《成熟口诀法之正行精要-2017》第八课（十三）修行不能畏难

《成熟口诀法之正行精要-2017》第八课（十三）修行不能畏难

原创 普巴扎西仁波切 妙音奉思

我们说过，对于所修学的法，理应背诵出来，不要对自己太慈悲。有些可能会说，现前自己年龄大了，平常很多东西都记不住了，还要背这些东西有什么用呢？

从某种角度来说，背诵可能就只是背诵，没有什么特别的，但从另一个角度而言，如果没有背诵相关的内容，你如何在运用过程中做到圆满？如果不懂得圆满运用，又如何能将一切修法都树立在正法之中？而这一系列正确的认识都在于你对法认识的基础之上。所以我们该背诵的内容还是要背诵。平常我看很多修行人缺乏的就是这些。

比如现前自认为是修本尊者比比皆是。也有不少人和我说，他是修忿怒本尊或寂静本尊的。我想我还是先问问你，是否知道什么是本尊？你是如何修行本尊的？你所谓的修学本尊是站在外三部即事部、行部、瑜伽部和内三部中的生起次第等哪一个角度中修学的本尊？如果是站在生起次第的角度中修本尊，请问生起次第中的见解、修行、行为和果实，你是如何树立的？没有任何一个传承开许不对治人我和法我都能成办解脱，那么请问你在修生起次第的时候，是如何对治人无我和法无我的？

很多人说，这个他也不懂，因为他只会念诵，但请问念诵叫修本尊么？既然说自己是密宗行人，我想还是对于相关的道理多懂一点为好。如果今天有人问你，修上师瑜伽是否也在修本尊，你该如何回答。修上师瑜伽当然是在修本尊。虽然我们现在的见解还没有达到大圆满之生起次第，但我们还是要尽可能往这方面发展。所以无论是从见解、修行还是行为等一系列内容，都应该依据这样的道理去完成，才是最关键的。

我们讲解修上师瑜伽以及背诵《上师瑜伽导修文》时，并没有要求背诵仪轨。因为背诵仪轨不是最重要的，最重要的是将如何对治烦恼等一系列操作方法背诵下来。希望在座的每一位修行者，对于这些要求，一点一滴都不要漏掉。因为我们今天所传讲的是即身成办解脱之法，而是否能即生成办解脱取决于是否能遵照导师的教言而行。历代传承祖师都是遵循导师的教言而成功解脱，今天的我们也不例外。懂得这一系列道理，会对我们后面的修学起到很好的作用。

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