一盲引盲：学佛的人越来越多，明理、受益的却很少
现在全国各地学佛的人越来越多，可是明佛理的，真实受益的却很少，其原因就是乱跑，乱信，乱学，没有方向，只知道事相上用功，不知内心觉悟，没有依止师。
如何依止师父，是一个非常关键的问题。学佛过程中必须要依止善知识，才能逐渐明理，这一点，汉传佛教和藏传佛教的说法是一致的。
并没有说学藏传佛教必须要依止法师，学汉传佛教就不需要依止师父，没有这样的说法。每一个教派、每一个宗派都有他们的师父。依止善知识在学佛过程中是非常重要的。
在学佛的弟子中，有很多人在依止师父的心态方面还是会出现一些问题。有些人为了想学习东西而依止善知识，有些人亲近师父是想要得到加持除去工作、生活上，感情上的挫折，有些人依止师父是为了能得到消灾免难，有些人依止的目的是想要得到权力，有些人（尤其是女众）是为了解决感情上的问题。
所以从依止师父这方面来说，不同的学佛人带着不同的目的来依止不同的善知识，这是正常的事情，能否成就，遇缘不同，因为我们都是凡夫、都被错误的思想所污染，所以要让每个人都带着正确的心态依止善知识是很难的。
现代社会里，人们受到环境的污染、电视，电脑，报纸的影响，真的以虔敬、纯净的心依止师父是很难的。我们学佛的人如果不能以正确的心态依止善知识，是很难受益的。在佛陀的教法里，依止师父的目的是为了在善知识那里能得解脱的方法。这样的心态才是正确的。
佛的经典中谈到过很多关于善知识的内容。虽然学佛必须要亲近善知识，但是在依止善知识、亲近善知识之前必须先要观察，因为在现在末法时代要能遇到具德的善知识还是很难的，不明佛理，搞迷信的很多，魔强法弱，如果不鉴别，就容易出现以盲领盲，最后都掉进六道的大坑里。
一方面是末法时代的关系，诱惑力无处不在，另一方面是自己慧少，福浅的关系。所以，在找依止师的时候要善于观察，第一个就是他通达大乘佛法，另一个是他具有菩提心，他具备为了菩提心、守戒律甚至可以失去生命的信心。具备这样两点就可以。但是这位善知识有没有通达佛法的真实义，弟子却是很难观察到的。
佛法方面弟子自己都不懂，又怎么能观察善知识是否在佛法方面通达呢。要观察善知识是很难的，说难也不难，首先看他是不是真正为众生破迷开悟，宣扬佛陀的教育，我们可以通过事实来观察。
是否慈眼视众生，讲出的法是否于经论一致，是否不见世间过？对众生做出了什么样的奉献？他的一举一动是不是真正为了众生，还是贪生怕死？有没有自私自利的心，有没有贪嗔痴慢，名闻利养，能否真正吃苦了业，还是贪图享受？要在实际生活中观察，这是很重要的。
我们依止善知识是为了了脱生死，为了离苦得乐，为了成佛，我们不用找一个年青的相貌好的师父，不需要找一个声音好的会唱的等等的师父。哪一位师父能引导我们走佛法解脱的道路，哪一位师父具有开示佛法的智慧，我们就应该依止哪位师父。
这些特质（德行，愿力）都具备的话，他长得不好看也没问题。对佛法有正确、通达的认识，具备慈悲心，不管他是年轻的、老的、有钱的还是贫穷的，都是值得依止的。
佛陀讲，在依止师父的时候要像对待医生一样。举例来说，师父就像医生，专治众生心病的心理医生，佛法像是良药，修持佛法像是治病，自己则是病人，这是种比喻。
自己在生病的时候找医生，不管他漂亮不漂亮，身材好不好，声音好不好，只要这位医生有能力治疗我们的病，我们不管他长相怎样，不管他是否贫穷，都会请他治疗我们的疾病。
所以我们要以了生死的心态来依止善知识，虔敬心、菩提心，出离心非常重要的，没有善知识指导修行怎样精进也不会受益的，不可以把师父当做明星、歌星来崇拜。现在追随师父的信徒很多都像追明星、歌星一样，这是一种不正确的心态。
我们得了烦恼的心病，只有善知识才能化解心灵的病苦。我们要看哪一位师父有佛法的良药，就去依止他，不管他年老、年轻，依止善知识就要像找大夫一样，找到真正的大夫才能解除心灵的病苦，才能找到方向。果戒敬勉有缘的同修。阿弥陀佛！
沒有留言:
張貼留言