唯䛊學乃生生不已生命之流！
唯识学-生生不已的生命之流
佛法是佛陀教导我们认识整个宇宙人生的真理法则，真理法则有它所现出来种种千变万化的现象。
生活上的一点一滴都是现象，眼睛所看到的，耳朵所听到的都可以说是现象，其它包括色、声、香、味、触，乃至脑里想的都会呈现出种种的现象，这些都是“相”，是我们比较有经验的部分。
唯识学擅于表达生命的现象，研究的是“法相”的问题。
就好像认识一个人，我们可以知道他的长相(高、矮、胖、瘦)，乃至他的声音是温柔或粗燥，或是凶巴巴的，我们理解一个人的这些，都还是表面的现象(相)。
还有一部分比较困难的叫做“性”。例如要深入理解他的个性，到底是忠厚老实的，还是比较奸诈的，那是个性的问题，是比较深沉，比较不容易理解的部份。
佛法专门谈“法性”的是般若，如《心经》、《金刚经》等都在谈空，谈不，谈无，谈非，这些不、无、空、非都有否定的倾向，否定甚么？自性。
这不是要否定“性”，而是“法性”最深沉的部分叫“性空”。就是说，每个人都有自己的个性，物质也有物质的特性，金属有金属的特性，木头有木头的特性，金属里的金、银、铜、铁也都有它们的特性，它们的延展性乃至融点、沸点也都不一样，那都是“性”的部分。
为甚么说最深沉的部分就是“性空”。
“空”其实是一个否定的符号，它否定自性的存在。自性就是：
一、独存：由单一的因缘能够独立的存在。
二、不变：它能够不变的存在。
三、主宰：乃至我们能够主宰它的存在。
其实以上都不存在的，所以要否定它。但是我们通常都会以为它是存在的，所以我们会做种种无理的要求。
好比我们很不容易结交了一个知心的朋友，对他赤诚相待，我们是不是往往也要求他对我绝对忠诚，是不是会在感情方面要求对方不能变。
而且还想主宰他。也就是所有的一言一行乃至于心中的想法都要让我知道，一定要在我能监控的范围内，有没有这种倾向？父母对子女是不是有很深沉的主宰特性？往往是以单一的角度在思考对子女的态度。我是你妈，永远都是你妈。
却忘了这个孩子会变成人家的丈夫，会变成人家的爸爸，他有很多的角色要扮演。但是做父母的都不管这些，只认定我的想法。
所以很多痛苦和烦恼都是从这里来的，因为我们执著，执著以为是单一的，是不变的，以为是真实我可以主宰的，这就是非常深沉的“自性妄执”，所以要用 “空”，用否定的部分去破除。
唯有破除这“自性妄执”，我们才有智慧可言。
唯有破除这“自性妄执”，我们才有可能深入法性，也才可以豁达。
唯识专谈法相，《唯识三十颂》里只有一个偈子在谈“性”，但要谈“法性”一定要用中观，用般若，用龙树菩萨的思想来谈。透过唯识可以知道整个宇宙人生千变万化的现象而不在于法性，这二者是不冲突的。
譬如我们认识一个人要理解到很深度的部分，或只要理解他表面的表相如何，这二者其实不相冲突，只是深浅的问题。
“ 空不碍有”，所谓的空是讲性空的空。所谓的有，是讲相有的有。性空相有，这二者其实是不冲突，不矛盾的，只是一个在谈性，个(特)性的问题，最深层的性是性空。
唯有透过性空才可透彻一切。有情众生是性空的，无情器世间一样是性空的，山河大地也是性空，所以透过性空可以透彻一切。
因为性空，而转换出千变万化的现象，这些现象(相)怎么来的？它就是透过性空，缘生缘灭而出现的，缘生缘灭，所以叫缘起法。
般若要谈的一个重点就是“缘起性空”。因为“性空”的关系，所以能够缘起。缘起是法则，包括缘生也包括缘灭。一切现象其实是从缘生缘灭所显现出来的，这二者合起来叫缘起法。
缘起法则是因为有性空之故，任何形成的现象都不是单一的，起码有两个以上的因缘才合得出来。
什么叫修行？其实是要修到生命的层次才叫修行，如果只是生活，那都还是表面的，是短暂的。有生之年，这口气还在的时候叫生活，不在的时候就不叫生活，就面临了生死问题。
生命，它不只是活著，它还包括死亡。活著的时候，我们可能争名、争利、争地位、争种种…，当一口气不来，到底哪一样跟著我们去？哪一样是我们的依靠？
所以佛经有云“万般带不去，唯有业随身”，这个业，必然深沉到生命的层次里面。
以唯识来看，我们有眼耳鼻舌身，主要是因为我们有心，因为有心，所以知道眼睛看的色境；
因为有心，所以知道耳朵听到的声音；
因为有心，所以知道鼻子闻到的香味；
因为有心，所以知道舌头舔到的酸甜苦辣；
因为有心，所以感受到身体的触觉；
因为有心，所以有自己脑海里所现出来的种种现象，是不是这样？我们几乎都是忙于这些外面的一切，因为忙碌这个，所以心也跟著忙，对不对？
这些都比较外在，其实我们用的心很浅，很表面，都是浮在上面的，因为我们随时被牵制，被影响。
其实还有更深层的部分，我们并不清楚。前面眼耳鼻舌身这些部分，可以说是在处理我们的生活，人活著的时候有用，不但有用而且还管用，活的时候有眼才可以看，有身才有触觉；
哪一天死掉了，这个身体还有用吗？耳朵有用吗？眼睛有用吗？是不是都没有用了？所以这个部分说实在的，只有帮助我们生活的部分，透过知识、文明和技术，可以改善我们的生活品质。
但是世间再高的学位、名份和地位，有没有人能说：“我不会死？”其实还有更深沉的部分是我们感觉不到的。
沒有留言:
張貼留言