古代的高僧大德，生死到来时，能在谈笑风生中逝去，如何做到？

原创 末那非我 

智度论十七曰：“乱心轻飘，甚于鸿毛。驰散不停，驶过疾风。不可制止，剧于猕猴。暂现转灭，甚于掣电。如是不可禁止。若欲制之，非禅不定。”

北宋著名政治家、文学家、唐宋八大家之一的欧阳修，谥号文忠，世称欧阳文忠公，曾经在河南洛阳做官。

有一天去河南嵩山玩，退去了随身仆吏，纵情、恣意的往前走。走到了山中一座寺庙前，刚一迈进大门，满院细长的竹子映入眼帘。秋水明洁，鸟鸣其中。风光景物，色彩鲜艳，耀人眼目。

欧阳修在御殿前的石阶上休息，他的旁边有一个老僧，正在镇静自如的翻看经书。和老僧讲话，老僧不怎么回头答话。

欧阳修赶到奇怪，问道：道人（和尚旧称）住在山里多久了？

回答说：很久了。

欧阳修又问道：您在读诵什么经书呢？

回答说：《法华经》。

欧阳修说：古代的高僧大德，在生死到来时，他们都能在谈笑风生中逝去（所谓坐脱立亡），修什么道能做到这样呢？

老僧答道：禅定力和智慧力（定、慧）！

欧阳修接着问道：是如今的寂寥（空旷高远）“无何有之乡（该词出自庄周《庄子・逍遥游》）” 吗？

老僧笑着答道：古代的那些高僧大德们念念都在定、慧（禅定、智慧）的境界中，将死时怎么会乱呢？而现今的人念念都在散乱（凡夫的心流荡于六尘之境，一刹那亦不停住）中，临终时如何能得定呢？！

欧阳修大喜，不知不觉，双膝已跪地了。

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