”三大治水肿原则,至今仍是临床实践的核心指导。本文深入剖析三法内涵,结合急性肾炎、慢性肾病、尿毒症等案例,展现发汗、利尿、逐水法的灵活运用与显著疗效。强调中医治疗需以理论为根,摒弃“弃医存药”之弊,继承经典方能创新发展。 

—本文约3200字,预计阅读9分钟—

《内经》治水三法的临床运用
作者/郑惠伯
本文摘自《郑惠伯医集》(2023) 

介绍:郑惠伯(1914—2003) 男,重庆奉节县永安镇人,祖籍四川成都。首批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,主任中医师。出生于中医世家,自幼随父郑仲宾学医,1931年求学于重庆某医院,与龚志贤、熊雨田等同窗,同时受业江苏承淡安前辈,函授针灸。后被政府考试院正式录取为中医师。1934年于夔州(奉节县)义诊中与同窗李重人之父李建之学医3年。抗日战争期间,避难奉节安坪行医。1951年参加川东行署卫生局创办的卫生行政干部训练班学习。1955年任奉节县某联合诊所所长。1956年,奉调万县某医院(重庆大学附属三峡医院前身)。其创立的“夔门郑氏温病流派”作为家族四代传承的中医学术体系。著有论文、讲稿数十篇,学术经验由其子孙及弟子整理编辑成《郑惠伯医集》。




《内经》是中医学中一部最重要的经典文献,它在朴素的唯物辩证法思想指导下,阐述中医基础理论,指导临床实践,奠定了中医学的基础。尽管历代医家对中医学有所发展,形成各派学说,以至目前中西医结合在疗效上取得新的成就,但是这些学说或成果的出现,都是渊源于《内经》。
我们学习中医学时,不能放弃基本理论,不得有弃医存药思想。所以要特别重视对《内经》的学习和研究,现在将《内经》治水肿三法:“开鬼门”“洁净府”“去菀陈莝”用于临床上的点滴收获,初步总结于下,供同志们参考。

《素问·汤液醪醴论》确立治疗水肿的基本原则,即“开鬼门”(发汗)、“洁净府”(利尿)、“去菀陈莝”(逐水)。
仲景深得其旨,在《金匮要略·水气病脉证并治》中说:“师曰:诸有水者,腰以下肿,当利小便;腰以上肿当发汗乃愈。”又说:“病水腹大,小便不利,其脉沉绝者,有水,可下之。”所谓沉绝(即伏脉)而属于实证的宜攻下,这对《内经》治水原则更具体化了。
《内经》治水三个原则,在临床上不能截然分开,但它每法均有所偏重,兹分论于后。
一 “开鬼门”
“鬼门”,即汗毛孔,“开鬼门”就是发汗。肺气通于皮毛,它与皮毛是密切相关。又肺朝百脉,主一身之气,且有通调水道,下输膀胱作用,因此,肺气充沛,能把脾气上散之水精分布全身,下注膀胱,这是肺的生理功能。
当风寒外袭,首先犯肺,肺气闭塞,肃降失常,不能通调水道,影响了水液的交流代谢,使之潴留,发生水肿,这个过程,恰好说明“肺为水之上源”。

因此凡是外感六淫所致之“风水”“皮水”引起全身肿或上半身肿者,“开鬼门”就是治疗的主要方法。
舍此法而代之以他法,在临床中观察,其效果皆不能与汗法相比。
试举“风水”论之,“风水”的临床表现接近于肾小球肾炎急性期,在此期多选用麻黄连翘赤小豆汤或越婢汤。因为两方均有麻黄,麻黄有三大作用,宣肺定喘、发汗、利尿,故治“风水”麻黄是首选药,其他辛凉解表的金银花、薄荷、荆芥;辛温如桂枝、紫苏叶、防风,取作辅佐。风热选麻黄连翘赤小豆汤或越婢汤;风寒选用麻黄汤。参见本书医案实录之“风水(急性肾炎)”案。
至于皮水,《金匮要略·水气病脉证并治》又云:“皮水,其脉亦浮,外证胕肿,按之没指,不恶风,其腹如鼓,当发其汗。”“皮水”接近于慢性肾炎,因外感六淫引起复发。多兼脾虚湿盛,化热的仍用麻黄连翘赤小豆汤、越婢汤加减,湿盛的用麻黄汤、五皮饮、防己黄芪汤加减。参见本书医案实录之“皮水(肾病)”案。
  • 关于急慢性肾炎用“开鬼门”法的几点临床经验

1.凡因外感引起上呼吸道症状,肺气不宣者,用解表宣肺药后,不仅上呼吸道症状明显控制,而且全身水肿亦明显好转。
足见六淫之邪,首先犯肺,肺气不宣因而导致全身水道失调。
《金匮发微》的作者曹颖甫尝记治贾性小儿,手足并肿,腹大如鼓,用麻黄五钱、熟附子五钱、细辛三钱,小便微通而胀如故;其门人陈道南用麻黄六钱,原方中加杏仁、桔梗,一夕而小便大行,明旦肿已全消,周身微汗而愈矣,可见开肺疏表,肺气肃降,水道自然畅通。

2.对肾炎蛋白尿的消失,宣肺发表也起一定作用。
余曾治牟某,患急性肾炎,用麻黄连翘赤小豆汤后,肿很快消失,即转入健脾化湿法。尿蛋白久不消失,观其咽部仍潮红,改用麻黄连翘赤小豆汤加味,三天后复诊,尿蛋白由(++)变为少许。足证“肺为水之上源”,肺气不宣,肾病亦无法改善。

3.肾炎病血压高,也可用麻黄。
有人认为麻黄有升压作用,肾炎高血压,不敢用麻黄,根据临床实践,用麻黄连翘赤小豆汤、越婢汤,不仅不升压,而且肿消后,血压亦随之而降,这不是少数病例,而是大多数病例均如此,不胜枚举。
二 “洁净府”


“洁净府”的法则,是治腰以下水肿者,实质上也就是因势利导的方法。
临床多用于治疗心脏病及慢性肾炎。此法常与汗法联合使用,因为有许多当利小便的证候中,须先行发汗而后小便始通。
因为肺主一身之气,又是“水之上源”,假使肺气不宣,则肾气不降,所以有屡进利尿药而小便终不通利者。又有当用汗法的证候,必须兼利小便而后始愈。原因是单纯发汗,表气虽疏而在里的水气未能尽去,故又须兼利小便以排泄未尽之水。
同时“洁净府”还应分别病情的寒热虚实,例如脾虚水湿内停之尿闭,用健脾化气利水之五苓散;阴虚内热之尿闭,用滋阴清热利水之猪苓汤;湿热下注之尿闭,用清热泻火利尿之八正散。这些利尿方剂,根据临床观察,各具特点,五苓散强心利尿消肿,加人参名春泽汤,益气之功更强;猪苓汤用于阴虚(血浆蛋白低下)水肿尿不通者;八正散清热利尿通淋,且可降低血压。
三 “去菀陈莝”
“去菀陈莝”就是排除郁积的腐浊。《素问·汤液醪醴论》指出水肿病的致病原因为“五脏阳以竭”。治疗原则为“去菀陈莝”。这说明水肿是由于阳气衰竭而造成的,在理论上,阳化气而行津液,阳气衰不能化气,故津液潴留而为水肿。在治疗上必须是排泄郁积的腐浊,以恢复其正常功能,这就是“去菀陈莝”的原理。
根据《内经》这一原理,在临床上用于
1.肾功能衰竭引起的癃闭(尿毒症),近两年来治好7例尿毒症,其中4例重症,皆神志昏迷或半昏迷,呕吐,非蛋白氮有高达200mg%(既往使用的检验项目,参考范围为20~35mg%全血,意义大致同于现在的尿素氮)以上,肌酐12mg%(参考范围0.6~1.6mg%),经用温下(温脾汤)或凉下(大黄、六月雪、白花蛇舌草)皆转危为安。此病属本虚标实。这种本虚即《内经》说的“五脏阳以竭”,而在治标上,必须“去菀陈莝”排除体内的腐浊,才能恢复正常功能,参见本书医案实录之“湿热癃闭(肾结核、尿毒症)”案。
2.“出血热”少尿期之癃闭,用桃仁承气汤攻下,大便通畅后,尿亦随之而通,全国有同类的报道(故不详举病案),皆是根据“去菀陈莝”之法,排除体浊毒,而达到正常功能恢复。
3.肝硬化腹水、慢性肾炎腹水,身体壮实的用己椒苈黄丸,全国有报道,我们也有治验病案。只要了解病的标本,掌握病机,运用“去菀陈莝”法,是会取得良好效果的。
以上谈了《内经》水肿治则——“开鬼门”“洁净府”“去菀陈莝”的临床运用,并非今日临床治疗水肿就此三法,证之临床尚有实脾土、温肾阳、清热解毒及活血化瘀等法则,这是历代医家及今日中西医结合继承和发扬中医学遗产的必然结果。关于全面论述水肿病的内容,那不属于本文的范围,而要另立题目讨论了。
[此文系惠伯先生讲稿整理而成]





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狡猾“我执”设的“名相”圈套,千万别上当!

狡猾“我执”设的“名相”圈套,千万别上当!
原创 末那非我 唯识学



佛陀并未传授任何凝固不变的“实法”,他只是在众生迷惘的心湖中,投下一枚清醒的石子。他说:“自依止,法依止,莫异依止。”--这句话,正是照亮修行之路的根本心要。
所谓“自依止”,是提醒我们真正能够依靠的,唯有自己。不是盲目自大,而是清醒地认识到:解脱的责任在自己手中,要凭借自身的觉察与践行,才能真正与法相应。“法依止”,是告诉我们当以真理为归、以正法为镜。佛所说的教法,如舟如筏,能助我们渡过生死湍流,它比任何外在的权威或个人都更值得信赖。
“莫异依止”,则是斩断最后的依赖--不迷信他者,不追逐外相,不将自由寄托于自身之外的任何人事物。你应当始终保持心灵的独立与澄明。
众生无始以来,却早已习惯将幻影当作真实。我们执著于“我”的存在,执著于如同“镜中花、水中月”的万物为“实在”。为了化解这份固执,佛法施设层层教法:先说“人无我”,破对自我的执取。可心念狡猾,才放下“我”,又攥紧一个叫“无我”的概念;于是再说“法无我”,破对万法的执取,但转眼间,“法无我” 概念又成了新的偶像;不得已,更说“非空非有”、“非非空非非有”……道理愈转愈深,名相越堆越高。
看上去,
我们从“我执”走到“无我”,
从“法执”走到“法无我”,
又从“空有”跨向“双非”,
仿佛一路向上,步步精进。
然而若仔细返观内心便会发现:
那个最根本的“执取之心”从未离开。
它只是不断更换外衣--
时而顶著“无我”的冠冕,
时而披著“空性”的袈裟,
在今天以崇高之名诱你,
明天又以玄妙之相钩你。
只要你仍安于在语言和概念的迷宫中徘徊,
它就永远是你最亲近的“骗子”,
与你同吃同住,如影随形。
若不从心灵深处彻底觉察这整个执取的机制,
若不亲手掀翻这桌自欺的筵席,
人将永远在名相中轮回,永无出期。
也因此,禅门祖师最终舍却繁琐的说教,
转而举起竹棒,大喝一声--
那不是无礼,而是最深的慈悲:
他们要以截断思路的方式,
打掉你对概念的依赖,
逼你回到语言未起之前、念头未生之处,
亲自见证名相、概念背后的真实。
唯有回归自性,依法而行,不假外求,
我们才可能真正遇见自己--
那不是用名相堆砌的“我”,
而是在“言语道断、心行处灭”时,
遇见“湛清明净、圆妙真常”的“真我”。


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补肾是补先天,补脾是补后天

 

补肾是补先天,补脾是补后天

,一个方子健脾补肾,脾肾好了人长寿!

原创 彭爷爷讲脾胃 

在中医养生体系里,脾肾是支撑生命的 “两大支柱”。肾为 “先天之本”,藏着从父母那里继承的先天之精,管着生长发育、生殖功能,是生命的 “根基”;脾为 “后天之本”,负责把食物转化成气血,滋养全身,是生命的 “能量工厂”。先天的肾精要靠脾运化的营养来补充,脾的运化也需肾阳的温煦才能发力,二者缺一个都不行。要是脾肾虚弱,人就容易没精神、易生病、老得快,而用一个简单的方子健脾补肾,就能帮我们稳住健康根基,离长寿更近。

肾的重要性,从出生就开始体现:小时候肾精足,个子长得快、脑子转得灵;成年后肾精旺,精力足、身体壮;年纪大了肾精亏,就会腰腿疼、记性差、头发白。要是平时熬夜多、劳累重,还会加速肾精消耗,让身体提前 “透支”。
脾则关系着我们每天的 “营养吸收”。吃进去的饭、喝进去的水,全靠脾转化成气血,运送到五脏六腑。脾好的人,面色红润、手脚有力;脾弱的人,总觉得累、没胃口、大便稀,时间长了气血不足,还会反过来耗伤肾精,形成 “脾肾两虚” 的恶性循环。比如有的人又怕冷又没力气,吃点凉的就拉肚子,就是脾肾两虚的典型表现。
很多人觉得调理脾肾的方子复杂,其实一副简单的 5 味药方剂,就能兼顾健脾与补肾,日常调理很实用,具体配方及克数如下:山药 15g、茯苓 12g、枸杞子 10g、菟丝子 10g、炒白术 9g

这几味药看似简单,却暗合 “健脾不伤肾、补肾不碍脾” 的原理,每一味都有其关键作用:
•山药:既能健脾益气,改善没胃口、大便稀的问题,又能补肾益精,缓解腰虚腿软,性质温和,不管是脾弱还是肾虚,都能搭着用,是方中的 “调和剂”。
•茯苓、炒白术:都是健脾的常用药。茯苓能健脾利湿,帮脾把体内多余的湿气排出去,避免湿气困脾导致的腹胀、乏力;炒白术比生白术更温和,健脾益气的同时还能固肠,针对脾虚腹泻效果更明显,二者搭配,让脾的 “运化功能” 更给力。
•枸杞子、菟丝子:专攻补肾。枸杞子能滋补肝肾、益精明目,缓解肾精不足导致的头晕、眼干、头发早白;菟丝子能补肾阳、益精血,还能固涩,避免肾精流失,针对肾阳不足的怕冷、腰膝冷痛很合适,二者一补阴一补阳,让肾的 “动力” 更充足。

这 5 味药搭配起来,既补了脾的 “后天之本”,让气血生化有源,又补了肾的 “先天之本”,让生命根基稳固,而且药味少、药性平和,大部分脾肾两虚的人群都能在医师指导下调整使用,避免了 “药多伤胃” 的问题。
虽然这个方子精简温和,但中医讲究 “辨证论治”,不是所有人都适用。比如体内有湿热(口苦、口臭、大便黏腻)、阴虚火旺(手足心热、盗汗)的人,用了可能会加重症状,一定要先找中医师辨证,根据体质调整克数或加减药味,不要自己随便抓药吃。另外,孕妇、儿童以及正在吃其他药物的人,也需提前咨询医师,避免药物相互作用。

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古中医学习笔记 | 《一个值得分享的医案》

 

古中医学习笔记 | 《一个值得分享的医案》

原创 我是一瀛 

《一个值得分享的医案》

▲ 一瀛


“我大姑今年62岁。她年轻时干活比较辛苦,吃饭经常不及时,再加上性格传统、容易生闷气,常年下来身体积累了不少问题。最近几年,因为两个孙女一直没添孙子,她心里一直憋着气,情绪更是不好。

大概有五六年时间,她一直吃饭不敢多吃,胃总是不消化。每天上午10点以后就感觉胃里堵着,胀胀的,不下去,整个人都没精神。最近一年来,她越来越瘦,体重已经不到100斤。前两年我表妹带她在上海大医院做过体检,西医说是慢性浅表性胃炎,中医则诊断是肝郁气滞。虽然吃了不少药,但吃饭不消化、胀气、睡眠差这些问题一直没好转。她自己会吃一些保和丸、香砂养胃丸或者藿香正气水,吃完能稍微舒服一点,但效果不持久。

今年暑假,我专门抽时间帮她问诊,打算好好帮她调理一下。

第一次问诊后开的方子是:炮附子、炙甘草、干姜、柴胡、黄芩、生姜、白术、桂枝、香附、陈皮、丹皮、厚朴

吃了两剂之后,她感觉肚子里咕噜咕噜响,开始有动静了,自己说特别对症。”

我是从这里开始介入的。

她当时打电话跟我探讨接下来的方子调整,当时记得她说打算加入黄连。

我说,在我的感觉,她的问题是脾胃大寒,脾胃被冻住了。用不得黄连。

我让她拍一张舌头的照片,舌头有裂痕,整个舌质比较干,整个舌头有一层白苔。舌根处厚腻。

从舌象上,我读到的信息是津液大虚,胃寒,下焦瘀堵。

她之所以开黄连,她觉得是胃热。因为大姑平时吃了香砂养胃丸,胃火就会上来,牙疼,小便热,炎症。

但我并不这么认为,我觉得胃热的判断需要根据胃口好不好,喝的水是热的还是凉的,触诊胃部是热还是凉这些来判断。

她说,胃部有点凉,肚子摸上去热,小腹却凉;吃完饭心口窝那里特别难下去;不敢吃凉,连黄瓜、水果这几年都没碰过;喝姜枣茶会觉得发热,但平时又容易上火,得喝点车前草、蒲公英桑叶水压一压,否则嗓子干、小便黄。

你看,胃部有点凉,不敢吃凉,连黄瓜、水果这几年都没碰过,胃口不好,即使想吃,但吃多一点点,饭心口窝那里特别难下去。加上舌象的判断,我确定大姑的局面就是胃寒实。

这只是大姑的一个重要大局,但至于其他大局有没有,这需要全面的问证。我坚持让她给大姑全面问证,因为这太重要了,因为只有在全面的基础上才能看到真正的大局。

于是全面问证来了。

主诉:心口吃了饭顶,吃不下饭,瘦,晚上睡不着
脉象:沉取脉细弦,尺脉沉取弱,后劲不足,(比三天前涩滞感减弱)整体力度好一些
证见咽干、胃胀、眼睛不适、每天起夜两三次、胃区有痞结、胃区按下有硬结、反酸、喝了冷饮不舒服、便秘,两三天一次、大便粘马桶、面色发黯、枯瘦、双肩内扣、喜叹气、失眠
补充藿香正气水吃完以后胃里特别舒服,香砂养胃丸吃完大便特别干。感觉到胃里有厚的黏滞的东西。

喝了冷饮不舒服、藿香正气水吃完以后胃里特别舒服,进一步断定胃寒实。因为藿香正气水是小太阳,往胃里丢个小太阳进去,病家感到非常舒服。

另外,还有一个大局,是里实。常年都是便秘,两三天一次大便,大姑自觉是因为吃得少,所以大便就少。但我不这么认为,吃得少,肠道也应有垃圾排出。

在能量上,通过脉象得到沉取脉细弦,尺脉沉取弱,后劲不足,断为阴脉。

阴证、胃寒实、里实,气滞,这些都是她的大局。

阴证用炮附子、干姜,胃寒实,是吴茱萸汤的方向,里实要用到大黄芒硝,胃里有厚的黏滞的东西,就用厚朴、陈皮和白术来搅动。厚的粘的滞住,用厚朴这个粗的棍子来搅动。陈皮疏散,白术气化。

但第一个方子,因为是阴脉,先看看往胃寒实这个方向集中走一下,主力来解决胃寒实的问题,看看这个方子能走到什么程度。

出的方子为炮附子、吴茱萸、红参、干姜、大枣、厚朴、陈皮,加一点藿香佩兰。

出的这个方子,我内心是非常笃定,方向一定是对的。我是这么想的,先从能量和胃寒实这个地方着手,看看能不能盘活。如果不行,就再加大黄芒硝,疏通里的问题。

吃了两剂后,睡眠明显改善,之前整宿整宿睡不着,熬几天,喝山萸肉熬的水,勉强能眯一会儿。现在能睡好几个小时。连续两晚都能这样。但吃饭和胀气还是没什么改善,她自己觉得还是最开始的第一次的方子更对症。

但我仍然觉得我看的方向是准的,因为能睡觉了,说明身体有些紧绷在解决,只是还没那么快在证上显现。

我坚持这个方子,第三剂药喝了一半,我让她去熬大黄,然后把芒硝化入其中。

加了大黄芒硝的最后半剂药,跑去厕所拉了一大把,大姑感觉非常舒畅。

我其实很笃定的,大姑的这些变化都在我的笃定里头。现在胀气和吃饭的问题没什么改善。那就在原方的基础上加上加强胃动力的生姜,胀气的问题就加大去气滞的力度,于是就再添上了香附、木香、柴胡,另外还有一个证,晚上睡觉要起来喝两三次水,不然嗓子干得睡不着。这种渴证,用天花粉。

方子设为炮附子、干姜、柴胡、天花粉、吴茱萸、香附、木香、陈皮、厚朴、生姜、白术、大枣、红参、酒大黄、芒硝(单包)

十五味药,一个大的方子了。

细细感受了这个方子,整个方子热药,香燥的药多,有天花粉这味阴润的药来润一下。

反馈如下:“这个方子她连续服了八付左右。最近打电话来说,每天睡眠都很好,只是在1点以后会醒来。醒来很快又睡着。

她高兴地告诉我,中午吃了一大碗面条——这是好几年来都不敢想的事,而且吃完也没有不舒服。目前只有上午消化还稍微慢一点,但已经改善很多。

后来一共喝了十五剂药,现在开始放屁增多,有食物消化后的味道,胃口也开了。

现在她每次喝完药都主动让我继续开,家里表弟、姑父和表妹也都支持她继续调理。她说自己腿脚有劲了,能吃饭了,脸色也渐渐有了光泽。”

复盘这个医案,有几点想分享:

一是一定要全面问证,只有全面问证,找到大局的可能性大大提高。因此于我,永远保持初学者的心,对每一个医案都坚持全面问证。同时对于有疑虑的地方要停下,细细地问。每一次细问,每一次推进,都是为了找到真正的人体真实。

二是判断胃寒还是胃热,对于这个关键点一定要多方面来印证,从胃口好不好,要喝热水还是凉水,触诊是寒是热,这些都很关键。胃寒,用吴茱萸、炮附子、干姜、生姜,甚至人参上选热性的红参,还有白术。这些是主药。

三是要等待,等待身体的节奏。有时候效果不那么快的,尤其是这个胃寒实已经这么五六年甚至更长时间,那化冻土岂是一两天就能搞完的事。那如果身体没有等来反应,就迅速更换方向吗?我的做法是一个方向如果看准了,笃定了,就先走到底,到底了不行,说明方向可能不对,这时再重新问证,重新开方。

四是寒极生热,局部的热证也是正常的。寒热往往是局部的。尽管如此,但也有寒热上的大局。如果很多很多证都显示寒,有一些证显示热,仍然是取大局原则,以寒为主,那一点点热不做考虑。反正亦然。那如果寒热夹杂,都占一定的比例,而且这个比例五五分、四六分、三七分等,那就寒热药的并用,至于剂量,我会根据所做判断的寒热比例来,依照的是当下人体的真实。

五是人体的换挡。人体换挡是不容易的。所谓的档位,是人体习惯了在这个档位运行,哪怕是疾病下的档位,人体也是习惯的病态的档位。我们开方子来帮助人体换到健康态,这个过程需要一段的时间,是不能一蹴而就的。

六是我自己的一点用药上的习惯,不知不觉形成的习惯,像我开出去的方子,一般药的数量上我取阳数(奇数),像五味药、七味药、九味等等,然后在剂量上我一般都是用阴数(偶数),比如10g,20g,30g这种。一个方子,阴阳俱在。不过仅仅是个人的用药习惯。

七是笃定。你笃定你的笃定。就那几条路。你确定在走哪一条路。

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血瘀生囊肿,痰湿生结节,痰瘀互结包块长一身,1个方子预防

血瘀生囊肿,痰湿生结节,痰瘀互结包块长一身,1个方子预防
中医刘家福 中医刘家福主任


血瘀内结,会生囊肿,痰湿积聚,会生结节,当痰瘀互结在一起,各种包块就容易长一身,而且还会越长越大,越长越多,这个时候,可以试试用这张方子,能化痰散瘀,清除一身毒邪,预防各种包块病病发。各位粉丝朋友们好,我是中医刘医生!像是肝肾囊肿、乳腺结节、肺结节,虽然叫法不同,长得位置不同,但本质都是痰湿、血瘀这种毒邪化形而成的,所以在发现自己有血瘀、痰湿导致的症状时,就应该及时的用药内调了。

临床来看,血瘀内结,身体经络和脏腑会有堵塞,这时就容易出现周身刺痛、舌上有瘀斑、舌下脉络怒张青紫、胸胁闷痛的症状,而痰湿体质的人群,通常都有乏力、大便黏腻、消化不良、咳痰且痰多粘稠的症状。这个时候,可以试试用这张方子,方中有桂枝,是用来温通经脉的,中医有“血温则行”的说法,桂枝可以温暖经脉血液,促进血液流通,减缓血瘀的形成。

方中的桃仁和丹皮合用,主要起到活血化瘀、消散瘀血的作用,能够把藏在经络和脏腑中的瘀滞给化散开。赤芍是用来养血和血的,它的补益功效,可以克制化瘀药,以免攻坚驱邪太过损耗阴血。

以上的用药,可以很好的解决血瘀内结的问题,接下来,方中的半夏是用来清理痰湿的,它的燥湿化痰效果非常好,是得到过公认的,身上无论何处,只要有老痰、顽痰,都能在半夏的作用下被化散。接下来的陈皮,能够理气化痰,可以配合半夏,增强清除痰湿的力量,同时它还有健脾的效果,可以通过增强脾运,从源头防止痰湿再生。

方中的白术,有很好的调养脾胃的效果,可以配合陈皮,给脾胃注入能量,让脾胃变得更加强壮,而脾健,气血足,痰湿消,这可以灭痰之根,也能改善痰湿体质人群常有的乏力、困倦的症状。
这张小方,用药都是很简单的,也很常见,但组合起来,化痰又散瘀,能很好的改善痰瘀互结的体质,等到痰瘀毒邪消散了,各种不适就会好转,也能有效预防囊肿、结节病发。


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黄元御是如何治疗胆火上逆的?

黄元御是如何治疗胆火上逆的?

原创 万慕草堂 万慕草堂


黄元御作为清代著名医家,其学术体系以"中气斡旋,一气周流"为核心,对于胆火不降的诊治具有独特视角。以下从理法方药多维度解析其诊疗思路:

一、病因病机解析
1. 中轴失衡,升降失序
黄元御《四圣心源》言:"中气者,和济水火之机,升降金木之轴。"胆火不降本质是脾胃升降失职,中焦斡旋无力,致胆胃之气不得顺降。

2. 木火刑金,相火妄动
"甲木化气相火",胆火本应随胃气下行温煦肾水。中焦壅滞则相火逆升,形成"火浮水寒"之态。临床多见上热下寒证候。

3. 湿瘀互结,枢机不利
《素灵微蕴》指出:"胆胃不降,多因湿瘀中阻。"饮食不节致脾湿胃滞,阻碍胆火下行通路,形成湿热胶着病机。

 二、四诊辨证要点
1. 脉诊特色
左关弦大而数(胆火亢),右关濡滑(脾湿),尺部沉细(肾寒),三部脉象呈现"上盛下虚"特征。

2. 舌象辨机
舌边尖红(胆火),舌中苔厚腻(中焦湿滞),舌根淡白(下焦虚寒),典型"三焦舌象"。

3. 症状鉴别
- 晨起口苦明显(少阳郁火)
- 头胀目赤而足膝发凉(火水未济)
- 纳呆脘痞伴肠鸣泄泻(脾湿胃逆)

三、治疗法则
治标三法:
1. 清降胆火:黄芩、竹茹、栀子
2. 通降胃腑:半夏、赭石、旋覆花
3. 疏利少阳:柴胡、青蒿、茵陈

治本三要:
1. 健运中州:茯苓、白术、炙甘草
2. 温煦下元:砂仁、附子、补骨脂
3. 斡旋气机:桂枝、芍药、陈皮

四、经典方药解析
降胆火基础方(源自《四圣心源》柴胡芍药汤化裁):
柴胡6g 黄芩9g 白芍12g 半夏9g 
茯苓15g 炙甘草6g 桂枝3g 砂仁6g(后下)

煎服法:砂仁后下,桂枝另包先煎,余药常规煎煮。辰时(7-9时)、酉时(17-19时)分服。

加减法:
- 呕甚加代赭石15g、生姜9g
- 失眠加生龙骨30g、夜交藤15g
- 便溏加炒白术12g、炮姜6g
- 头胀加夏枯草12g、钩藤15g

五、病案举隅
案:李某,女,42岁
主诉:反复偏头痛3年,加重1周。伴晨起口苦,胸闷嗳气,下肢畏冷,大便溏而不畅。
查体:舌边尖红,苔中后黄腻,脉左关弦数,右关濡。
辨证:胆火夹湿上逆,中下二焦失煦。
处方:
柴胡6g 黄芩9g 姜半夏12g 茯苓18g 
桂枝6g 白芍15g 砂仁9g(后下) 代赭石20g
炒白术12g 炮姜6g 夏枯草12g 
3剂后头痛减,口苦缓,原方加怀牛膝15g导火下行,续服7剂症平。

六、调摄要点
1. 饮食禁忌:忌食榴莲、荔枝等助火之品,避免酉时(17-19时)过食
2. 导引疗法:每日晨起练习"胆经导引术",沿胁肋至足窍阴循经拍打
3. 情志调养:申时(15-17时)静坐调息,配合"嘘"字诀疏泄胆郁

黄元御治疗胆火不降之妙,在于始终把握"中气旋转,四维升降"的核心理念,通过调中气以平胆火,温下元以纳浮阳,其治法充分体现了"见胆之病,知肝传脾,当先实中"的学术思想。临证需注意把握火候,清降不可过用苦寒,当佐以温运之品,方能收"龙雷潜海,天清地宁"之效。


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我的认知改变,从抵当汤开始

我的认知改变,从抵当汤开始

原创 郝婷婷 中医师郝婷婷


最近,我曾辨证后给服用过抵当汤的患者都已经复诊完了...
“瘀血”这个病理产物,已经常见的不得了了...因为,它太容易留存下来了,虚也能,实也能,寒能,热也能,还很瓷实,来了就容易赖着,再和湿浊一裹挟,如果不管制,赖你半辈子!
之前,只要是脉摸着没有力量的患者,尤其我看孩子和女性患者为主,太多尺脉无力的情况了。我用泻下药和活血化瘀药就会很小心,甚至不用。
慢慢的,我发现很多病例,也包括我自己的,辨证诊断对应,用药后症状改善也不错,但停药后没多久就会反复一部分或大部分,远期疗效不佳。
比如,肠系膜淋巴结肿大、反复腹痛,反复受凉后流涕、咳嗽(这个原因一会儿会写)腰痛身重,反复尿路感染等等...
当然,疾病治疗好后,零食杂乱,完全不限量,还有饮食重口且不规律饮食,需要注意做到的调护没做到,不在我上一段的原因之内。
慢慢总结,被我忽视或不在我认知范围内,没有察觉的点:
1 舌淡嫩,但色暗者,腹诊软,但局部有压痛者
2 小腹凉,摸着有条索状物,可以随触诊来回拨动而移动
3 脐周或者是中脘部触诊质地韧,或有包块,触之可移。
4 面红,莫名烦躁,腰腹部经常坠胀满痛,不时局部有刺痛感。
5 畏寒,脱发,舌色暗,舌两侧暗红,甚或瘀点瘀斑。
6 反复便秘,失眠,烦躁,心悸的患者
7 反复发热,腹满,经消导通利大便后热仍不退,考虑有瘀血。
8 瘀热在里,体味重浊,月经期腥臭味重的情况。
其实,这些点很容易辨别,但用药时兼顾的完全不够,比如1,兼顾扶正的基础上化瘀,没有条件创造条件也得化
切入条件不足的医案1:(这个医案一诊疗效非常一般)
初诊时间:2025-7-20日
女性,25岁,主因鼻炎,失眠,面部痤疮来诊。
刻下:鼻炎,夜间鼻塞明显,眠差,心悸,倦怠,偶有恶心。大便日1次,后易散,既往有甲状腺结节。右侧面部及下巴处长痘,色暗红,有硬节肿痛。
脉诊:脉沉滑缓,右脉上越,尺脉空,左关滑而无力明显。
舌诊:舌色淡红,略暗,苔不腻,中部隆起,舌根凹陷明显,且崎岖不平(这也是瘀血的指征)

腹诊:肚脐及右侧少腹压痛阳性。
瘀血证据并不少吧。病机:中焦停饮,饮逆不降(对应舌中隆起,右脉上越)
我一诊的诊断:肾精亏虚,脾阳不足,水饮上逆。我用了二加龙牡汤合苓桂味甘汤加一味芡实。
7月27日复诊,疗效不好。双脉聚关,沉滑数。鼻塞甚,痰黄,口干欲饮,多尿,易汗便溏,纳好,无恶心,面部痤疮,暗红,按之痛。
我二诊的病机分析:肺胃郁热,肾精不足。
处方:资生汤和柴桂姜汤。
中间小姑娘外出,停药两周。其实我也是三诊时才知道孩子头顶部有一处斑片状脱发,可我的用药一点忙也没帮上,她该多焦虑...
8月17日三诊:鼻塞,黄稠黏涕,易汗出,不畏风,烦躁,周身燥热,欲饮冷,偶反酸:太阳阳明(上焦郁热)
易乏力,短气,大便溏,色黄,味不重:夹太阴,阳明未实
下巴痘痘暗红,月经后期,色暗,血块多,小腹凉:下元不足,因寒致瘀
脉象:右关聚关,左寸浮弦滑(郁热夹饮)
处方原则:清降肺胃兼化饮,温补下元,化瘀导滞
前胡10,浙贝母10,枇杷叶30,杏仁9,茯苓15,白术18,桂枝6,厚朴5,巴戟天15,沙苑子15,补骨脂15,山萸肉30。自己买逐瘀通脉胶囊(抵当汤原方),一天三次,配合中药口服。嘱咐服药后会腹泻,且偏黏黑臭。
8月25日四诊:症状明显缓解,尤其是下巴的痘痘,完全下去了。夜间已无鼻塞,眠好梦少,汗出减少,白天少涕,涕清,黏臭便只排两天,后转稀,色黄,一天两次到三次。矢气多,味淡。(太阴现)斑秃处有少许绒毛生长。

症状再次改善,偶尔鼻塞,有清涕。
病机:太阴中虚,肺气不降,下焦亏虚夹瘀
处方:黄芽汤合血府逐瘀汤合阳和汤。(去麻黄、桔梗,更为羌活)
9月7日五诊:左脉聚关,滑加空,右脉无上越,右尺脉沉取滑而柔和。
现在症状:间断心悸,轻短气,易焦虑,面红(无新起痘痘)手掌红,手足干燥,现眠好,少清涕,月经后期和痛经改善,胃脘怕凉,受风即泻。

舌根的凹陷改善,舌色暗和舌前的瘀点减。今天没化妆,明显有痘印~
代谢产物清理后,虚寒的一面会越来越明显:
中阳不足加上热、表证:黄连汤
手足干燥,易汗出,短气:黄芪建中汤
血虚水饮:连珠饮合潜阳丹
处方:黄连,桂枝,姜半夏,炮姜,炙甘草,党参
          生熟地,当归,川芎,赤白芍,茯苓,白术
         巴戟天(因有半夏,替代附片),砂仁,龟甲
这个医案告一段落,记录医案还是可以清晰思路的,发现明显有短板的地方。
医案2:初诊疗效就很好。我简单记一下。
患者,女,51岁,7月28日来诊。
主因失眠乏力,悲忧易哭来诊。刻下:难入睡,多梦,易醒,醒来难入睡,白日困倦乏力,记忆力差,心情差,易哭。胃脘胀满,欲按揉,恶心,食欲不佳,食冷不舒,口黏不欲饮。大便成形,但不畅。易汗出,汗出畏寒不明显(湿阻)外阴干涩。
腹诊:多处压痛(心下,中脘,脐上有积聚包块,推之可移动)
脐上悸,右下腹压痛,左下腹有条索状物。
舌象:伸舌拘紧,舌色暗,苔中根部腻,浮黄,质地干。
脉象:左脉细滑空,右脉聚关,弦滑不数。
分析:整体症状以中焦为主,舌脉符合。先层层疏通。
病机:中焦痞证,气血生化障碍,→血虚(痰瘀)
小陷胸汤合枳术丸,苓桂术甘汤,甘麦大枣汤,加郁金、当归、山萸肉、肉桂
二诊:疗效超过我的预期,夜眠入睡快,梦少,但在凌晨2-3点会醒一次,容易入睡。情绪好,食欲增加,无口干口苦,有口气,大便畅,小腹有坠痛和胀满感。
痰湿痞:疏通一部分,下焦痰瘀仍明显。
这次处方:半夏泻心汤,枳术丸,大黄附子汤,加山茱萸,生地,自己购买抵当汤中成药,一天3次。
患者前后共四诊,中间两诊用药基本不变。下午微信随访,我主要问了小腹和胃脘症状,小腹坠胀明显改善。睡眠好。
但最近反复感冒。这个你能想通为什么么?
中焦痞结疏通后,还记得患者最初易汗出,但不畏风么?因气机不畅,郁热在里,故不怕风。等一层层的痰湿郁滞清理开后,中焦的力量仍未恢复健壮,而营卫根于脾胃,再出汗时就会容易受风,导致感冒。
我告知了中成药:小柴胡合黄芪建中丸。
开头我不是写了反复受凉后流涕、咳嗽,现在写这个反复的原因:
以上这种是一种原因。

另外还有就是我们大多人都有的状态:尤其是口味重,零食多的人群,脾胃负担重。里有湿热,肌表致密,不易出汗,形成一个拥堵郁闭的状态,排泄不畅。
如条文262:伤寒瘀热在里,身必黄,麻黄连翘赤小豆汤主之。
从汗、小便分利湿热,邪去正安。

还有医案写不动了。

总之,层层疏通。像一诊,虽然苔不浊,但聚关脉,舌中隆,胃气不降,潜降怎会起效。

正气不弱直接疏通,如果正气弱,扶正也要疏通。哪里不通疏哪里。用药不可过凉,否则只会凉遏,闭阻气机。佐辛开药,如桂枝、生姜、附子等。
全文完。



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2025年10月25日 星期六

李可老中医扶阳理论中的药物安全应用体系阐释

李可老中医扶阳理论中的药物安全应用体系阐释
张宗祥 济源市李可古中医学术思想研究院

   
  李可老中医学术思想核心在于系统性地认识与维护人体阳气的圆运动,即温阳、养阳、敛阳、固阳、通阳。在临床实践中,他尤其重视在急危重症治疗中安全、规范、精准地应用药物,特别是峻烈药物和大剂量药物。本文旨在阐释李可学术思想下,如何基于扶阳系统理论,构建严谨的药物安全应用体系,包括核心原则、配伍法则、剂量策略及安全保障措施。
一、扶阳的本质与安全用药的理论基石  
 《素问·生气通天论篇》记载:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。”以现代医学话语阐释,阳气乃生命之动力源泉与能量之火,其具备的温煦、推动、防御、固摄、气化等功能,是维系人体健康的基本要素。阳气的充盈与亏虚状况,直接左右着人体的生命力、抵抗力以及整体健康水平。正所谓“阳气固,寿命长;阳气衰,百病生”。故而,在人体疾病的治疗过程中,应将重视阳气置于首要地位,其治疗的核心原则在于促进阳气的顺畅运行。纵观历代医家,无论是伤寒温病学派,其治疗思路皆围绕运通阳气,以恢复人体生命机能的正常运转。
李可老中医认为,扶阳并非单纯使用温热药物(如附子干姜等),其根本在于维护人体阳气升降有序的圆运动。阳气在人体内如环无端地运行,即人体阳气升、长、敛、藏四个阶段,其动力源于中土(脾胃)的运化。扶阳的真谛是顺应阳气运行的规律,具体表现为:(1)温阳。提供生发基础动力。(2)养阳。促进生长发育。(3)敛阳或潜阳。使阳气归藏。(4)固阳。守护封藏的阳气。(5)通阳。保障阳气升降道路的通畅。其中通阳最为关键,是维持上述环节平衡的基础。
基于上述阳气运行规律和表现,李可老中医的用药核心安全双原则。(1)核心安全原则一:扶阳的本质是维护阳气运行的通路,减少真阳耗损。扶阳疗法(包括药物、保健)的目的就是疏通阳气运行的线路,最大限度保护先天真阳,而非“大补”已损真阳。所谓的大补阳气以及此类的宣传,是对中医药严重误解,损耗的真阳是补不过来的,若是真的能补过来,岂不是人体能够长生?可见此论大谬!附子,大辛大热,通行十二经,破阴散寒,驱赶邪气。附子干姜之类的辛温之药的应用,无非是通过辛温之药力,温通阻碍阳气运行之寒凝,促进阳气运行畅通而已。阳气畅通则诸病皆愈。因此,用药必须严格契合病情发展阶段和阳气运行状态,盲目堆砌热药(如附子、干姜)不仅无效,更可能有害。(2)核心安全原则二:“病至当用”是峻药应用的根本准则。李可老中医反对以药物寒热机械划分“扶阳派”。他强调,只要符合病机,石膏、大黄亦是“扶阳药”;反之,滥用附子等热药,初看似效,终将贻害。李可老中医临床常大剂量应用生石膏(300g)、大黄(120g)、金银花(240g)、连翘(90g)等寒凉药治疗热毒壅盛之证,正是此原则的体现,旨在清除阻滞,恢复阳气通路。
二、附子应用的安全体系:剂量、配伍与动态调整
李可老中医以大剂量应用附子闻名,但其应用有严格的安全规范。恩师用药安全规则如下:(1)剂量大小绝非随意,而是深度契合“人体内四季”病机。需准确判断病位所处的阳气运行状态;(2)需温阳时,可能从较小剂量(如10g)开始;(3)需固阳,如阳气欲脱时,则需霹雳手段,直接使用大剂量(如100g,200g);(4)剂量是合于天时,根据天地运行规律即季节运行规律调整用药,给予相应阳气运行状态所需的剂量,是精准治疗的需要。例如,治理妇科常用经方当归四逆加吴茱萸生姜附子汤,该方剂的应用在每年的雨水节气后服用,一直服用到立秋之后,在这个过程中,附子根据病情和节气变动不断叠加,直至最佳疗效。若是偏离这段时间,则病人服药很不舒服,药效也不明显。再例如,冬天乃阳气收藏时段,此时对于一些非急危重症的,一般用丸药或者散剂,尊内经冬藏之论。(5)动态调整,附子剂量常逐日累加,根据病情变化和患者反应,这里主要是阳气回复程度与排病反应,谨慎调整剂量,体现个体化治疗和安全监控。
对于附子用药,尤其是用药量大的中药,要合理调整其配伍,以达到安全用药的目的,治病而无副作用。所谓的经方本质是经典配伍之方,从伤寒论到千金方,无一不是体现这一原则,单纯的以某种药何作用治疗某病,乃是机械论在中医治疗上的体现。下面举三个应用例子:
(1)附子和炙甘草配伍。这是应用附子的安全保障基石,当附子剂量超过60g时,炙甘草用量必须大于60g。炙甘草大补脾土,通过补土伏火机制,既能增强药力,更能固护中焦,制约附子燥烈。这是李可使用大剂量附子的关键安全屏障。注意,这里的炙甘草一定用真蜂蜜炙,不可贪图便宜而用廉价质量无法保障的蜂蜜。李可老中医反对附子伤阴谬论,认为临床所见所谓附子伤阴现象,多因不明病机、配伍不当,尤其忽视炙甘草或未能保障阳气运行通路,特别是阳明通降不畅所致,非附子本性。结果因对附子安全应用法度不明,造成严重后果后,盲目畏惧附子,使其偏隅,实为憾事。药本无罪,应用者不明医理药理之罪也,奈何药物无法表达,结果任由医者推诿。
(2)以附子和生半夏、大黄配伍。应用相反药并非简单模仿,必须深谙经典理论,明晰病机,并严格遵守特定的配伍比例和用法,方能化“反”为“治”,确保安全有效。李可老中医大胆且安全地应用传统“十八反”中的附子与生半夏,其关键在于建立严密的配伍安全体系。该应用的核心病机是邪气深重,需强力驱邪外出的急危重症。尤其要重视病出阳明为最佳途径,即邪出阳明,因阳明以降为顺,是人体最大的降机,也是人体病邪最大的出路。附子,大辛大热,通行十二经,破阴散寒,驱赶邪气。生半夏,降逆止呕,强力通降阳明经气,是驱邪外出的“大将”。当附子用量大于100g时,生半夏用量常130g。确保被附子驱赶至阳明的邪气能顺畅、彻底地通过大便排出。若阳明降机不畅,邪气壅滞,则易生变证,包括被误认为的附子伤阴。大黄通阳明腑实,其性偏凉,辅以附子则成温下之法,通腑实而不伤中气,与半夏通降阳明经气应对应着看。王继志《经证证药录》中论述:“惟三阴之逆,必挟冲脉上干阳明之气,阳明失其下行之路,则一切痞胀、噎膈、胃反、肺胀之证作。惟半夏辛燥开通,有调逆之力焉。”(注意半夏应用为李可老中医用药之个人经验,不可随意照搬应用。)
(3)生半夏和生姜配伍。这是不可或缺的解毒降逆组合,当生半夏用量大于130g时,生姜用量则保持在125克,即可监制半夏之烈性。若服药后仍有呕吐,需在药液中再加入生姜汁10ml。生姜不仅能解半夏毒,更能增强阳明通降动力,协同半夏降逆止呕,温通阳明经气,保障用药安全。
三、李可老中医安全用药的核心理念与终极保障
“顾肾气,保胃气,知犯何逆,随证治之”,不仅是治疗原则,更是安全用药的终极保障。“保胃气”,如重用炙甘草、生姜是抵御药物毒性、维持中焦运化的基石;“顾肾气”是固护生命根本。李可老中医创制的“破格救心汤”(四逆汤合来复汤),其精妙之处在于将温阳(附子)、养阳(维护阳气正常运行、顺应春夏秋冬阳气规律、禁食寒凉、按时作息、竭力避免无谓耗损)或通阳(干姜)、敛阳(山茱萸等)、固阳(龙牡等)系统整合,形成一个完整的、安全的扶阳救逆体系,为救治心衰等急危重症提供了有效且相对安全的方案。这印证了:只有基于完整的扶阳系统理论,合理的药物配比,才能真正安全有效地解决临床重疾。李可老中医强调,安全有效地应用药物特别是峻药,必须立足于《伤寒论》等经典,深刻理解其理法方药,并恢复仲景经方的原始用药剂量。这是精准治疗和安全用药的重要条件。从上可知,李可老基于仲景《伤寒论》关于安全用药的突出贡献可总结如下:
(1)系统完善地解决了中医界千年的用药安全问题。《伤寒论》中没有出现附子先煎的例子,历史上亦无附子先煎之作,附子先煎完全是后世的演绎之作。严格药物配伍,诸药合煎、久煎才是解决附子用药安全问题、提升附子药效的基本保障。
(2)提出了完善的解毒方法。关于附子中毒,这种中毒的根源在于错用、误用,不按照《伤寒论》经方配伍应用,李可老提出了如下解决办法,即对于轻度中毒,速服浓蜂蜜水即可解毒;对于中毒程度较重,比如出现血压快速下降、四肢麻木用大黄90克、防风45克、炙甘草120克急煎,兑入浓蜂蜜,冲服生绿豆粉15克,随煎随饮,可在半个小时内转危为安;附子胆巴中毒,出现意识迟钝,精神萎靡,四肢麻凉,重者小便失禁,除了用上面方法之外,加服金匮肾气丸3粒,连用3天,可以防止因胆巴中毒而出现的肾萎缩。
在人的生命周期里,扶阳贯穿始终。从出生到死亡,是一个完整的扶阳系统过程。因此扶阳不仅仅是手段,更是一种生活态度与生活方式,利用药物的偏性来纠正阳气运行所出现的偏差,只是整个扶阳系统中的一个很小的手段与方法,以使用辛热药物而自居扶阳者是对扶阳系统理论的不完全认知而决定的。
李可老中医的扶阳学术思想,不仅构建了关于人体阳气运行的精妙理论,更在实践中形成了一套严谨、系统的药物安全应用体系。这套体系的核心在于深刻理解扶阳本质是维护阳气通路即温阳、养阳、敛阳、固阳、通阳;坚守“病至当用”原则,不拘药物寒热;对大剂量、峻烈及相反药物的应用,建立基于经典理论、严密配伍、动态剂量调整和“顾护胃气肾气”底线的多重安全保障机制。整理和传承李可老中医关于安全用药的宝贵经验,对于提高中医治疗急危重症的疗效与安全性,具有极其重要的指导意义。


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2025年10月24日 星期五

这本书读100 遍:两个月经历 7 次手术,失去左腿,深陷抑郁,可她用不到 4 个月时间重生

这本书读100 遍:两个月经历 7 次手术,失去左腿,深陷抑郁,可她用不到 4 个月时间重生

原创 凯伦阅读 凯伦阅读


 
关注凯伦
大家好,我是凯伦~
今天我分享的内容,来自一起共读的小伙伴,她是4月份开始读,当时的她,深陷抑郁、失眠,因为身体的原因,每天都在经历身心的双重痛苦。
每日坚持,她已经完成了100遍,而且整个状态完全改变了。
  
01 
24年10月,一场突发的疾病让我失去了左腿!
刚开始,因为动脉鼻塞疼得无法忍受,甚至打了杜冷丁还是无法缓解。想着截肢就截肢吧,能让我不疼就行。
四个小时的手术后,我变成了残疾人!
这是我无法接受的,此后因为伤口感染,又做了四次清创手术,两个月期间一共做了七次手术。
在这期间,我的精神世界崩塌了,无法入眠,甚至连续三天都瞪着眼睛过来的,自己哭了无数次。
闺蜜说,我们要不信 吧,让自己心态和平一些,我觉得看到一丝光,但是却不知道怎么去做。
天天靠着各种安眠药,也只能睡最多四小时,还是失眠。
第一次出院,三天后,因为吃了太多药,心慌到几乎发疯,120又把我拉回了医院,回去接受心理科治疗,确诊为重度焦虑,需要药物治疗。
回家后,我不愿意出房间,天天躺着即使睡不着也不起来,裹在被子里像一具僵尸。
几小时的睡眠还总做一些奇怪的梦,比如:在泥潭里艰难的走,梦到各种虫子,乌鸦,满房间的灰尘等等,都是一些灰暗的东西。
突然,有一天,和好久没联系的闺蜜聊天,聊着聊着就聊到了她在读经典,我突然觉得真的是缘分,我那么想接触,正在迷茫,不知道怎么去做的时候,领路人就出现了。
我说,我也要参与,你带我。
之后我就开始读经典书籍,开始每天读两品,小伙伴也特别鼓励我,给我邮寄了书,我不懂的她都耐心的去给我解释。
读了几天我发现我睡眠好多了,而且我的梦不是灰暗的了有了颜色。有色彩斑斓的灯光,满山的鲜花,甚至,第二天,我拿着手串,念这他的名字睡着了,梦到了其中一颗珠子发着白色的光。
从此我的生活也发生了改变,我每天早起读书,白天做功课,写字,读书,心情好了,胃口也好了很多,包括家人因为我的改变家庭气氛也好了很多。
后来我在家里放了一个小雕塑,每天有啥心事,坐在轮椅上面对慈眉善目的他,和他说说心里话,心情无比舒畅。
慢慢的,我三天可以读完一遍,期间,睡眠是越来越好。
后来,每天读一遍,到7月14日,正好100部。
虽然现在离我的理想的状态还有差距,但是至少我目前状态发生了很大的变化,感觉一切都有了动力,我好好锻炼走路,早日能出去回归社会。
从内心来说我的脾气也发生了好大的变化,以前一点不顺心我就气的大喊大叫,现在我能安静下来。
那种平稳和内心的安宁,就是他给与我的力量。
有事出去办事,我默默念着,事情就会很顺利。
要知道,这几年我的日子一地鸡毛,很多事很努力但是结果未必好。但是现在大事小情都能是我要想的结果。
5月份,我发现【检】整个精神状态都好起来【查】了。
这本书,看似就是一些文字,但是当我用心去读,我感觉每个细胞都变得活跃了起来。
我决定读三年,我一定会坚持下去,让光芒照耀我未来的路,一路坦途……

写在最后
非常感恩她的分享,希望处于身心痛苦的你,能获得力量。
如果你也想体验这种改变,不妨从今天开始,我们一起~
笔者的阅读感受,参见:


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2025年10月22日 星期三

我们这个娑婆世界,太圆满了是很可怕的

我们这个娑婆世界,太圆满了是很可怕的
南怀瑾先生 唯识学



在这个有缺陷的世界上,没有一个人的人生是圆满的,假使圆满他就早死掉了, 因为佛称的娑婆世界,是一个缺陷的世界;所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年,也很了解这个道理,他自己的书房叫做求缺斋,一切太满足了是很可怕的,希望求到一点缺陷。      
因此在这个有缺陷的世界,有福报的人没有智慧,有智慧的人没有福报。书读得好的,多半是福报差一点;命运好一点的人,多半在知识上少一点,有了这一面就少掉那 一面。要想什么都归了你,那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报,而是无为之福,无为之福是很难的。


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肝硬化,我的方子公开!茵陈+附子+3味药外敷,结合退黄方,坚持1个月黄疸消退,赶快收藏起来!

肝硬化,我的方子公开!茵陈+附子+3味药外敷,结合退黄方,坚持1个月黄疸消退,赶快收藏起来!
原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室



年初门诊来了一位患者,李先生,46岁,因“持续性腹部胀满已达1年之久,近3个月来出现身目黄染”症状,前来问诊。
主述有长期酗酒史,长达1年,曾在外院被确诊为“酒精性肝硬化”,且病毒性肝炎相关检查均呈阴性,排除了病毒性肝炎的可能性。
初诊自述腹部胀满不适,右胁肋部时有疼痛;情绪抑郁不畅;时有恶心但无呕吐,食欲明显减退;小便颜色深黄如浓茶,大便溏薄且色淡黄
见其全身及目睛黄染明显,面色晦暗无华,伴有倦怠乏力感,舌象显示舌质暗红,苔白腻,脉象弦细滑

上腹部CT扫描结果显示,肝脏体积缩小,呈现肝硬化改变;脾脏显著增大;胆囊内可见结石;腹腔内有积液存在。
中医辨证肝郁化火、脾虚湿热交织所致的黄疸病症
治疗原则:以清肝解郁、健脾利湿退黄为治疗大法,同时配合外敷方以温阳散寒、燥湿退黄,内外兼治。
我给他开了内服方子:
丹参25g,生黄芪30g,牡丹皮9g,赤芍40g,三七粉(冲服)6g,生地黄25g,麸炒白术8g,茯苓12g,水红花子9g,茵陈20g,炒栀子6g,生大黄6g,泽泻18g,盐车前子(包煎)30g,猪苓,豆蔻(后下)

用法用量:共7剂,水煎服,每日1剂,分早晚两次服用。
同时配合外敷方:
茵陈30g,附子10g(先煎),干姜15g,白术20g,肉桂10g

做法:
将上述药物研磨成细粉,用适量蜂蜜或醋调和成糊状,敷于患者腹部(以脐周为主),覆盖以纱布,外用热水袋或暖宝宝加热以保持温度。
每日1次,每次敷贴4-6小时。
复诊结果:
患者服药7天后复诊,身目黄染较前明显好转,腹胀满、乏力症状减轻,小便量增多,双下肢色素沉着减轻。舌象显示舌暗红,苔薄白,脉象弦细滑。
根据患者舌苔脉象变化,原内服方加炒苍术9g以健脾燥湿,藿香9g理气化湿。外敷方保持不变,继续服药及外敷2周以巩固疗效。
出院后1个月随访,其病情稳定,未再出现腹部胀满、身目黄染等症状,生活质量显著提高。
自述外敷方温热舒适,对缓解腹部胀满、改善黄疸症状有显著辅助作用。
方解:
一、内服方:清热利湿,活血健脾
1. 茵陈、栀子、大黄
茵陈性苦辛而微寒,归脾、胃、肝、胆经,其苦降之性直清肝胆湿热,辛散之功疏解郁结,使瘀滞胆汁得以疏泄,外溢肌肤之黄疸渐退。
栀子苦寒,归心、肺、三焦经,既清三焦湿热,又引湿热从小便出,其含栀子苷可抑制炎症因子释放,减轻肝细胞水肿。
大黄苦寒,归脾、胃、大肠经,通过泻下通便作用清除肠道积滞,减少氨类毒素吸收,同时其鞣质成分可收敛止血,缓解肝硬化引起的消化道出血倾向。

三药合用,形成“清上(栀子)-疏中(茵陈)-导下(大黄)”的立体清热网络,从不同途径促进湿热毒邪排出。
2. 茯苓、猪苓、泽泻、车前子
茯苓甘淡平,归心、肺、脾、肾经,其利水不伤正气,健脾可杜湿源,通过增加肾小球滤过率促进水液代谢。
猪苓甘淡平,归肾、膀胱经,专攻利水渗湿,其多糖成分可调节免疫,减轻腹水患者腹腔炎症。
泽泻甘寒,归肾、膀胱经,既能清下焦湿热,又可泄肾间相火,对肝硬化伴高血压、高血脂患者有协同调节作用。
车前子甘微寒,归肝、肾、肺、小肠经,其子粒外壳含黏液质,可包裹肠道毒素排出,同时扩张肾血管,增加尿量。

四药配伍,形成“健脾(茯苓)-利肾(猪苓、泽泻)-清肺(车前子)”的淡渗利湿体系,从多脏器协同促进水液代谢。
3. 黄芪、白术
黄芪甘微温,归脾、肺经,其补气升阳之力可提升血浆白蛋白水平,改善肝硬化腹水患者的低蛋白血症,同时增强网状内皮系统吞噬功能,提高机体免疫力。
白术甘苦温,归脾、胃经,通过健脾燥湿恢复脾运化功能,减少腹水再生,其含苍术酮可调节肠道菌群,降低内毒素血症风险。

二药合用,形成“补气(黄芪)-燥湿(白术)”的健脾双保险,既固护中州以杜湿源,又提升正气以御邪侵。
4. 豆蔻:芳香化浊,醒脾开胃
豆蔻辛温,归脾、胃经,其挥发油成分可刺激胃黏膜分泌胃蛋白酶,增强消化功能,缓解肝硬化患者腹胀、纳差症状。
同时,其芳香之气可疏解肝郁,改善患者情绪低落状态,体现“肝脾同调”的治疗理念。

5. 丹参、赤芍、水红花子、牡丹皮、三七粉:凉血活血,软肝散结
丹参苦微寒,归心、肝经,其丹参酮可抑制肝星状细胞活化,减少胶原纤维沉积,同时扩张肝内血管,改善门静脉高压。
赤芍苦微寒,归肝经,通过清热凉血作用减轻肝细胞炎症坏死,其芍药苷可降低转氨酶水平。
水红花子咸微寒,归肝、胃经,专攻散结软坚,对肝硬化结节有直接溶解作用。
牡丹皮苦辛微寒,归心、肝、肾经,既清血分实热,又活血化瘀,与丹参形成“凉血-活血”的协同效应。
三七粉甘微苦温,归肝、胃经,其三七总皂苷可促进肝细胞再生,修复受损肝组织,同时止血不留瘀,预防肝硬化出血并发症。

五药配伍,形成“凉血(赤芍、牡丹皮)-活血(丹参、三七)-散结(水红花子)”的活血软坚体系,从不同环节阻断肝硬化进展。
二、外敷方方解:温阳散寒为辅,强化燥湿退黄
1. 茵陈:利湿退黄
茵陈可通过皮肤渗透直接作用于肝胆区域,其辛散之性可扩张局部血管,促进药物吸收。
同时持续刺激胆碱能神经,增强胆汁分泌功能,与内服方形成“内外夹击”的退黄态势。

2. 附子、干姜、肉桂:温阳散寒
附子大辛大热,归心、肾、脾经,其乌头碱类成分经炮制后毒性降低,保留温阳功效,通过温补脾肾之阳恢复气化功能,使停滞的湿浊得化。
干姜辛热,归脾、胃、肾经,与附子相须为用,增强温中散寒之力,同时其姜辣素可扩张腹部血管,促进外敷药物渗透。
肉桂辛甘大热,归肾、脾、心、肝经,通过补火助阳作用温通全身经络,尤其对肝硬化引起的胁肋冷痛有显著缓解效果。
三药合用,形成“温肾(附子)-暖脾(干姜)-通脉(肉桂)”的温阳网络,从根源上解决脾肾阳虚导致的湿浊内生问题。
3. 白术:健脾燥湿
白术甘苦温,归脾、胃经,外敷时通过刺激神阙、中脘等穴位,调节脾胃运化功能,减少腹水再生


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1个冷门中成药,1方多效,既能调脾化痰,又能疏肝散瘀

1个冷门中成药,1方多效,既能调脾化痰,又能疏肝散瘀
中医刘家福 中医刘家福主任


有1个中成药,很冷门,但1方多效,既能调脾化痰,又能疏肝散瘀,对于肝郁脾虚,有肝囊肿的患者来说,是不得不用的1张方子。大家好,我是中医刘医生!肝郁脾虚,是肝囊肿形成的主要原因,也是最常见的1个原因,当肝气郁结,气机紊乱,没有办法推动血液顺利的循环,就会导致血瘀内生,而脾胃亏虚了,它本身的运化功能就会失常,这时体内的水液没法被代谢掉,就会导致痰湿内生,当瘀和痰互相纠缠又堵塞在肝脏排不出去,最终就会成形,形成我们所说的肝囊肿了。

所以,如果发现身体有肝郁脾虚、痰瘀内结的症状,最好尽快的调理,不管有没有囊肿,都不能放着不管,及早的改善体质,可以有效防止囊肿病发,如果有了囊肿,在体质改善后,也能抑制囊肿的发展。这个时候,有1个中成药,就能派上用场了,虽然冷门,但效果真不错,可以很好的调肝养脾,清除体内的痰湿、血瘀。

这个中成药就是越鞠保和丸,方中有香附,能够疏肝理气,它可以化解郁结的肝气,恢复肝气的顺畅运行,这能从根上防止气滞血瘀。接下来,方中还有川芎这味药,它的活血行气功效很好,可以化解因为气滞形成的血瘀,也能通过促进气机运行的方式,防止新瘀再生。

方中还有苍术,它的核心功效是健脾燥湿,一方面可以扶正亏虚的脾胃,给脾运注入能量,只要脾运有力,就能从根本上防止痰湿形成了,同时它还能温燥体内多余的水湿,不给它化痰的机会。方中还有神曲,它也是用来养护脾胃的,具有消食和胃的效果,配合苍术,强壮脾胃的功能大增。栀子,有很好的清热化痰效果,可以清除体内的热痰和火邪。

这个方子,肝脾同调,既能从源头杜绝痰瘀的形成,又能清除体内已经存在的痰瘀,如果平时情绪不好,总是心情烦闷、爱叹气,同时有消化不良、食欲差、大便不成形的症状,就可以用它来调理,等到体质改善后,各种症状会消散,也能预防痰瘀互结导致结节、囊肿、脂肪瘤这种包块。


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乙肝转阴不难!让病毒清零 治本之道在此

 乙肝转阴不难!让病毒清零 治本之道在此

原创 张胜兵中医

【随诊日记】


在临证中见真知,在病案中传薪火!
「随诊日记」以案说医,深度剖析病案,还原诊疗思维,传承中医精髓,架起与读者沟通的桥梁 !

乙肝的问题在往期的病案中我已经跟大家讲过多次,近期接诊的肝癌患者明显增多,其中不少病例由乙肝发展而来。这让我不得不再次强调及时治疗肝病的重要性。看到那些因延误治疗而恶化的病例,都深感痛心,如果他们能提早干预悲剧很可能会避免。

今天我们要讲的这起病案患者,5年前就被确诊为乙肝,但他并没有引起重视,病毒日积月累,从肝脏的疏泄功能失调,引发脾虚湿盛,到肾气亏虚,形成一系列的连锁反应,最终演变成尿路结石、消化紊乱的复合型病症。在中医看来,身体是一个有机整体,尤其慢性肝病绝非孤立之疾,它就像堤坝蚁穴,若不及时修补,终将累及多器官,甚至是癌变,我们在调治的时候,也并非直接抗病毒,而是要从整体出发

我希望看到这个病案的朋友们,切莫因症状轻微而忽视规范治疗,唯有及早干预、整体调理,方能防微杜渐,避免小疾酿成大患。下面我们一起来进入这个具体的病案,以下是我的诊疗思路。


病案:肝脏沉默的爆发


46岁的刘先生,一脸的疲惫和焦虑,这一年来他的身体已经被拖垮,吃不下饭,肚子胀得难受,最近的这两周,连小便都费劲了。刘先生的病并非没有起源,在五年前他就被确诊为乙型肝炎,他认为这不是什么大病就没有去治疗,没想到这个病根在一年前开始生根发芽了,起初只是食欲减退,吃完饭后肚子胀,容易拉肚子,他也只当是工作压力大造成的,然而两周前,小便变得特别不痛快,滴滴答答的,尿线细得厉害,总觉得没尿干净。而且还出现了早泄,偶尔还会恶心,想吐又吐不出来。这才认识到了事情的严重性,于是他来寻求中医的帮助。

【患者】刘某,男,46岁
【主诉‌】反复纳差、腹胀1年,加重伴小便不畅2周。
‌【现病史‌】患者5年前确诊慢性乙型肝炎,长期未规范治疗。近1年出现食欲减退,进食后脘腹胀满,以右下腹为甚,大便溏薄日行2-3次。2周前新增小便淋沥不畅,尿线细,伴早泄。偶有反胃呕逆。查体见舌体胖大边有齿痕,舌下络脉迂曲,右脉滑涩,左关稍小豆。影像学提示肝右叶囊肿(0.8×0.5cm),肝实质回声增粗;泌尿系CT:右肾盂结石(6mm)。




张胜兵老师辨证施治









辨证:四诊参合 剥茧抽丝








刘先生的病根源在肝脏。他长期肝炎不治疗,肝脏的疏泄功能就会出问题。没法好好调度全身的气血运行,就会导致气机不畅,这就像交通堵塞一样。

肝气郁结最先影响到的就是脾胃,也就是我们身体的“消化中心”。所以他食欲减退,而且一吃就胀;右下腹这块胀得厉害,是因为肝经这条“路”正好从那儿过,堵得最明显。

脾主运化水湿,脾不好了,处理“水湿”的能力就差了,排不出去的“湿气”进入肠道,就会造成拉肚子,大便稀软不成形。这些“湿气”在身体里郁积久了还会形成“湿热”,蕴结于下半身,烘烤尿液,久而久之形成结石,石头又堵住了排尿的通道,所以会感觉小便不通畅,尿线很细。

那又是为什么会出现早泄以及反胃呢?那是因为肝肾同源,肝不好肾自然不会好,肾是管“藏精”和控制“阀门”的,肾虚了,“阀门”就关不紧,所以会出现早泄的问题。至于偶尔恶心反胃,那是因为肝气横冲直撞,顶到了胃,让胃气不降反升,胃气上逆就会出现反胃呕逆。

看他的舌象和脉象,舌头胖大有齿痕,这是脾虚湿盛的典型表现;舌下络脉迂曲,这是瘀血阻滞的表现;他的右脉滑涩,这是痰瘀互结的信号;左关脉弱,这反映了他体内肝气郁结。








治则:疏肝健脾 活血化瘀








综上所述:西医诊断为慢性乙型肝炎、肝右叶囊肿、右肾结石,中医诊断为胁痛、石淋、早泄,证型为肝郁脾虚,湿热瘀阻,兼肾气不足,应以疏肝健脾,清热利湿,活血化瘀,通淋排石,兼以补肾固涩为治则拟方为小柴胡汤、张氏乙肝转阴秘方、五仙散、三金排石汤加减。以下为我的开方:

‌葶苈子 30g、法半夏 30g、炒芥子 30g、茯苓 30g、陈皮 15g、煅浮海石 30g、煅蛤壳 30g、浙贝母 30g、猫爪草 30g、仙鹤草 30g、党参片 15g、黄芪 30g、竹茹 10g、烫枳实 10g、甘草片 10g、茯神 15g、制远志 15g、醋青皮 10g、醋三棱 10g、醋莪术 15g、盐泽泻 30g、炒鸡内金 30g、大枣 25g、白及 30g、荆芥炭 30g、土鳖虫 15g、牡蛎 30g、玄参 15g、瓜蒌 30g。








方解:对证用药  平衡阴阳








小柴胡汤
北柴胡疏肝解郁,条达肝气,黄芩片清热燥湿,善清少阳之热,与柴胡相伍,一散一清,共解少阳之邪,且可防止肝郁化火。

法半夏燥湿化痰,和胃降逆,可缓解患者反胃呕逆之症,同时调和脾胃气机。党参片健脾益气,扶正祛邪,增强机体抵抗力,辅助柴胡、黄芩等药驱邪外出。大枣 、生姜调和营卫,健脾和胃,顾护胃气,防止苦寒之品损伤脾胃。炙甘草调和诸药,益气和中,使全方药性协调,共同发挥作用。

张氏乙肝转阴秘方加减:
地耳草 、鸡骨草 、鬼针草 清热解毒、利湿退,有助于清除体内湿热之邪,减轻肝脏炎症,促进肝功能恢复。

五仙散
炒山楂 、炒谷芽 、炒麦芽 、麸炒神曲 、炒鸡内金 :此为五仙散基本组成,具有消食化积、健脾和胃的功效。

三金排石汤
鸡内金 、海金沙 、广金钱草为三金排石汤的主要药物,具有清热利湿、通淋排石的功效,针对患者右肾盂结石,促进结石排出,缓解小便不畅症状。

石韦 、瞿麦 清热利水通淋,增强通淋排石之力,改善患者小便淋沥不畅、尿线细等症状。

其他药物:
灵芝片扶正固本,增强机体正气,对慢性乙型肝炎患者的身体康复有积极作用。

陈皮 、炒芥子 、木香 、砂仁理气宽中,行气止痛,可改善患者脘腹胀满、右下腹压痛等症状,促进气机通畅。

茯苓、茯神、薏苡仁 、生白术燥湿利水,四者增强健脾祛湿功效,改善患者脾胃功能。

醋五味子收敛固涩,益气生津,补肾宁心,可增强补肾固精之力,改善患者早泄及大便次数多等症状。

制吴茱萸 在此方中主要取其温中散寒、降逆止呕、助阳止泻之性,可缓解患者反胃呕逆、便溏症状,同时调和方中寒热药物之性。

桂枝 、干姜温阳散寒,温通经络,可改善患者舌体胖大边有齿痕,早泄症状,同时有助于温化体内寒湿之邪。

麸炒芡实益肾固精,健脾止泻,针对患者早泄症状,起到补肾固涩的作用,同时可辅助改善大便溏薄。



后记:  

以上病案是典型的慢性病失于调治,由一脏波及多脏,形成的连锁反应。患者因肝→ 影响了脾胃→ 又拖累了肾,最终形成虚实夹杂的复杂病情。所以在治疗上不能光盯着一个地方,得全面调理才行。同时也提醒我们,身体发出的每一个信号都值得重视,系统的诊断和坚持规范治疗是康复的关键。

看完本次病案,提醒各位读者朋友们,未经中医辨证诊治,不得完全照搬文中的治疗方案。身体如果有不适的一些症状,请尽快找医生诊治,以免贻误病情。

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萨迦法王:导致痛苦和快乐的原因是什么呢?

 

萨迦法王:导致痛苦和快乐的原因是什么呢?

养性读书会



《楞严经》
虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。





壹|最下根的人

龙树菩萨的《宝鬘论》中曾说,
“一切从贪欲、嗔恨和无明愚痴,
所生起的行为产生了痛苦;
从无贪、嗔、痴所生起的行为,
则产生幸福快乐。”
如我前述,人分三种。
如同其它一切众生一样,
最下根的人希求快乐,
不希望痛苦或投生下三道,
因此他修习佛法以造投生人道或天道之因,
他没有力量或勇气完全离开世俗。
只希冀得到世俗美好的一面、
避开悲惨的一面。
这就是他修持佛法的原因:得以投生善道。




贰|中等器的人

中等根器的人透澈了知世俗真相:
无论我们生在何处,自然就有痛苦,
恰如热为火的本性一般。
他希望跳出轮回,
证得涅盘,
完全脱离痛苦的境界。 




叁|上根的人

上根的人了解,
一切众生同他自己一样,
不希望痛苦而希求快乐,
一切有情皆具有相同的恐惧和希冀。




肆|为了众生而修习佛法

无始以来我们一再投生于三界中,
没有一个众生,
不是一生或多生曾为我们的父母亲。
正因为我们和众生如此亲密,
所以最善根的人,
是为了无尽众生,
皆得离苦而修习佛法。

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