一个人只要了解自己，然后有正确的方法，你就有救！

一个人只要了解自己，然后有正确的方法，你就有救！

净界法师 

我们现在有两个问题要注意：第一个，先检查自己的行蕴。你活了这么多年，到底你的等流性在十法界里面你是属于哪一个？稍微对一下，先把行蕴找出来；第二个，用想蕴来调整行蕴。就做两件事情。先了解自己，你大部分的思考模式，你习惯性的思考模式，你的心跟外界接触的时候，假设都没有对治，你第一个念头习惯性会起什么念头？第一个念头。行蕴当然你可以调整，用你的《楞严经》的想；用《法华经》的想来调整这个行蕴，慢慢地调。

　　我们一般人都很难像六祖大师一下子顿悟。这个车子转一百八十度，我们先慢慢调。一个人只要了解自己，然后有正确的方法，你就有救！即便每天调整一度，都没关系，至少你在进步当中。只要你知道用功的方法，知道你的修行的关键在哪里。人最怕就是什么都不知道，一天过一天，这最可怕！你只要知道了，你只要开始努力了，你就有希望！因为你今天比昨天好，你充满了潜力嘛。你现在不够好，但是你的未来有无量的可能性。

　　修行最怕就是说你到现在还没有上路，你根本不知道你的问题出在哪里，你也不知道用什么方法来调整它，就糟了！你昨天跟今天差不多，不是差不多，可能更糟糕！因为你不调整，它会相续，它会等流性，你习惯性起什么，你如果不调整，种子起现行，你这个滚雪球越来越大。如果你不调整它，你往那个道路越走越厉害。

　　所以我们再重复一次：生命的主导者是我们习惯性的思考模式。习惯性的，你习惯性起善念，你已经走上人天果报，如果你突然间死亡，你一定到人天去；如果你习惯性起恶念，你已经走上了三恶道的果报，你要小心！如果你习惯性是出离心的，你已经走上了二乘的涅槃的偏空的跑道；如果你习惯性升起净土的思考，厌离娑婆、欣求极乐，你不管什么时候死亡，你一定往生。

当然在死亡到来之前你都有调整的空间。所以你要先知道：修行先找到自己的生命的倾向，你现在那个足球已经往哪个方向跑了？当然你中间你还可以补一脚，但是你先找到你一生当中你的等流习性是往哪一道跑，先第一知道，然后找佛法里面相关的法来对治调整它。   

从佛法的角度，当然我们往下看色蕴是苦乐参杂，这部分安乐解脱。色蕴是由业力来主导的，如果你刚开始觉得病痛很多，障碍很大，佛法是有道前基础。在调整心念之前，你可以拜忏消业障；你可以放蒙山超度冤亲债主；你可以做慈善事业；你可以把你的生命先调整在安乐解脱这一点；可以身安道隆。所以你刚开始偏重业力的修学，可以理解。

我修行要靠这个身体的工具，我把车子功能先调整一下，对不对？它变成一个法器。所以刚开始先调整色蕴，可以理解。但是你上路以后开始要注意智慧的观照。当然智慧观照很多了，你是属于那种邪恶的，你就用善念来对治；有些人他是属于比较偏空的。有些人真的偏空，尤其出家众很多，他就是习惯性，他也不起善念也不起恶念，什么都没有。无念这个也不好，你要无住，但要生心，但这种人要出来不容易，要大善知识。

因为一个人一旦偏空以后，你要改变他很困难的。因为他着有的时候他们会自己知道痛苦，但偏空要转成菩提心这一块比较困难，比较困难。那也就是说佛法有很多很多的方法你不可能把所有的方法都拿去试一试吧，人生有限。所以你要知道说你可以分阶段，我现阶段需要什么养分、我需要什么法进来调整我，所以智慧的观照就是调整你的心、你的习惯性的思考最后目标菩提心。

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