所謂「神奇」，就是回到真实的生活与关系中，直面所有困厄，心达至豁达、博爱、敞亮
所谓神奇...
放弃你头脑里固有的东西（贪婪或者野心）；将你所拥有的给予他人；勇敢地面对苦厄。
——波斯密行者 Abu Said
“你想闻什么样的香味？”
“玫瑰花香”。
”好”。
我的掌心便飘出了玫瑰的香味。我又顺手拿起旁边一些没有香味的白色花朵。
“这些花朵能散发出茉莉花香吗？”
“能”。
这些白花马上发出茉莉花香。
这是乔布斯的枕边书，伟大的瑜伽士尤迦南达所著的《一位瑜伽行者的自传》中的一小段内容。那一章节讲的是尤迦南达年轻时曾遇到过的一位被称为“芳香圣人”的修行者的故事。
尤迦南达在书中说，这位圣人（健哈巴巴）借助瑜伽的方式，综合了宇宙中的某些能量，让生命粒子重新排列并使之振动，以实现其目的。他的香气、水果和其他的奇迹，正是将世俗的某些振动力重新整合而达到的结果。不过，尽管如此神奇，年轻的尤迦南达心里知道，这并不是他要找的老师，不是他渴望的真理。
印度是一个神奇的地方。单单在这本自传中，我读到了太多令人跌落眼镜的神奇故事。会分身术的瑜伽士，同一时间身体却出现在两个相距很远的地方；能空手创造出花香的瑜伽士；能漂浮在空中很久的瑜伽士；能徒手制服老虎的瑜伽士；还有活了几百年上千年的神秘修行人……书中还提到了他的上师圣尤地斯瓦尔能够极准确地预测未来，以及死而复生的故事。还记得圣人帕帕吉吗？据称他已活了几百年，在一些极特殊的时刻才会显化真身，以很特别的形式存在着，没有”死亡“这回事。若想大开眼界了解那些隐居的神秘修行人的故事，看这本书就是了。更关键的是，它们都是真的，是尤迦南达亲历亲述的事实。
之所以提到这本书，和这些神秘的故事，缘于昨天和一位朋友的热络聊天。几周前她去参加一位台湾教授的讲座，那位老师讲了很多外星人与外星文明的信息，以及很多很灵的事。朋友听了很兴奋，问我相不相信。因为读过”瑜伽行者“，我对所谓神奇的事已有了些许“免疫力”，不会像刚开始接触时眼珠子差不多要掉出来的样子，但还是很爱听这类事。
嘿，地球文明存在了多少年，人类又存在了多少年，紧靠逻辑也想得通：太多东西，只是我们暂时通过肉眼看不见，不代表它们不存在。很可能，那些透视、分身、无中生有等等牛逼的能力其实在多年前也蛮普通的，只是我们生活在这个时代这个空间的芸芸众生，失去了这种能力。现如今我们连直觉力都弱的不行，更别说那些高级能力了。
正因为稀少，我们才格外被吸引、格外着迷。不过，这种着迷总是持续不了多久。
2
上周见一位女朋友，一见面她就问我知不知道一位讲佛法的女老师。她说那位老师的见地非常正，非常透彻，透着一股子大丈夫气息。
回到家我便搜她的信息。这就读到了她多年前写的“我的修道笔记”，里面概述了她走上传扬佛法这条路的因缘始末。同样，我又一次看到了一次倍显神奇的叙述。
她本是一位普通到不能再普通的家庭妇女，带幼子，操持家务，因为劳累，身体一度很糟糕。一天，回家路上，无意中脚下躺着一本破破烂烂的书，映入眼帘的是一句佛经偈子，后来得知那是达摩祖师说过的一句话。她当时并不知道，也不懂是什么意思，但那句话却似乎刀子般刻入了她脑海里。后来她和做中医的弟弟说起这件事，她弟弟便送了她基本佛教书籍。回到家她闲来无事跟着书中说的开始打坐，结果，这下不得了。她一打坐眼前便出现很多鲜活的“境”，有山水，孔雀、蛇，还有莲花，大海……总之只要打坐眼前便出现很多景象。后来，在打坐的画面里中她遇到了她的师父（都不在真实生活中），师父向她传授佛法，为她讲经。更甚，她在定境中还遇到了李时珍，教她中草药，另一位黄师父教她针灸。就这样，她有了一些神通，能够一眼看出谁哪里有问题，就像《Lucy》里的lucy一样，也能在实际生活中给人开药、治病。
太神了！我边看边啧啧称奇。
虽然已经见识过”瑜伽行者自传“里的种种奇事，但那些毕竟是离我很遥远的人和事，他们是修炼多年的瑜伽士，恨不得都成精了。但眼前这位作者，她是就在你我身边的一位普通中年女性，没有任何听起来高不可攀或遥不可及的背景，因而带来的震撼又有不同。而且，读这种传记故事，很难不生出一些自惭形秽之心。当时心想，唉，莫非人和人真的根器不同，我打坐眼前总是黑乎乎一片，人家应该天生是干这事的。
随着往后阅读，这个故事的神奇部分带来的震撼很快过去了。笔记的后半部分，是这位女老师非常真诚的关于她的生活心得的分享。坦白讲，正是这个部分更让我感受到心灵的力量。
在书中，她说到因为自己的变化，对打坐的执着，引起了丈夫和父母的不满。她有时要去寺庙修行，一走半个月，家人都很反对。以及和丈夫之间的矛盾，一度对性生活很排斥之类的事，她都如实写在书中。我感慨，即便是有神通的人，只要活在世间，只要处在社会关系和家庭生活中，任谁也逃不开这些特别真实的摩擦和矛盾。
感动我的地方正在这里。这位女老师说，心路的成长历程就像一个人的成长一样，会经历幼儿期、逆反期、青春期、成熟期、圆满期。在圆满期之前，每个阶段都会出现不同的表现和要跨越的障碍。那些神奇的体验并不代表什么，真正的修证佛法是一个让自己心灵成长、升华、蜕变的过程，我们的心真正成熟起来，对世界的万事万物变得包容、慈悲、博爱，否则，我们总是年纪渐长，心却始终是孩童状态，”对一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较，对一些大玩具爱不释手，对自己喜欢的男人、女人像小时候依赖父母一样，哭哭啼啼、粘粘糊糊，寸步舍不得分离。一颗真正长大、成熟的心，能坦然面对此世界的任何风雨，能始终保持谦和、乐观向上的心态。平凡也好、伟大也罢，宠辱不惊。”
她说，随着时间的推移，她发现一个人只要不去埋怨对方，对自己的选择就会无悔。“无怨无悔，这四个字太棒了！从对丈夫的无怨中，我开始对周围的每个人无怨，我的心变得越来越豁达。我从忍受变得宽容。”
这些话，比起那些神奇之境的描述，更打动我，更滋养我们探索真理的决心和信心。
3
尤迦南达在书中说，圣人们谴责卖弄性地展示神通法力。波斯密行者Abu Said说，一位得道的人，应当正常地生活在人群中，他虽然也买卖东西，但他的心中永远装着上帝。这位修行人鲜明地阐述了他的修道观点：放弃你头脑里固有的东西（贪婪或者野心）；将你所拥有的给予他人；勇敢地面对苦厄！
就是这样。
我们每个人都是宏大生命显化出的不同存在，因而人人都有不一样的特质。有些人具备一些能力，使Ta很容易被培养和孕化出某些神奇的功能，而有些人的潜质在另外的地方。Ta可能是十分务实、落地的，默默无闻地做事，不喜发声；有些人则擅长科研、学术、思维，他们火元素的能量集中爆发在学术领域；有的人，则充满艺术气息，他们以独有的热情、浪漫或者想象力，表达对生命的独特感知和理解。因此，单一维度的比较绝不成立，一位厨师和数学家难分伯仲，一位歌手和修理工也没有高下。因而我们应该以淡然、平等的心态面对神秘现象或者特异功能。
当我们对神秘现象好奇心的迷雾渐渐散去的时候，我们会发现，那些在日常生活中活出圆融、正直、无私美德的人，那些散发出真实的爱和喜悦状态的人，那些面对苦难与痛苦不逃避不抗拒，并能化境为安的人，才是最打动人心的。我们或许会被拥有特殊能力的人暂时吸引，但让我们感受到力量、信心和光明的，一定是具备美德、慈爱和内心健康能量的人。
真实生活中的挑战，谁都躲不开。无论我们在各种课堂上、或是修行道场获得怎样神奇又神秘的体验，我们总会回来面对真实生活里出现的一切好的不好的情境。
70多岁的大导演斯皮尔伯格的最新作品《头号玩家》，似乎也在分享同样的道理。那些对生活不满意，内心存在巨大失落的人，可以在游戏“绿洲”里玩得风生水起，但那种快感始终是虚拟的，是一种逃避。游戏总有结束的时候，你总会回到现实里来。
那时，失落依然是失落，悲伤依然是悲伤，那些没有过去的坎儿依然横亘在那里。唯有彻底面对，不逃避，在真实关系里完成那份必修的功课，才能通向下一关。所以，与其想尽办法逃避、对抗，不如老老实实接受、面对、感谢。这看起来最难，但或许，这才是最简单最短的路。
那位女老师最后说：“如果无法与众生合一，达到无我相、无人相、无众生相，我们其实始终无法真正彻万法源，真正透彻的明了万事万物的本质、真相。而破’我执‘我们须博爱慈悲，要想圆满，只有那些你不愿与之谈的‘笨人’才能帮到你，只有众生才可成就你。我们开始进入圆满期。觉照朗然，彻底修正自己的每一个起心动念，有点刮骨疗毒、舍生取义的感觉。自我不死，大道不现，我们回归红尘，心路重新开始，变得平凡而普通，开始从平凡之中体会伟大、开始成为一位能真正无私利益众生的菩萨，同体大悲，无缘之慈。在红尘的每一个点滴中生起。”
这听起来很难。真的不易。可是，如果我们要玩真的，恐怕这就是该走的路。而这，似乎才称得上是最神奇的事。
作者：张涵予，“生命是一场创意之旅”创办人
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