为什么夏天出汗少，感冒、关节炎、失眠就会找上你，高血压等慢性病的发病率也是成倍涨？

为什么夏天出汗少，感冒、关节炎、失眠就会找上你，高血压等慢性病的发病率也是成倍涨？

夏天，我们都恨不得天天躲在“空调房”里享受夏日的凉快，但这导致了夏天本该是出汗的季节，你却出不了汗！

甚至还有一些人，出门时涂上止汗露等产品，以防汗水把衣服弄湿。　　

其实这些做法完全违背人体的生理规律，花尽心思让自己不出汗是错误的。

夏天出汗少，感冒、关节炎、失眠就会找上你，高血压等慢性病的发病率也是成倍涨……

所以夏天多出汗才是最健康的。

01

下面让我们来了解出汗的10大惊人好处 。

• 1、排毒防癌 
  

出汗是最好的排毒防癌方法。

主动出汗能加快人体的体液循环和代谢过程，将体内堆积的乳酸、尿素、氨等毒素排出，还能保障鼻子、皮肤、肺脏、大肠这一系统畅通。

比如，马拉松运动员得癌症的就很少，就是因为他们身体里的铅、汞、砷这些癌症的主要元凶通过出汗排了出来。

• 2、润肤护肤
  

总不出汗的人，皮肤代谢缓慢，一些废弃物难以排出。

出汗可以清洁毛孔，达到美容护肤的功效。汗液能去除堵塞毛孔的毒素，消除皮肤上的粉刺和痘痘。

夏天不如多运动运动，出一些汗，你立马回感觉皮肤变得紧实细腻，有光泽，痘痘也会减少了。

• 3、减肥防慢病 
  

当人体运动并达到一定强度时，脂肪便会燃烧转化成热量，通过汗液排出体外。

另外，出汗还能消耗身体多余能量，有助于促进脂肪的分解，有一定的减肥作用。

夏天本身细胞就会比较活跃，此时加强运动，科学排汗，效果是平时的好几倍，更有利于减肥，改善身体状况，预防“三高”等慢性疾病。

• 4、提高免疫力 
  

夏天多出汗还有另一个惊人的好处，那就是提高身体免疫力。

很多人为了提高免疫力经常会吃一些保健品，一些保健品中所含成分不明，有些保健品含激素，反而抑制免疫系统。

其实最好的方式就是通过科学的出汗。

研究发现，汗液中含有的抗菌肽能有效地抵御病毒、细菌和真菌;出汗能有效地增强自身免疫力，提高抗菌抗病毒的能力。

比如，每天运动30-45分钟，身体微微出汗，每周5天，长期坚持，免疫力就会增强。

• 5、促进消化 
  

不出汗、气血运行慢了会影响消化，导致人吃不香;神经活动也会因此受到影响，导致人晚上睡不香。

很多人夏天没食欲，不消化与出汗少有关，这时促进消化最好的手段就是通过运动出汗。

因为出汗时会加快整个身体的代谢，有助肠道蠕动，改善消化。

特别是对于有便秘的人来说，通过运动出汗，对缓解便秘也有很大帮助。

• 6、增强记忆力 
  

出汗也会让人体细胞处于旺盛的状态，保持精神集中，增强记忆力，让大脑更

另外也有研究证实，运动流汗对大脑会产生积极正面的效果，能让人的记忆力、专注力都能得到大幅度提升。

• 7、稳定血压 
  

高血压是一种由于血管内径变窄、变硬，单位血流量受到限制而出现的一种现象.

运动出汗可以扩张毛细血管，加速血液循环，增加血管壁弹性，达到降低血压的目的。

同时，运动出汗加快了血液的循环，有助于消化系统和神经系统调节。

所以，预防高血压除了饮食控制，出汗就是最佳的疗养方式。

• 8、保护骨骼 
  

我们都知道很多人一上了年纪都容易得骨质疏松症，是因为体内钙质流失。

那么怎样有效防止钙质的流失呢? 

不少人以为出汗会导致体内钙质随汗液流失。

对此，专家同指出，只有水溶性的维生素才会随汗液流失，钙虽然溶于水，但溶解度很低，不太会随着汗液排出。

相反，出动汗有利于钙质的有效保留，防止体内的钙质随尿液排出，预防骨质疏松。

• 9、防止结石 
  

结石的形成主要是体内的磷酸镁等无机盐类在体内结晶沉积形成。而出汗能有效排出体内盐分并保留骨骼中的钙质。

这一生理过程能限制盐和钙在肾脏和尿液中堆积起来，而这正是结石的来源。

并非巧合，出汗较多的人会喝更多的水，从而也防止了结石的形成。

• 10、预防感冒 
  

出汗实际上有助于抵抗结核病菌和其他危险的病原体。

汗液中含有的抗菌肽能有效地抵御病毒、细菌和真菌;它能进入细菌的细胞膜，对其进行分解。

2013年发表在《美国国家科学院院刊》上的研究成果表明：

皮离蛋白能够非常有效地对抗结核病菌和其他细菌。

这种天然物质比抗生素更为有效，皮离蛋白这种天然的抗生素在微酸性的汗液中能够自然的被激活。

02

如何才能正确出汗 

人的出汗方式分为两种：主动出汗和被动出汗。

• 1、主动出汗 
  

主动出汗主要依靠运动来实现，会加速人体的新陈代谢，促进能量的消耗。比如，健步走、慢跑等。

在运动过程中出的汗最可贵，因为此为深层出汗，因外界高温而造成的皮肤大量出汗(如蒸桑拿或夏天高温)为浅表出汗。

我们不要求大家一定运动到大汗淋漓，但能运动到微微出汗、微微喘气、尚能轻松交谈的程度，对大多数人来说就很合适了。

有条件的人，不妨每周参加1~2次运动量较大的活动，比如羽毛球、足球等，让自己体验一下“大汗淋漓”的感觉，以强化皮肤的代谢功能。

此外，即便在炎热的夏天，也可以在早上10点前和下午5点后在户外活动一下，让身体感受一下大自然的温度。

微微出汗，对健康其实是有益的。

需要注意的是，汗出多了伤津，所以，我们也不能一味要求自己多出汗。

不论运动还是夏天在户外活动，都不要让自己过于疲乏无力，甚至影响食欲和睡眠。

大家既要学会合理出汗，也要学会合理补水。大量出汗后，一定要补水补盐，喝淡盐水或运动饮料都可以。

• 2、被动出汗 
  

被动出汗是通过热环境，促进人体出汗，这种出汗的方式消耗量更小，适合身体不适宜运动的人。如，泡脚、汗蒸、桑拿等。

03

5个窍门帮助出汗 

• 1、运动前喝热水、热粥 
  

广告

异乡

查看应用

查看应用

运动前喝杯热水或热粥，让毛孔进入将开未开的状态，再锻炼一段时间，就能让毛孔全部打开。

但运动后一定不要马上吹空调、风扇或洗凉水澡，要耐心等汗消退。

• 2、巧用生姜促汗出 
  

生姜既暖脾胃，又走表开汗孔。

经常在空调环境上班的人，可以坚持喝生姜水，比如茶叶加生姜片泡水、生姜红枣水等，促进排汗。

• 3、静坐一小时 
  

每天定时关掉空调，静静地坐一个小时，培养身体主动出汗的能力。

• 4、晒15分钟太阳 
  

夏日阳光是人体出汗最佳的动力，应每天上午9至10点或下午4至5点，晒15分钟左右的太阳。

• 5、自我发热 
  

可以用热水袋、暖宝宝等贴在膝盖上，让人体传热，热深入到皮肤深处，或者用热水泡脚也能达到同样的效果。

除了患有心力衰竭等严重疾病的人群外，大多数人都适合依据自己的身体条件主动出汗。

需要注意的是，不能一味地追求多出汗，户外活动不要让自己过于疲乏劳累。

出汗后切忌喝冰镇饮料，要适当补充常温下的白开水或淡盐水，少量多次摄入。

冬冷夏热是自然规律，养生最重要的就是顺应四时，但是现代人活得就像反季节蔬菜一样，冬暖夏凉。

大家都知道这样的菜味不好，可见这样的“反季节”生活方式，无法塑造一个健康的身体。

夏天出汗，是上天赋予我们天然的保健方式，所以，夏天就应该让自己大汗淋漓，身体才痛快！

不要该出汗的时候不出汗，医药费要花千千万。

從我的iPhone傳送

我们变得如此习惯于幻觉，以至于追求真理看上去痛苦、乏味而毫无益处...

我们变得如此习惯于幻觉，以至于追求真理看上去痛苦、乏味而毫无益处...

本文摘自《八万四千问】

关于因果与轮回

轮回中的事情只会暂时显得美好

  １.轮回真的存在吗？

  轮回的意思是“不断地循环往复”。但是究竟是什么在不断地循环往复呢？是无明、行及其结果（根据十二缘起的教法）——每一个创造另外一个。作为结果，轮回以一种既有序又混乱的方式，生动多彩而又痛苦地存在着，仿佛触手可及，就像一场噩梦。事实上，轮回的存在是如此系统，以致我们甚至忘记了它是一个幻觉。轮回就是这样强有力地存在和运转着，所以这不是我们应该开玩笑的事情。

  ２.佛教中是如何定义“自我”的？

  佛教对“自我”的定义是一个假名安立的概念，在观待五蕴（色、受、想、行、识）之后，把五蕴短暂的聚合称为“自我”。虽然它是假名安立的，但任何人却都不应该掉以轻心，因为正如我前面所说，这个所谓的“自我”是如此完备而系统的假名安立，并且我们是这么习惯于它，以至于我们甚至忘记了它是假名安立的。它已然成为一种习性。

  就像如果你有嚼酸东西的习惯，当其他人这么做时，即便那种酸的味道不在你的嘴里，你也会立刻流口水。习惯就是这样强有力地运作着。所以佛教认为，自我是相对地存在着——作为一种习性，一种假名安立的概念。

  ３.如果有来世，谁又是我的来世？来世的我还是现在的我吗？

  如果明天和我来到你的门前，我们通常认为今天在这里的同一个我明天又来了。正像那样，在相对层面上，我们有所谓的来世。在来世，这个假名安立的自我来了，就像是第二天又一了一样。

  现在的“我”只是一个抽象的概念，不是具体的或者实质性的。然而，你真的不能说昨天的我和今天的我是一样的。如果他们全然相同，我们就被同样的“我”卡住无法动弹，就不会有变化，也不可能变化。那样的话，我们就不会成长，也不会经历内在的改变，甚至不会忘记什么，也不会记住什么，也就不用刮胡子、剪头发了。

  然而，我们也不能说昨天的我和今天的我是完全不一样的，因为如果他们就像奥巴马和奥萨马那样是两个单独的人，那么就好比奥萨马放屁是因为奥巴马吃了太多的豆子那样。事实上，是奥巴马吃了豆子以后自己放屁。这表明过去的我和现在的我之间也有着某些关联。

  换句话说，昨天的我和今天的我不是相同的，但也不是不同的。延续感是彻头彻尾的幻觉，然而是一个非常有力量的幻觉。没有它，我们昨天做的事情对今天的我就没有影响。而我们人类确实有习性，于是我们产生这样的一个观念——有一个来自于昨天的我的延续体，它会持续到下一世。这种幻觉强大到让我们紧抓不放，从而成为我们的痛苦、欢乐以及其他所有烦恼的容器。

  ４.但是为什么今天的我记得昨天的我，而来世的我却不会记得前世的生活？

  如果发生了什么猛烈的事，比如天花板掉到你的头上，把你砸成了脑震荡，突然间你可能连自己是谁都不记得了，更不用说昨天或者十年以前发生的事情了。我们当中大多数人不记得前世，是因为发生了某种比被天花板砸到还要可怕的事——某种叫做死亡的事，它所导致的震荡大到足以让意识和身体完全分开。

  但是即便我们确实记得前世，也还是不能证明前世确实存在，因为我们的记忆来自于意识，所以它只是一种想象。但是同时，即便我们可能不记得我们曾经是谁，以及我们的父母、我们的地址等等，我们还是有很多习惯性的心理障碍以及莫名的熟悉感，它们可能比记忆更加强烈。例如，没有明显的原因，我们却可能在情感上或心理上被某个人所吸引，或者对某人感到厌烦。即使我们不记得自己是谁，这些情感看上去也好像是从过去世带来的。

  我有个欧洲朋友，是位时装设计师，他的妻子是如此美丽，其他人都仰慕她而嫉妒他。她美丽的红头发总是干干净净的，手上总是涂着漂亮的指甲油，非常优雅。

  但是这个家伙最近遇到一位澳大利亚女士，跟他的母亲一样老，也不具备他妻子的任何特质。当她说话时，我总是私下里希望她会使用李施德林（一种口气清新剂）。然而，我这位朋友是如此强烈地被她吸引，并且说有生以来，她是唯一可以让他兴奋的女人。当我问他喜欢她什么，他有几百个理由，但你会发现这些理由都没有逻辑。这种吸引真的只是一种感觉，现在却变成了他头脑里的逻辑。

  这种现世的情感带事实上比记忆更加强烈，也有着更大的惯性，所以可能影响到我们所谓的来世，虽然那时我们可能不记得自己曾经是谁。

  ５.佛学中关于十二缘起的教授不是很好懂，也很难记住。仁波切可否用通俗一些的话开示轮回过程？

  十二缘起，是非常重要同时也非常复杂的教授。它深奥而精妙地展示了因果是如何运转的——一个因如何产生果，然后这个果又如何变成另一个果的因。因果循环的持续就是我们所说的轮回，而因果循环的终止则叫做涅槃。

  所以十二缘起提供了非常重要的图解，让我们从根本原因上来着手处理我们所经历的痛苦与问题。简单地表述，当我们看到某个物体，比如说一个橘子，首先我们把橘子看成一个整体，而不是果皮、果汁、果肉、果核等组成部份。并且，我们把橘子看成是一个独立的存在，而不是依存于橘子树、阳光、土壤、采摘者等一系列因缘的存在。在我们的经验中，橘子好像是永恒的实体，而不是一个会腐败发霉，或者会和唾液混合在一起被消化掉，然后变成大小便排出体外的暂时存在的现象。所以，基本上你对于那个叫做橘子的现象有着错误的概念，而那就是产生轮回痛苦的核心错觉。

  这一误解导致了十二缘起中的下一支——行支。一旦你有了“橘子是整体的、独立的和永恒的存在”这种错觉，下一支缘起就会生起。那个错觉让你产生诸如渴求橘子、希望得到橘子、害怕得不到橘子等情绪，以及尝试得到橘子的行为。所有这些把你带向橘子的生，橘子的生转而把你带向橘子的死。

  当然，这只是表达甚深十二缘起的一种简要而概括的方式。

  所以，切断因果之链的策略是，首先分析，失去或者得不到橘子的痛苦从哪里来——来自想要得到橘子的渴望与行为。随着更加深入地分析，我们认识到，这种渴望本身始于一种错觉，即把某种事件看成一个叫做橘子的存在，所以我们尝试着手解决这个错觉。

  一旦这个错觉停止，对于橘子的希望和恐惧就不会再生起，渴望和执着之链也随之停止，橘子的生与死也就会停止。于是，一旦你从把橘子认为是真实存在的错觉中解脱出来，就不会再有更多的转世重生。

  ６.关于命运，佛教有什么样的观点？命运可以改变吗？

  命运是一个难以把握的词。如果把命运和因缘诠释成同样的意思，那么当然，佛教相信命运。但在英文的普遍使用中，“命运”这个词似乎有“超越个人控制”以及“被一种超越人掌控的力量所事先决定”的含义。既是如此，命运当然就和因缘不同，也就不符合佛教的理解。

  佛教的见地是这样的：好比扑克游戏，开始时你总是有机会选择不发牌或者不玩牌；然而不旦牌发了，也开始玩了，你就得遵守游戏规则。

  另一个例子是，你总是可以选择不去煮蛋，即使开始煮了，你也还是有机会选择不去煮完。但是一旦蛋已经百分之九十九煮好了，就很难让它只煮到百分之五十，因为你已经创造并调动了将会产生结果的某些因缘和行为。

  所以佛教徒不会同意，是某个人或某种超自然的因设计了命运，并且在很早以前就事先确定了结果。事实上，你有能力去拥有你想要的那种命运，取决于你自己。所以可以说，因缘既是自由意志又是命运，但是在这里，命运应该理解为某些我们以前创造的因缘的结果，而不是被我们控制之外的力量所提前决定的。

  无明的持续的习性看上去无处不在，感觉几乎像是命运，但事实上并不是。我们感觉那是命运，只因为我们拥有某些习性已经很长时间。事实上，被认为是所谓“命运”的一切事物，都是我们通过自己的无明制造的。然后我们忘记自己创造了它，很久以后，我们认为它是不知怎么就随意发生的“命运”，对此我们不会受到责备也不需要担负责任。

  7.如果我们可以通过修行来改变所谓的“命运”，那佛教徒应该过一种怎样的生活？

  作为佛教徒，我们根本的、唯一的目标就是了知真理，我们所做的一切无非都是为了接近真理。但我们有种持续的无明的习性，它根深蒂固。很久之前，我们没有选择希求真理或者被真理吸引，而选择在不真实和幻觉中寻找舒适；所以现在，我们变得如此习惯于幻觉，以至于追求真理看上去痛苦、乏味而毫无益处。

  这就是为什么，圣人对众生的慈悲是如此深沉而伟大。众生生活的方式是，几乎不做任何能让自己接近真理的事情，反而不遗余力地让自己远离真理，直到感觉被“命运”所左右而在劫难逃。

  然而圣人们，凭借伟大的慈悲与智慧，知道这些结果并不是我们自己无法控制的。他们通过言传身教，尽一切努力为我们指明真理。

  我们以为命运就像飞蛾被光吸引而跳进火里，也不知道如何告诉自己和其他人这样会死在火里。所以我们放弃了，认为换种方式生活也毫无意义。但圣人们并没有把我们看成飞蛾，因为他们知道，飞蛾所谓的“命运”是不可避免的，而我们总是可以选择通过训练来断除无明。

  可悲的是，我们大多数人不会选择那种严苛而枯燥的训练，因为我们是如此地被各种诱人的娱乐所左右，正如同飞蛾扑火而丢掉性命。

  8.仁波切，现代科学是否正在改变因果规律？例如，按照佛教的说法，如果我们修行安忍，那么下一世可以变得美丽。如何理解现在做美容就可以改善自己的容貌？如何理解科学家可以通过改变基因而改变生物特征，在这里因果规律是如何起作用的？

  现在科学家能让鼻子大一些、嘴唇小一些、下颌尖一些，这个事实本身就是因果规律的一种作用。所以，假设玛丽莲梦露被认为是终极的美女，并且这样的美女会带来终极的快乐，那么可以说，我们今天有比五十年前更好的因缘，因为今天的整形外科医生更有能力让你看上去像玛丽莲梦露。

  另一方面，即使长得和玛丽莲梦露完全一样，也不能保证就会幸福。毕竟，梦露本人患有严重的忧郁症，三十六岁时以“可能是自杀”的方式神秘死去。另外，有的人可能并不认为梦露有多漂亮。即使是最好的整形外科医生，也无法让人们喜欢或者不喜欢某些特定的外貌特征。事实上，人们经常鄙视那些做过整形手术的人，说他们再也不能微笑。

  所以美与丑还是取决于观察者，观察的主体，而这非常依赖于因缘。同样，把某种特定的外貌和幸福赞同起来，这种不确定性也依赖因缘。

  更进一步说，即使整形手术可以改变果，比如让一个人变得更加漂亮，但还是需要做这个手术的因缘来保证手术成功，最好不引起副作用。所以因和缘的规律仍然完全适用，当然没有被科学的进步所替代。

  有一次，我在印度的火车站看到一个漂亮的女孩儿，身材高挑、曲线优美、肤色深棕。但她是一个乞丐，右边的脸完全变形。她没有钱买食物，更不用说整形手术了。拿她来说，她没有因缘获得可能会让她成为超模的手术治疗。

  9.有的人做了很多坏事，却依然生活得富有而快乐，如何理解这种现象？

  首先，你永远也不知道他们是否正过着很好的生活，因为那只是一种表象——只是我们自己的看法。不管怎样，什么是活得好而成功？是有权力吗？希特勒拥有这么大的权力，却给他人、最终也给自己带来了这么多的痛苦，他真的成功吗？拥有这样的权力能叫活得好吗？

  如果你问晋美林巴，怎样看待这样的人生——一个非常富有的加州人，开着保时捷，住在价值数百万美元、位于马里布悬崖边、俯瞰大海的别墅里，可以整天冲浪、整晚派对？晋美林巴会认为，是非常不好的业让这个人像一个彻头彻尾的傻瓜般浪费宝贵的人生。当然在世人的传统上，我们会认为，这个富裕的加州人过得多么快乐啊，他是多么幸运啊——一种被《免得场》杂志和肥皂剧等培养出来的观念。

從我的iPhone傳送

喜欢做，过去的习气；应该做，智慧的观照。

喜欢做，过去的习气；应该做，智慧的观照。

净界法师 

大乘佛法的因缘观强调：应观法界性，一切唯心造。我们今生之所以富贵，因为过去生有布施的思想；我们今生之所以贫穷，因为过去对于财富喜欢自己占有，有悭贪的思想；我们今生之所以庄严，因为过去有忍耐的思想。

所以我们的思想，深深影响生命的方向。身为一个凡夫，他的生命水流有一个特点，就是它有一种等流性，有一种习惯性的力量；如果我们没有学佛，我们的生命是不可能改变的。

经典里面有讲到，很多人前生喜欢生起什么思想，今生还是生起什么思想--你前生是悭贪的习气，今生还是悭贪；他前生喜欢布施，今生还是喜欢布施…这个水流有一种等流力量，直到有一天遇到了佛法，你的生命才可能真正的改变！

我们可以从昨天、今天跟明天的观察，扩充为前世、今生、来生的观察；因为今天是从昨天来的，明天从今天来的；所以，当我们遇到佛法之后，产生一种自我的觉悟、自我的观照，明白了生命的真理，知道生命是自己的思想所创造的，所以要改变生命唯一的方法，就是改变自己的思想！

但是，我们过去那些等流性的思想，学佛之后，开始转变，产生一种觉悟力，这时候真妄交攻--有些事情是我们喜欢做的，有些事情是我们应该做；喜欢做什么，那是过去的习气，应该做什么，是一种智慧的观照。

如果你的生命从一种我喜欢做什么，而提升到我应该做什么，你的生命就开始进步了。所以我们必须要加强智慧的观照，一定要告诉自己，我应该做什么--我现在不想去拜佛，但是我要强迫自己：不能拜，要它拜。

修行，就是不断的跟自己过去的习气抗拒，跟自己过去所遗留下来的等流习气，做一种抗拒、一种转变。

從我的iPhone傳送

佛弟子，应以怎样的态度或方式来对待世俗的成就与财富？

佛弟子，应以怎样的态度或方式来对待世俗的成就与财富？

宗萨钦哲仁波切 

本文摘自《八万四千问》

佛教如何看待世俗的成就？佛教徒应以怎样的态度或方式来对待财富？

问题并不在于财富或者世俗的成功本身，那些从来都不是问题，对财富和成功的贪婪与执着才是问题。如果你对财富和成功有很大执着，那么不管拥有多少，你总会认为还不够。执着的心识就是这样运转的。

所以，佛教并不把金钱、权力、职位、好车、劳力士手表或者镶金的牙齿看作问题。事实上，如果你想把自己嘴里二十八颗牙全镶成金的，佛教也不反对。佛教反对的是对那些的执着。

也许有人追求世俗的成功是为了能够帮助更多人，在这种情况下，获得越多世俗的成功与收益越好。但是，这种情况下必须谨慎，因为世俗的成功和收益有时非常容易让人沉醉。可能一开始你有着帮助人们的良好意愿，结果却渐渐沉迷于世俗成功的游戏。当发生这种情况时，就不是你在控制世间的事，而是它们控制了你。

我们应该发愿成为一位好的生意人吗？

一段作为商人的职业生涯可以对世界有很大帮助。事实上，我认为在这个时代，如果我们能够创建一个好的商业社会，那可能是对世界最为关键的贡献之一。

有人认为佛教是反对商业世界的，但事实并不是这样，完全不是。即使在佛经里，也有很多富裕的商人——例如给孤独长老——成为佛法非常重要的护持者和捐赠者。

商业和其他任何职业一样，包括我所从事的这种理论上来说是给人们传授佛法的工作。如果一个商业人士的动机错了，牵涉进了傲慢和自私的心，可能将会毁灭世界。与此同时，我认为比尔·盖茨、奥伦·巴菲特以及其他一些人通过慈善捐赠所达成的事业是值得称道的，我们都应该随喜。

不幸的是，商业经常通过减少或者侵蚀别的东西来收获利益，例如自然环境。所以我认为，未来一代的商业人士应该真正地学习在双赢的情况下来赚取钱财，而不是以牺牲他人为代价。商业社会可以有比现在更大的愿景和规划。起码，即使一个人很自私，他也可以考虑一下自己的子孙们，想想他们将会怎样在地球上生存。

從我的iPhone傳送

执持名号，最简易、最稳当的法门。

执持名号，最简易、最稳当的法门。

净界法师 

念佛法门，我们讲本尊相应，它的一个基本观念，就是你要想尽一切办法，使令你这一念心，跟佛菩萨的那一念大悲心能够接触，就是感应道交。这当中基本上有三种的方法：第一个，观想佛菩萨的相状，观想、或者观像、或者持名，你忆念它的名号。就是说你去观想、观像、持名，都能够跟佛菩萨的大悲心相接触。但是这三个「法门」当中，我们如果要加以简别的话，就是它要能够「至简易」，下手最简易，它的成就最「稳当」，万修万人去，成功率最高，那就是「信愿专持名号」。执持名号，它有简易跟稳当的二种功德。

简易跟稳当这件事，我们可以从二方面来说，第一个从平时的修学方面来说。在丛林古时候有一个叫冬瓜和尚，冬瓜和尚他欢喜吃冬瓜，所以人家称他叫冬瓜和尚。这个冬瓜和尚他的工作是采购，古时候的丛林，「天下名山僧占多」，这高山上，从山上走下来四个小时，上去四个小时，来回八个小时，他哪有时间去念佛堂用功呢？他整天都在外面跑来跑去。但是他想：这样下去不是办法。

有一天，隔壁来了一个参学客的比丘，他就去找他说：我一天到晚在外面跑来跑去，你可不可以告诉我一个方法能够修持。这个客比丘说：你好好的专心念阿弥陀佛。这个人也是老实、厚道，他一听就相信了。他就在这个工作当中跑来跑去，心中就好好的念阿弥陀佛，「信愿专持名号」。有这么一天，大家早课做完要下殿，冬瓜和尚就站出来说：大众师慈悲，我今天要往生净土，请大家先不要下殿，送我一程(呵～～)。大众师心想：你平常念佛堂也没看到你来参加，你现在说你要往生净土？大家半信半疑。大家想：好嘛，看看嘛。那冬瓜和尚就在中间坐着，大家为他念佛。念一段时间以后，冬瓜和尚就讲了一个偈颂：「终日走街坊，心中念佛忙，世人皆不知，别有一天堂。」讲完以后，就安然坐化。

这当中就把他一生的修因，因地的修行跟他果地的功德表达出来。看他的因地是怎么修的？他的因地是「终日走街坊」，我这个人工作随缘尽分，我的工作范围是一天到晚在外面跑，在街坊、在菜市场当中跑过来跑过去，不像你们有这个福报在念佛堂、禅堂用功。当然这是我身体的状态，我的身体在这个街坊当中跑过来跑过去，终日走街坊。

但是我内心是什么境界呢？「心中念佛忙」，内心当中念念的忆念弥陀的名号。这件事情是不容易的。我们看《释禅波罗蜜》，任何止观的修学，一定要闲居静处、息诸缘务，把所有尘劳的事情都要放下，没有说什么终日走街坊的。因为净土法门它的所观境最简易，因为你这个佛号一现前，一句弥陀念、诵、听，念从心起，声从口出，音从耳入，经过这三个次第，这个佛号从你信愿的心里生起，从嘴巴的震动产生一个声相，再把它听回去。诶！这件事就相应了，就跟你的本尊相应了。

所以说他最后成就了，「世人皆不知，别有一天堂。」你看我一天到晚在外面跑来跑去，我内心的境界、我心中的佛号是什么境界，「世人皆不知，别有一天堂」。所以从这句话可以看出来，这个净土法门的方便。你在佛堂用功当然是好，但是你在动中也可以跟弥陀相应，那这是约着平时的用功来说。

--摘自《佛说阿弥陀经要解》

從我的iPhone傳送

你没发菩提心，悟不了的！

你没发菩提心，悟不了的！

梦参老和尚 

你没有发菩提心，悟不了，为什么？

你连这个娑婆世界的事厌离心还没有，你能离开娑婆世界吗？我们经常念 “发菩提心”、“发菩提心”，我们大陆上的历代祖师有省庵大师《发菩提心文》、莲池大师发菩提心文（《西方发愿文》）……发菩提心文很多，很笼统。不笼统应该怎样呢？如果大家学习斯里兰卡的《清净道论》，清净道、菩提道，走菩提道、发菩提心的时候，你要入普贤行愿，你必须得发菩提心。菩提心就是觉悟的心。

觉悟的心包括有几种层次：

第一个，必须对娑婆世界厌离，生厌离心。

有了厌离心了，对娑婆世界心不贪念、意不颠倒。厌离得越究竟，你成就越大。不管你修哪一法门，生极乐世界，你不厌离娑婆世界——娑婆世界的肉又想吃，男女关系你又想得到，又想开大公司、发大财，还能去到极乐世界？那真是做梦了！把这些全放下，得有厌离心。你自己厌离不行啊，还有这么多六亲眷属，还有这么多众生啊。

第二个，大悲心。怜悯众生，

行菩萨道，我要度他们。

我不能因为这种苦难我一个人走了，不行，我得把众生都度了，把这些道理给他们都讲清楚，让他们都明白。但是，这个大悲心啊，容易产生“爱见大悲”——跟我有感情的、跟我说话投得来的、跟我有关系的呀，这个不能有关系户。有关系户是不行的，平等大悲。这个大悲心得有智慧。

第三个，是般若心。

以智慧指导大悲，以大悲心厌离世间，使众生生厌离心。你给他们做榜样，你也离、让他们也离，离啊离，都离了，离娑婆而生极乐。生了极乐世界，把极乐世界和娑婆世界划开了。实际，你生了极乐世界，也就是娑婆世界。

学《华严经》呢，把这个极乐世界里的种种光明瑞相，上头二十层华藏世界，毗卢遮那说的，他这个法身、他所教化的区域，第十三层，叫华藏世界。凡是释迦牟尼佛所说的法的、所有说的世界、所有的无量诸佛，都在十三层华藏世界。

有一次，阿难尊者他听到了，他就问释迦牟尼佛，因为他对佛什么话都说的，他毫不拘束的。他说：世尊啊，你在因地大概发愿不清净啊，为什么你这世界这么脏、这么坏、苦难这么多？你说的极乐世界、琉璃光世界、不动世界，那么多世界为什么都很好？

佛没有答复他，文殊师利就答复他了：你说什么？你看到的，我看到的世界就不是这样的。佛用足点大地，马上这个世界变成了华藏世界。这个就是众生的业！

如果这个娑婆世界的苦难，释迦牟尼佛不来发大悲心，咱们怎么离苦呢？都到极乐世界了，谁来度我们呢？你到极乐世界去，马上得请回来！

“不违安养，回入娑婆世界。”你得发这个愿，生得更快一点。

“啊，我们上海龙华寺很舒服。”我们那个道友维那师父说：“住这儿比我们住山里舒服多了，我们就在这儿住着好了。”这能行吗？没有这个缘。我们今天讲这个“华”、“严”，还得有这个“因”。

你是什么因，你就结什么果。那你得找好因。发菩提心，就是因，将来成佛，结菩提果。

從我的iPhone傳送

國醫大師李可：吃六味地黃丸補腎，到底錯在哪？

國醫大師李可：吃六味地黃丸補腎，到底錯在哪？

李可（山西著名老中醫），廣西中醫學院經典中醫臨床研究所首席顧問。臨難習醫，具救苦心。天資敏慧，得醫之本源。致力於中醫臨床與研究46年，崇尚仲景學說。擅長融寒溫於一爐，以重劑救治重危急症。五十年來，活人甚眾。下面是記者對李老的採訪：

補腎虛金匱腎氣丸　長壽就喝四逆湯

金匱腎氣丸附於《金匱要略》，方中含肉桂、炙附子、熟地黃、山茱萸、牡丹皮、山藥、茯苓、澤瀉，其功效溫補腎陽，行氣化水。

記 者：中國是個老齡化社會，李老咱們就不能不談談關於老年人的健康問題。老年人到了一定年齡身體的陽氣會減弱，容易出現許多老年病，請您給老年人一些建議，或者給出一些簡單易用的方法。

李 可：我覺得現在我們國家不管南方、北方，六十歲以上的老年人，都可以用「四逆湯」作為保健的東西，《傷寒論》裏面，最能夠對陽氣提供幫助的就是「四逆湯」，少量的長期服用，這樣可以消除你長期積累的「六淫外邪」，以及內生的一些個寒邪；可以調整你的元陽，使其不受損傷；可以延年益壽。而且這個方子花不了幾個錢。

或者是用這個「金匱腎氣丸」，但是千萬別用「六味地黃丸」（太寒涼！）。就把這個「金匱腎氣丸」每次五粒，把它煮成糊狀喝下去，早晚各一次，有十天半月就可以把好些個屬於腎虛的證候啊，都扭轉過來。

記 者：「金匱腎氣丸」也可以經常吃？沒有副作用？

李 可：沒有，尤其像一些陽虛引起的症狀性高血壓，都可以吃「金匱腎氣丸」，有一段時間就過來了。

記 者：現在高血壓很普遍，有些高血壓的人，醫生診斷就是腎陽虛，也會買金匱腎氣丸來吃，我聽說有人吃了兩三次，血壓一下就上去了，就不敢吃了……

李 可：上去不要緊，繼續吃。有那麼一個階段，是邪正相爭，你不要老查血壓，要問她有什麼感覺。很多現在認為的不治之症啊，其實都可以治好，像高血壓這一類，以及糖尿病和糖尿病引發的腎病、冠心病，其實一回事。

記 者：好，代表老人們謝謝您。剛才師母談到，說您現在接診的腫瘤病人越來越多。我個人理解呢，是跟現代人的生活方式、心理壓力有關係。您在臨床見了這麼多腫瘤病人，您也給這些人一個建議。

李 可：有一個最根本的原因，這個病過去由於中醫的意見分歧，被分成什麼內因、外因、不內外因，什麼七情……但是有個最根本的一點，就是，人的五臟六腑、皮毛經絡、表裏內外，只要哪一個部位陽氣不能到達，那個地方就是病，你就治療那個東西就行了，這是個最簡單的總括。

所以我說啊，這個陽虛、寒濕的人啊，十佔八九，陰虛之人百不見一。這個你在臨床診斷的時候一定要注意辨證……比如有的醫生說你是糖尿病，要長期服「六味地黃丸」。錯了！要用「金匱腎氣丸」，主要從三陽經的那個陽的方面來斂，不是你給他大量添水，那個水火就能平衡了。陰陽的不平衡啊，就是由陽虛造成的，陽永遠是主導，因為陽虛才造成不平衡。所以還是要助陽，你把陽虛扶得差不多了，陽旺了以後，陰陽自然就平衡了

道不同中西怎結合　嘆中醫何時有傳人

記 者：關於經絡的問題您研究的多嗎？

李 可：經絡問題很少研究。其實傷寒的六經辨證和經絡有絕大關係。

他的六經實際上就是十二經的一個簡化。現在也有研究《傷寒論》的人，認為六經就是六個證候群，那是純粹胡說八道的，根本不是那麼回事兒。當時張仲景寫《傷寒雜病論》的時候啊，他所遵從的那些個基本觀點他在書裏面都講到了。所以這絕對不是現在理解的《傷寒論》，就乾巴巴就剩下這麼幾個方子，這個方子可以治什麼病。為什麼能治？他鬧不清楚，如果你研究這個《傷寒論》，離開六經，離開臟腑之間的這個關係，你就研究不通。

記 者：那會兒，您談到中西醫結合似有微詞……中醫現代化的戰略裏面，常說的就是「中西醫結合」，您覺得中西醫結合得了嗎？

李 可：中西醫不能結合，可以互補。中醫辦不到的，可以請西醫幫忙，西醫解決不了的問題，中醫大部分都可以解決。你說我們國家單單是有記載的歷史就五千年了，西醫進入中國不到兩百年，它們沒來之前那幾千年中華民族怎麼樣活過來的？（笑）歷史上有好多次大型瘟疫啊，世界上好多小國家都被亡國滅種了！我們中華民族怎麼樣延續到現在的？而且十幾億人口啊！這些主要是中醫的功勞。

記 者：現在中西醫結合沒有一個明確的標準，結合的花樣兒越來越多了，比如中西醫治療方法的結合、中西藥一起開的結合，還有的人提出了中西醫理論的結合。

李 可：那是胡說八道。他可以互補，但絕對不能結合，因為中醫、西醫是兩種體系。一個是東方醫學，以古代文化、哲學為基礎；一個是現代的機械唯物論，只能看到具體的某一點。他一個細胞可以分成幾百萬個去研究，他研究那個微觀的東西，但是微觀與整體之間有什麼關係他不管。西方醫學現在已經認識到自己這個很大的弊病了。

記 者：現在中醫在國外非常火，那是一種真正的反思後的熱情。比如日本，比如韓國、美國，他們對中醫的研究比咱們還要認真

李 可：日本醒悟得早啊，否則日本在明治維新的時候就把中醫取締了，哪裏還有現在的漢方。我們解放初期的時候，也是認為中醫是封建醫學，中醫不科學，中醫如果要存在那就必須科學化、現代化……這其實是一種很巧妙的消滅中醫的方法。（笑）

記 者：可是沒消滅掉，總在春風吹又生。（笑）

李 可：啊，差不多了，差不多了。

記 者：您怎麼說差不多了呢，談談您的理由？（笑）

李 可：就是全國的中醫全盤西化，這就是最明顯的現狀。

記 者：但是還有您這樣的中醫人在堅持，星星之火可以燎原，中醫的根就還能保住！

李 可：民間可能還有堅持中醫的人，就是從這個正規大學裏面，系統培養出來的一代人，不敢期待嘍。

因為現在完全是按照西方的模式來辦中醫學校啊，理論和臨床都分開——講課的就是教授，哇啦哇啦，講就行了，你給他個病人他也不會看；臨床呢，又是另外一套。

西醫是這樣教育的，但是中醫用這個方法那絕對失敗！

黃煌教授談「桂枝茯苓丸」

黃煌教授談「桂枝茯苓丸」

聽過我講座的同道，應該知道我是非常喜歡用桂枝茯苓丸的。桂枝茯苓丸這個方，不僅僅是治療子宮肌瘤的，現在我們把它看作只是治療子宮肌瘤，那是曲解了張仲景這張方的原意，桂枝茯苓丸不是治一個病、一個症狀的，它是治人的方，治療“桂枝茯苓丸人”的方。

根據我的經驗，這張方的適用人群具有一定的體質特徵。我們要望，四診中間望為首，但是現在我們的望診不夠，很多青年醫生往往就只是問，而不關注病人臉部的表情。當病人來的時候，你先要看，看他的體態身形，盡量引導他和你聊，聊得過程中看他的眼神，看他眨眼的頻率，看他的表情神態，聽他的語速，來分析他的心理行為特徵。還要看他的膚色，看他的舌頭。望診非常重要。很多方證是望出來的。

桂枝茯苓丸在望診上有比較明顯的特徵。首先我說的是面證。“ 桂枝茯苓丸人”的臉色一般是發紅或者是暗紅，當然也有發青的，鼻子或者紅或者是暗紅的，或者是鼻翼上的毛細血管擴張；其次是舌診，有的把舌頭伸出來，舌頭是紫暗的，舌頭翹起來，舌底靜脈往往是顯見的，有的甚至是怒張的，這個是我們望出來的。

接下來我就要望下肢了，這是腿腳證。我說：“姑娘，你把褲腳管拉起來。”她馬上就臉紅了，原來她的缺點暴露了。因為現在很多女性，臉色往往是偽裝的，化妝得過於精細，看不出真相來，拉上褲腳管一看，真相就出來了。下肢的皮膚非常粗糙乾燥，尤其是秋、冬天是最明顯的。這種干燥的皮膚，你輕輕一抓就有抓痕，毛褲上有很多皮屑，有的皮膚甚至像蛇皮一樣，伸手一摸像觸到了刺一樣，這個就是桂枝茯苓丸的腿證。然後你還可以問：小腿是不是容易發涼？腳上是不是容易生凍瘡或者生雞眼？是不是容易抽筋？還有的人皮膚發暗，甚至潰爛，不收口，這都是“ 桂枝茯苓丸人”的腿。

腹證也很重要。門診上沒有條件讓病人睡下來，就坐在那裡，一般按下腹部。腹部有炎症的，或者盆腔瘀血的，或者有慢性闌尾炎的，或者附件炎的，按下腹部的時候，往往有壓痛，特別是左少腹。就是沒有壓痛，少腹部也是充實有力的，絕不會像有些人肚子那樣軟軟的。有一些老年男性，肚子很大，摸上去軟軟的，像棉花枕頭一樣，這樣的人用桂枝茯苓丸的效果不好。以上就是“面腿腹三聯徵”，這是桂枝茯苓丸證的一個特點。

還有一個就是精神心理症狀。這樣的病人也很多。這些人脾氣比較急，在外面排隊掛號都等不急，進來以後講話也比較快，但有時候呢，講著講著就講不下去了。這些人容易失眠，容易頭痛，容易煩燥，這個就是張仲景所講的“ 少腹急結，其人如狂”。瘀血證有一個非常明顯的精神症狀，那就是“如狂”，還有就是“善忘”，像這種精神症狀往往會被我們所忽略。我們老是想到瘀血就是紫或者是血黏度高，其實瘀血症有很多是精神症狀。所以在使用桂枝茯苓丸的時候，我們應該掌握人的精神心理特徵。“桂枝茯苓丸人” 容易記憶力下降，容易思維遲鈍，容易語言艱澀，講著講著就不流暢了。

桂枝茯苓丸用於女性的機會比較多，我常用桂枝茯苓丸加大黃、牛膝治療子宮肌瘤、附件囊腫、乳腺囊腫、甲狀腺囊腫等；合大柴胡湯也能用於支氣管哮喘，還能治療高血壓、腦梗塞等。

值得一提的是，這張方還能用來治療一些血栓性疾病。現在的血栓性疾病非常多。有的人長時間坐飛機，十幾個小時都屈曲在那裡，如果他下肢循環不好，就會形成血栓，釀成大患。我想，這些患者如果預先服用桂枝茯苓丸，可能會有好處。桂枝茯苓丸的作用要比阿司匹林好，我說它是“ 東方的阿司匹林”。它的作用不僅僅是稀釋血液，它還有更多的作用，包括擴張血管，加強對心臟的保護等等，這些都是值得我們研究的。我和省人民醫院的心導管專家們曾經就冠心病PCI術後的調養問題探討過，我認為，對於那些支架術後病人可以配合桂枝茯苓丸使用。

我還用桂枝茯苓丸治療一些年輕學子們臉上的痤瘡，效果很不錯。用桂枝茯苓丸治療的痤瘡，往往是“桂枝茯苓丸人”容易生長的。這類人往往皮膚比較粗糙乾燥，嘴唇暗紫暗紅的，這種痤瘡就像赤豆一樣，嵌在皮膚下面，且痘印不易消失，就像鍋巴一樣板結在臉上。對付這種痤瘡清熱藥可不行，就得用桂枝茯苓丸！有大便乾結者加大黃，或者是加川芎。

腎功能不全患者也可以考慮用桂枝茯苓丸，我曾經用桂枝茯苓丸加大黃加牛膝治療好多例，腎功能不全亦有效，但是一定要讓病人瀉，瀉了以後情況就會好轉了。我們稱之為“ 經方透析法”。如果是糖尿病腎病引起的腎功能不全，我一般用桂枝茯苓丸加懷牛膝、石斛，配上黃芪桂枝五物湯。

還有，男人的前列腺肥大、痔瘡、肛裂都可以用桂枝茯苓丸，包括一些腰部的疾病，如腰痛、椎間盤突出等都可以。

桂枝茯苓丸是經典的活血化瘀方，所以，我常把這張方作為重點教給學生。

為什麼修行人周圍有光？Facebook 獲上億獲讚！

https://www.google.com.hk/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwi58q3A0cvqAhWUbN4KHcLgARkQtwIwAHoECAQQAQ&url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dl3DmqLx6nJs&usg=AOvVaw1mTHCcI1bIpQykCLwwLWW_