生命的本质，是你内心的念头。

生命的本质，是你内心的念头。

净界法师 

万法唯识」，生命的本质是由我们的业力作决定，而业力也是我们的内心所变现的，因此也可以说：生命的本质是你内心的念头。看看我们自己的念头，就可以知道下一辈子会到哪里去，根本不用找人算命。每天的起心动念，拿五十一个心所去对照对照，就很清楚了。 

佛法的态度是：先找一个根本法宝，把心带回家。你不必用自己的力量去抗拒烦恼，你可以皈依佛、皈依法、皈依僧，找一个法宝，不管是佛号、空性(名言真理)，在寂静处把法宝的力量加强起来，靠着「止」(念)跟「观」(慧)，由念入心，由慧观察，把心中的法宝这个家盖起来，盖得很坚固，等你烦恼一活动，就把法宝现出来，转念念佛，刚开始须要勉强，不能念要它念，不能转要它转，转它之前，要能思惟烦恼的过患，(对贼的过患、相貌要很清楚)，依止对佛法的信心、惭愧心，强迫自己从五欲境界回头，回到佛号的家里。

附：《大乘百法明门论》

（世亲菩萨 造，玄奘法师 译）

如世尊言：“ 一切法无我.”

何等一切法？ 云何为无我？

一切法者， 略有五种： 一者心法， 二者心所有法， 三者色法， 四者心不相应行法， 五者无为法。 一切最胜故， 与此相应故， 二所现影故， 三分位差别故， 四所显示故， 如是次第。

第一：心法， 略有八种： 一、眼识， 二、耳识，三、鼻识， 四、舌识， 五、身识， 六、意识， 七、末那识， 八、阿赖耶识。

第二：心所有法， 略有五十一种， 分为六位： 一、遍行有五， 二、别境有五， 三、善有十一， 四、烦恼有六， 五、随烦恼有二十， 六、不定有四。

一、遍行五者： 一、作意， 二、触， 三、受， 四、想， 五、思。

二、别境五者： 一、欲， 二、胜解， 三、念， 四、定， 五、慧。

三、善十一者： 一、信， 二、精进， 三、惭， 四、愧， 五、无贪， 六、无嗔， 七、无痴， 八、轻安， 九、不放逸， 十、行舍， 十一、不害。

四、烦恼六者： 一、贪， 二、嗔， 三、慢， 四、无明， 五、疑， 六、不正见。

五、随烦恼二十者： 一、忿， 二、恨， 三、恼， 四、覆， 五、诳， 六、谄， 七、骄， 八、害， 九、嫉， 十、悭， 十一、无惭， 十二、无愧， 十三、不信， 十四、懈怠， 十五、放逸， 十六、昏沉， 十七、掉举， 十八、失念， 十九、不正知， 二十、散乱。

六、不定四者： 一、睡眠， 二、恶作， 三、寻， 四、伺。

第三：色法， 略有十一种： 一、眼， 二、耳， 三、鼻， 四、舌， 五、身， 六、色， 七、声， 八、香， 九、味， 十、触， 十一、法处所摄色。

第四：心不相应行法， 略有二十四种： 一、得， 二、命根， 三、众同分， 四、异生性， 五、无想定， 六、灭尽定， 七、无想报， 八、名身， 九、句身， 十、文身， 十一、生， 十二、老， 十三、住， 十四、无常， 十五、流转， 十六、定异， 十七、相应， 十八、势速， 十九、次第， 二十、方， 二十一、时， 二十二、数， 二十三、和合性， 二十四、不和合性。

第五：无为法者， 略有六种： 一、虚空无为， 二、择灭无为， 三、非择灭无为， 四、不动灭无为， 五、想受灭无为， 六、真如无为。

言无我者， 略有二种： 一补特伽罗无我， 二法无我。

從我的iPhone傳送