用佛法跟自己沟通，这叫转识成智

用佛法跟自己沟通，这叫转识成智。

净界法师 

其实这个啊，这就是考验你的智慧水平。我们一般人追求名闻利养，你怎么把它调成“正”呢？这不是勉强，我现在开始要走向“正”了，没有用的！你要有一种智慧的观照，从佛法来说，修行就是要自我沟通，你要跟自己沟通，你一定有盲点。所以为什么佛法是“觉”，佛者——觉也。因为觉悟是一切善法的根本，你觉悟了，你自然造善；他不觉悟，你打他也没有用。

所以，当你的心都是邪的时候，你自暴自弃也没有用，你怎么办呢？你跟自己沟通，要先说服自己。你说，世间上人追求快乐可以理解，人性本来就喜欢快乐嘛，连蚂蚁也希望快乐。但是，我有需要追求五欲的快乐吗？五欲的快乐是有过失的。

我们今天早上说过，你追求今生的快乐，无常败坏的过失——诸欲求时苦，得时多怖畏，失时还忧恼，一切无乐时。你追求的过程很辛苦，得到的时候“弟子心不安”，担忧！失掉的时候，你又开始抱怨，你根本没有真正的快乐嘛。所以五欲快乐是有过失的，佛陀说，比如刀上的蜂蜜，不足一餐之美而有割舌之患。你喜欢刀锋上的蜂蜜，你舔那蜂蜜，虽然有甜蜜的感受，但是你的舌头被割伤了。我们一个人喜欢吃蜂蜜可以理解，但是你不一定要吃刀上的蜂蜜啊，你可以吃瓶子里的蜂蜜啊，你可以追求善道呀。极乐世界也是无有众苦，但受诸乐，圣道乐没有过失嘛，你可以把你的欲望转到极乐世界来嘛。

所以，佛法它怎么样？它转，它疏导。小乘人他喜欢用断，就是把善恶念断了，菩提心善念也断了。大乘佛法是疏导，这个水，你有本事黄河泛滥，没关系，我把你疏导为灌溉。所以，念头没有错，它是因为被一种错觉误导了，你也不要责怪自己，你把它导过来，用智慧跟自己沟通，把思想导过来就好了。修行一定要用行为、用智慧来引导你，你用强迫都不会持久的。你看有些人他不用智慧，他只是持戒：造恶——不可以。他只知道他不可以造恶，他不知道为什么不能造恶，他不知道，强压式的修行没有用，因为你还是想造恶啊，你只是不敢造恶而已了。

你不敢造恶，但是你的思想没有改变，你本质没有改变。你要修到你不想造恶，这才是重点，这个很重要！如果你还停留在你不敢造恶，那你的水平就不高了，出世间的解脱都没你的份了，因为你没有形成这种性嘛，你没有葡萄的种子，怎么种出葡萄？你必须用佛法的道理跟自己沟通，你要把它转识成智，转成我真的不想造恶了，因为没有意义嘛！我造恶的目的是什么？我不就想追求快乐吗？但这个快乐值得吗？你得到这个快乐你付出惨重的代价，来生到地狱去，值得吗？

其实我们到极乐世界去，我们也可以常得到快乐啊！这个快乐是圣道的快乐。所以你现在就是说，当你有一个错误思想的时候，你不要责怪自己，坐下来，泡一杯咖啡，好好跟自己沟通，你把道理说明。你用现在的你来说服过去的你，你要跟自己沟通，因为过去的你留下很多。我们一个人内心当中有很多正面的思考，感谢过去的你；也留下很多负面的思考，你要调整这些负面的思考，就是用佛法的道理跟自己沟通，这叫转识成智。它是可以转，但是你不能强压。

有些人他是用强压式修行，就一直诃责自己：你看你什么事都干不好，你这个人就是不行！到最后这个人会没有用了！没有用了！他恶事不做，善事也做不了。他很可能走入愤世嫉俗的厌离心态，他极度厌离。刺激他，他就走上阿罗汉的地步上去了。所以，你要沟通，不要诃责它。这个讲邪正。

---《菩提心修学述要》

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