【宗萨钦哲仁波切】你可以持咒，依据你的心态、动机、戒律的种类，而有相应的成果...

【宗萨钦哲仁波切】你可以持咒，依据你的心态、动机、戒律的种类，而有相应的成果...

宗萨钦哲仁波切 

问：关于使我们软弱的八件事情，我观察到我有些朋友八项都有，有些则只有一项或两项。我想问为何如此，是因为业吗？第二个问题是：如何根除或减少落入这八个陷阱当中？

答：是的，是业，绝对是业。如果不用「业」这个字，我就会说是「习惯」。

你问题的第二部分是个非常大的问题，佛陀的整个八万四千法门就是为此。不过，培养觉知很重要，所以你可以说，佛陀教法的精髓就是通往觉知之道。我不知道你能否这么想。有时候我们说，你知道这是上海？你知道这是茶？当我们这么运用时，「知」是如此重要。那问题是必须的，随着你的禅修，你的修行愈来愈好，当然你就会愈来愈细化这个问题。就像是，我有没有觉知当下运作的这个心理因素，就在这一分钟，是会发展成想要受到赞美或是不想被批评等等？

    例如，若你正要去一个非常重要的的聚会，你必须知道哪些是重要人士，你不会想要与清扫工人等人握手而以为他是位大人物。那种思绪是不间断的，这当下也必然有这样的心理因素，就在这一刻，看来几乎微不足道，但是会变大。

这就是为何伟大的寂天菩萨曾说，当你步入人群中时，应当认为自心是负伤的。当你身体的某部分受伤而你走进地铁站时，你不会毫不在意地行走，你会试著保护那伤口，因为可能会有人擦到它，对吗？同样的，当你走进人群中时，视自心如同伤处，特别是因为你可能希求赞赏，或你希望得到注意。

    你一定曾经注意过，在电梯里若有一面镜子，有时候男士会这样做、女士会这样做（仁波切比划一般人照镜子时会有的动作）。那一刻的心理因素非常微不足道，只是稍稍整理一下仪容。或是你前往一个重要宴会，有很多、很多的重要名人。若你是一个小小的名人，天哪，你的情绪会变得非常疯狂，会与自卑和自傲的纠结作斗争。你见到一个比你次要的名人，就想着自己比较好，但接着你碰到一个同等的名人，喔，那就难了！然后你见到比你更出名的人，若是能够的话，你或许会想超过他。

    因此，审视自心是否有这些弱点，是你们应该有的重要战略，相当重要，真的很重要，因为它们使你的生活更为完满。否则，若佛教成了只是去寺庙供香烛、抛洒些花朵、拜三次，那么佛教不过是成了一个文化。那么对于佛教，你就是把黄金变成了铜。

问：大乘佛教有不同的修行方式，例如净土，基本上就是为投生阿弥陀佛佛土的修行，而菩萨道是修行一再成为人类以利益一切有情众生。我只是个初学者，所以对于选择哪个法门，我在决定上有些困惑。其次，金刚乘是否也有净土的修行？我知道有迁识法，而在迁识法中，当上师引导中阴众生时，他们是去哪里？前往净土或是上三道？

答：这非常依赖于他们的业。若是他们有很好的业，他们可以被迁往净土，否则也许是上三道。你可以选择这其中的任何一个，并不重要。是的，金刚乘有净土，但与大乘完全相同，因为金刚乘是大乘。一般我会劝告你们学习并修持大乘，因为我认为有相当好的文献支持，大乘是在你们的基因或说是精神之中。而且，若是没有菩提心——大乘教法的精髓，金刚乘就会崩塌。所以我建议你们修持任何一部大乘佛经，例如《金刚经》或《佛说阿弥陀佛经》。

 

问：谢谢您的开示。您刚说到习惯、习性。我想请问一个人的习惯和其个性间的因果关系。您能否对此作阐述？

答：习惯是我们所试图分解的。所谓的生活、轮回的生活，就是一个习惯的蕴集。拆解这些习惯就是我们所谓的佛法。习惯的完全分解就是我们所谓的涅槃。在这过程中，为了放下一个习惯，我们可能需要一个新习惯，亦即采用方法或法道。

问：对于在家人，我们在持咒时，应当具有何种心态？我们应该注意哪些要点？对于我们的修行有何益处？第二个问题是关于批评与赞美。我们大概知道自己不应该落入这些陷阱，但是不知为何，就是做不到，我们控制不了。有没有什么修行是仁波切会建议我们去修，以更好地控制脾气？

答：首先是关于咒。持咒是禅修的一种形式。有这么多的方法，多多益善，因为不同众生需要不同法门。你可以持咒，依据你的心态、动机、戒律的种类，而有相应的成果。你可以在你的闲谈、和人聊天、看电视之间持咒，总比什么都不做好，仍然是有些努力。稍微更好的是你可以为自己制定更严格的纪律，至少不说话——你依然走来走去、在车子里等等。也许不说话或不看电视，那会很好，非常好。接着，你采用甚至更为严格的纪律，只有在坐直时才持诵之类的。之后，依照你所采用的戒律类型，你或许可以作咒语、六字大明咒等的观想。但是对于大乘，只是因为你有好的戒仪，并不表示咒语就修得更好。我宁愿选择在四处聊天、讲话之间持咒但是具利益有情众生的发心的某人，我宁愿选这样的人，而不是讲话温和、非常会持咒并且有相宜的观想，但发心却是希望变得有力量、要成名、世俗的人。接着，至于你问的第二个问题，我已经对那位女士回答过了。基本上，你必须培养觉知。

 

问：上帝和佛陀两者有何差别？

答：当人们讲到全能的上帝时，我想他们通常是在讲一个创造者。基督教、犹太教、伊斯兰教，他们相信那一类的事情。有些印度教也相信，但是略有不同。佛教？不，没有全能的创造者。全能的创造者是你的自心。佛有两种：内在的佛是你自心的本性，外在的佛诞生在印度，他是象征性的佛，曾是位王子。

 

问：不知如何选择佛经来读？

答：不需要选择，就像是医学书籍，你生什么病，就选什么。对，《心经》、《金刚经》，已经够好了，非常好。

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