囤积背后隐藏着什么心理？

慈诚罗珠堪布 

【编者按】

前两天整理家务，看到女儿的书堆的到处都是，一时间感觉好凌乱，就在这时，

女儿问我：“妈，这旧书放哪里”，

我说：”一会找地方给你放。”

最后找的期间发现家里柜子到处是女儿的书，从幼儿园到现在三年级课本以及课外书上百本。

说实话“有时真想扔走一些，可是，女儿各种舍不得。”说：“妈，你别扔，这都是我的留念。”

听到这里，我不忍心，帮孩子留了下来，按年纪和孩子一起归类整理，方便以后需要时好找。

整理衣服时也是，孩子不断长大，看到穿小的衣服，孩子各种舍不得，不让扔，但是地方有限，也不得不整理出来一些扔掉或者送给身边亲戚小孩一些。

说到这里，让我联想到了囤积症这个词，为什么我们喜欢把用过的书籍囤积下来，为什么把穿过的旧衣服不舍得的扔掉？

这些背后隐藏着什么心理？一起来分析看看

心理学上这样定义：囤积症也叫囤积病，是一种有过度性地收购或收集物件的病症，即使是不值钱、有危险性或不卫生的物品，依然选择保留。

一般伴有强迫性囤积症、病态性囤积症、弃置恐惧症强迫性囤积病保留的物件取悦了自己，容易对身边人生活等造成伤害；最后长此以往，会发展成为病态性囤积症，再随着时间推移，越来越舍不得，会成为习惯，存在弃置恐惧症。

以上文字选自网络

堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

比较现代人而言，古代的人们算是少欲知足的。科学技术本身，就是一把锋利的双刃剑，它既可以给我们创造丰富的物质生活，同时也给我们带来了欲望膨胀的负面影响。

为了随顺欲望而无限度地消耗资源，终将威胁人类自己的生存。

譬如说，如果全世界的人都过上美国人的生活，就需要三到五个地球的资源才能满足。这是多么令人担忧的事情啊！我们总共只有一个地球啊！

尽管有些人在不遗余力地提倡节约资源、环境保护，他们的行为非常令人佩服，但即便如此，也是杯水车薪，不能从根源上解决问题。

要解决地球资源的短缺，最根本的问题，是抑制人类无限滋生的欲望。所以，现代社会的人，更需要少欲知足。

长期以来，我们已经习惯于让欲望无限膨胀，继而千方百计地填补无限扩张的欲望。本来贫穷的时候，只求吃饱穿暖。

一旦温饱问题解决了，其他欲望又萌发了。就这样一再扩大欲望的势力范围，自觉自愿让欲望成为自己的主宰。这样助纣为虐的结果，就是让我们的心越来越脆弱。永远没有满足感，对社会、家人、亲戚朋友满怀抱怨。

比如，很多有钱的父母会把孩子送到贵族学校去上学，吃最好的食物，住最好的房子，坐最好的汽车，也不敢随意批评等等，本想把子女培养成最优秀的人才，不想却事与愿违，无形当中反而让孩子的承受能力越来越弱。

事实的确如此，如果不经摔打、不经磨练，没有任何心理训练，当他们面临社会的时候，稍稍遇到一点点工作、家庭、感情上的不顺利，就会经不起压力，很容易走上绝路。即使没有走上绝路，也很容易患上抑郁症、焦虑症

如何把我们的心训练到有勇气面对痛苦的程度呢？

第一，不能完全按照欲望的要求去做。如果它要什么就给什么，就会把欲望养得又肥又壮。如果有一天我们没有能力满足它的时候，它就会接受不了，就会报复我们，让我们难受，让我们无有尊严，这样就能让人跪倒在物质的脚下。

大家都知道，困难的时候，很少有现在的文明病——高血脂，高血压等等。文明病的来源，就是自己吸收的东西太多。因为人的内心、身体，都有一个承受界限。一旦超过这个界限，就会出问题。

其实，幸福感的获得，并不需要太多的物质。有些时候，那怕一个微不足道的东西，也能给我们带来幸福感，而且这种幸福感，会远远超过昂贵的物质所带来的幸福感。所以，适当控制欲望，确实很有必要。

第二，不要把人生、世界过分理想化。

要尽量去发现世界的不足、丑陋与不完美，要有预知与超越痛苦的心理准备。对名利、情感的执著与在乎不能超标，否则一定会给我们带来痛苦。

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