请问：爱钻牛角尖，是属于业力的一种吗？

请问：爱钻牛角尖，是属于业力的一种吗？

净界法师 

问：请法师慈悲开示，法师说：小乘的空观，是将「依他起」全盘的否定，证入偏空；又说修空观是破坏因缘法，是断灭见。请问偏空跟断灭见有何不同？

答：断灭见叫邪见，就是他完全不相信世间上有因果，他不相信造善能够招感可乐的果报、也不相信造恶会招感痛苦的果报，他认生命是没有轨则的，各凭本事，这叫做邪见，叫断灭见。就是生命没有相续的力量，人只有今生，所以这个断灭见叫做邪见。偏空不是邪见，偏空他很清楚的知道，因缘法是存在的，但是他不想面对。

他不想面对当然理由很多：第一个，他觉得他能力不够，他相信因缘法是存在的，但是我不去面对，我找一个空的地方，把自己安顿好就好。但是他心理上是很清楚因缘法是存在，这叫我空法有。在生命当中，把我消失掉，但是法是存在，所以偏空的意思就是我空法有。小乘他不是否定因缘法，他是不想面对因缘法。

他没有菩萨广大的誓愿，没有这种理想目标，他也没有菩萨的善巧，他没有这个智慧说一切法是由心所变现，你调整你的心，外境就改变，他没有这种的传承。他没有这样的传承，他就没有这样的方法来操作，所以他只好放弃，他根本做不到。所以小乘的偏空，他是有正见，只是他不想要面对因缘法。但是我们知道他迟早要面对的，所以小乘迟早要从空出假。

问：请问爱钻牛角尖是属于业力的一种？ 

答：钻牛角尖是烦恼的一种，不是业力，那是一种烦恼。诸位知道，这个牛角尖是越钻越小(呵──)，所以我们经常说：「退一步海阔天空」，做什么事不要做绝了。其实这个中庸之道，你做什么事，你一定要有分寸。我觉得不管做好事、做坏事，就算你做好事，都要得理要饶人，什么事都不要把它做绝了，适可而止，留一点余地，就是你不要钻牛角尖，其实牛角尖，你只有愈走，你自己的生命愈狭隘。

所以我们应该用空观来调整自己的有所得心，做什么事不要做得太超过，你说持戒也不要持得太超过，布施也要适可而止。所以，佛陀讲完一切法门以后，讲中道，就是调整，中庸之道。中道不是什么法门，但是它是用来调整心态的。这个钻牛角尖，就是你做得太超过。

你明明做三分钟就做好，你一定要做十分钟，还一直做下去！钻牛角尖的另外一面就是太懈怠，什么都不做，这个地已经扫很干净，你还一直扫，这个人钻牛角尖。所以就是做什么事太超过了。

--净界法师讲解《摄大乘论》（无著菩萨造、玄奘法师译）（节选）44

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