【宗萨钦哲仁波切】钦哲互动（生活类）问题（二）这些问题你是否也遇到了？

【宗萨钦哲仁波切】钦哲互动（生活类）问题（二）这些问题你是否也遇到了？

宗萨钦哲仁波切 

问题15：我们的生活变得越来越便利，各种设施（汽车飞机）及更多的电子设备（例如苹果手机等）让我们越来越依赖，我们的生活正在悄悄的改变，但我很担忧，面对这样的生活大趋势，我该怎样做？

答：很感伤的，不晓得一般人在这种趋势下，会花多少精力去发展内在的方面。就好像一个小孩，环绕他四周的都是好吃的巧克力糖，你却想对他说 : 吃这些对身体不好（很难影响他）。现在我们周遭有这么多巧克力工厂，持续不断地在做更多更好吃、更便宜的巧克力出来。有一个办法是我们像快速转带一样，试图迅速地先看到你生命终了时的状况，看到这样的结果，吃了这么多巧克力，不健康，然后你会后悔不该吃这么多巧克力糖。同样我们可以将我们的生命往前快转，看看我们被所有这些物质的事物分心，是不是值得？我们是否失去了什么更有价值、更重要的东西？不一定是精神方面的，也许只是在我们家附近的山上走走，这可能是我们一直很想做，但是我们一直忙着在做这些追逐而没有机会去实现的事情。如果能够的话，快速转带向前看，一旦知道那个结果以后，我们就把它倒带回来，然后根据我们正常的步调去进行我们的生活。

问题16：很想了解同性恋性行为有什么样的果报？

答：同性恋性行为只是另一种形式的执着，它不应该被视做比有些人喜欢吃披萨，有些人喜欢柠檬饭糟糕。不同的人有不同的喜好。

问题17：容易害羞脸红的人修什么法可以迅速得到处众无畏的加持？

答：发菩提心。

问题:18：我要怎样处理自己无法满足别人对我的预期时的罪恶感？

答：在我们到达一地菩萨之前，我们都不可能满足别人对我们的预期。即使你已经是一地菩萨，你也还是无法完全满足别人。所以最好把你的时间和精力放在发愿，升起善念，与发菩提心上。因为即使有时我们真的能做到为别人做些什么，它还是会在我们心理升起某种傲慢，而这也不必然是好的。

问题19：我总是看不得别人比自己好。我知道这样很不好，好想把自己放下。我该怎样做呢？

答：去回忆你自己曾经犯下的错误，对别人的误解，与自己和他人曾经产生的误会，然后用这些事情来提醒自己你也不是完美的人。

问题20、我希望以后可以翻译佛经工作，父母很担忧，怕我这样的想法以后会受苦，我怎样才能实现愿望？有时候会觉得非常的悲伤，觉得没能为父母做什么，请问仁波切要如何才能从这样的情绪里出离出来呢？

答：祈请普贤菩萨的加持。你知道吗？峨眉山？如同寂天菩萨及许多大乘先贤所说，虽然我们认為自己是为了父母好，所以给他们钱、盖房子、送礼物给他们，但是这些事实上只是带给他们更多的贪念、期待与恐惧。因此，最好的礼物应该是菩提心。为此，你应该发愿，希望有一天你能真正地回报现在的父母，以及你过去世所有的父母对你的关爱。

问题21，人类每天都在无理佔用天下的资源。我们的工作也好像在破坏着地球。作为一个年轻的修行人，我们要用什么心态去面对这么多的不幸呢？！

答：发愿。因为如果你要到外面去一个个教育他人破坏环境，就凭着人性贪婪和固执的这些特质，那是做不到的。所以我们还不如发愿，让这个愿望在你过世之后还会开花结果。所以发愿是最好的选择。

问题22，本人习惯钻牛角尖,经常无法理解一般人眼中一些很简单的事情,严重影响到工作，应该怎么解决？

答：你问这个问题就已经是想太多了。你就不要去把这件事情当作是个问题，你想怎么做就怎么做，不要管别人怎样看你。

问题23，台湾高僧说在游戏里杀过人死后要下地狱，上师如何看?

答：我不确定这样会下地狱，但是一直去滋养我们暴力瞋恨的习性可能不是一件有智慧的事。

 

问题24，在一家企业做销售工作，工作中通过种种技巧与手段塑造客户的不安全感，危机感，从而刺激他们消费。这和我修持的佛法矛盾吗？我是在造恶业吗？我该以什么样的心态，继续兜售我的产品呢？

答：这就是轮回的本质。你知道吗？我不是说你应该辞掉你的工作，也不是说你应该欺骗别人，让别人没有安全感。我要说的是作为一个无明的众生，有那么多的业障，我们都只是业力的副产品而已。因為如此，一旦业的轮子开始转动，通常就会一直转下去，而能停止它转动的力量又如此薄弱。我们也就只能随业流转。

但是你能有这样的觉知力，发现我们正被困在业力当中，就已经是让业轮变慢的开始，因此你应该这么去想。而且发愿所有你所接触到的人，你的顾客等等，最终都能接触到佛法，并且证悟，试着去建立这种修行上的连结。但这不是要你到处去宣传佛教，让别人变成佛教徒。

问题25，我身体有残缺，每天都生活在焦虑和忧郁里，非常悲观，但是现实的责任和身份支撑着我继续做着各种各样的事情，我觉得我就像是一个活死人，不知道下一步该如何继续？

答：你应该试著让你的生命变得有活下去的价值。那就是去学习慈悲，学习慷慨，试著去跟随佛陀的脚步，那会让你的生命变得很有价值。不然追求世间的一切最终还是会令人沮丧。

问题26：如何在日常生活中修行？我觉得修行和工作、生活会有冲突？

答：冲突或挣扎可能来自于我们已经把精神的生活与物质上的生活分离了，却又想要把它拼在一起，想要两者都有。而这是人类的习惯，例如佛教徒的家里有个佛堂，还有个储藏室，两者是分开的，在某个程度上这是必要的。然而，如果分离得过度，不能把储藏室转化成佛堂的话，那就会有这种冲突或挣扎。我们怎么把储藏室或者车库变成佛堂呢？佛陀自己讲的非常清楚。他说：只要有虔敬心，我就在那里。佛从来没说，我只待在佛堂里。所以只要我们有虔敬心，只要我们有慈爱、悲心、祥和时，无论我们身处何处，那就是我们的佛堂，那就是我们的精神空间或时刻。可以这样讲，即使只有一刹那的仁慈，那就是一个神圣的时刻；即使那一刹那很短，在这短短的时刻，这个人就是个神圣的人。像这种慈爱或大悲的状态，不是每天随时都有的，因为我们非常分心散乱，有很多引诱我们的事情，所以我们需要有纪律，一步一步的，让自己有这种高尚的情怀或念头，也许开始时一个两个，然后慢慢增加。

问题27：我给自己设定了成功的目标，当我非常努力地达到后却还有失落感？为什么？

答：这又要回到庄子。我认为人们都该读读他的书，就会找到答案。在我看来整个经济和世界的现行秩序只是错觉。这不是在谈佛教。在现实世界中我们之所以觉得这些是现实是因为我们都太努力，但就像你的问题一样，没有人真正有成就。我常在印度的大街上看到乞讨的人，他们不在乎是否能讨到西紅柿或土豆，他们无忧无虑，讨到什么就吃什么。这都是相对的。变得成功、过上舒适的生活固然很重要，但弄明白成功和舒适的意义同样重要，对人们的生活会有帮助。

问题28，我们常听到这样的教学：不执着亲友，我们在生活中该如何实践，如何与自己的亲友相处？

答：发愿。在华严经净行品中有智首菩萨问文殊菩萨的一段非常好的经文。你应该去读这一品。

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