2021年10月4日 星期一

十一将至,让心休息——易混淆的心

十一将至,让心休息——易混淆的心

原创 慈诚罗珠堪布 

1


慈悲心与贪爱心容易被混淆
作为修行人,我们应当分清慈悲心与贪心的区别。

慈悲心,是大乘佛教徒的口头禅。我们在帮助某一个需要帮助的人时,常常会自以为是慈悲心,可这不一定是慈悲心。要弄清楚究竟是贪心还是慈悲心,首先要扪心自问:我为什么要帮助这个人?为什么要对他好,却不对其他人好呢?
自我诘问之后会发现,原来在帮助他人的背后,隐藏着一种世俗的情感,这种情感,叫作贪心。
真正的慈悲心,是公正平等地对待所有众生。只要有了慈悲心,对今生来世都有好处。但若把贪心当作慈悲心,那就是指鹿为马了。

贪心和慈悲心的根本区别在于,真正的慈悲心没有任何自私的成分,是无条件的,不求回报的。而贪心则是求回报的,带有自私成分的。很多时候,我们自以为是慈悲心,实际上却是贪心。有些时候,我们会打着慈悲心的幌子,来掩盖自己的贪心。

大乘佛教和小乘佛教对贪心的认识有点不一样,大乘佛教没有把贪心当作非常严重的问题,而小乘佛教却极力杜绝贪心。但无论是大乘佛教,还是小乘佛教,都不提倡这种世俗的贪心。寻求解脱的人,要逐步减少,乃至最后断除世俗贪心。慈悲心却永远不需要断除,即使在成佛以后,也允许慈悲心的存在,因为慈悲心与证悟空性的智慧互不矛盾,而贪心带有自私的目的,与证悟空性的智慧水火不容,只要证悟了空性,就不再有贪心的立足之地。所以,我们应分清贪心和慈悲心,尽量减少贪心,多发慈悲心。

2


所知实相空性与心造作的空性容易被混淆

作为修行人,我们应当分清本净空性与心造空性的区别。

空性有两种:
第一种,是最真实、最究竟的空性,也即诸法的本来面目,它已经超越了高与低、空与不空、有与无等等的所有概念,超越了人类的语言与思维,但我们的语言只能这么描述。这种空性,就像《般若波罗蜜多经》中所讲的,远离了所有的执著。禅宗讲的明心见性之后证悟的空性,也是这种空性。大圆满、大手印所讲的空性,最终也是这种空性。所有的密法在一开始的时候,就强调这种空性。所有的密宗修法,都是修这种空性。大圆满的证悟,也是这种空性的证悟。而其他的修法,却是一步一步往上走,最后才进入这种空性境界的。
从显宗的角度来讲,这种空性,是第三转法轮以后才开始讲的,但所有的无上密法,都在讲这种空性,只是深度有所不同。讲得最清楚、最直接的,就是大圆满,这是最终的空性。

第二种空性,是我们的意识所创造的空性,也即通过中观的逻辑推理而得出的空性。比如一张桌子,通过中观推理,最后可以得出结论,这里没有一张桌子,而是空性。在佛经和论典里面,称之为单空。
但这是意识所创造的空性,它不是真实的空性,因为其中有着空与不空的区别,因为有了桌子,才会有它的空性。桌子的不存在,叫作空性。这种空与不空,存在与不存在,真实与虚幻,有和无,二者是相对的。因为没有桌子的存在,也不会有桌子的不存在,所以是相对的。凡是相对的东西,都是意识与感官创造出来的。我们把它当作空性,其实它还不是真正的空性。

3


藉由中观趋入空性
虽然中观所得出的空性,不是最终极的空性,但这种空性非常有说服力,通过这种空性,可以推翻我们固有的执著。我们原有的执著都很盲目,认为只要自己的感官能感知到的,就一定是真实的;感官感知不到的,一律不承认。尽管在这个结论的背后,没有经得起考验的理论支持,但我们就是深信“眼见为实”。对我们这种根机低劣的人而言,单空的引入是必要的。先用这种空性,来推翻我们原有的把不清净当作清净,把无常当作永恒,把虚幻当作真实的最严重、最不符合逻辑的观念。因为我们所有的烦恼和痛苦,都来自于这些错误观念。从推翻这些烦恼的角度来讲,这种空性是相当有用的。

如今依靠中观的推导,打破了“眼见为实”的固有思维,让“不存在”有了一大堆的理论支撑,此时,“存在”和“不存在”中,“不存在”占了上风,这不能不说是迈向真理的一大步。了知这种暂时的空性,也叫作证悟空性,但这不是真正的证悟,只是体悟到意识创造的空性。真正的证悟,是所有空和不空的概念,都将被突破。

佛为了度化众生,先提供了这样一个凡夫意识可以推导、可以触及的空性,之后,再慢慢引导众生进入最了义的空性。因为单空和最本质、最终极的空性有着很多相似的地方,所以我们常常会把单空当作最终极的空性。

我们要知道,这种空性,只是暂时用来推翻实有执著的。之后,它也自身难保、站不住脚,最后也会消亡。所以,区分空性的层次十分重要。如果以为把一张桌子分解之后获得的结果就是究竟的空性,是宇宙的终极真理,那就大错特错了。这种误解,会成为我们修行道路上的一种障碍。我们必须善用这种空性,可以把它作为一种方法或工具,但如同过河弃船、得鱼忘筌,在实执消灭完以后,就不要再去执著这个空性了。如果一直抱着这种空性不愿丢手,死守不放,它就会阻碍我们的智慧成长。我们的智慧只能到此为止,不能再往上发展,无法接触到最终极的空性。



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2021年10月3日 星期日

你是知道苦,你不知道烦恼

你是知道苦,你不知道烦恼

原创 普贤行者 海云和上法语 

  2.善知诸烦恼现起。烦恼怎么产生的?我们是常常看不清楚烦恼在哪里,你烦到其中去了,就不知道烦恼在哪里了。你只会在那边受苦而已,你看不到烦恼。我们要能知道现在的状况,我们肯定下面就会怎么样,遗憾的是,世间凡夫看不到,一个修行者在这里,他知道事情会发生,他早就知道了,知烦恼要现起了。

  烦恼有个人的别业的烦恼,有大众的共业的烦恼。一般来讲,知个人别业烦恼,那很简单,很多算命的先生,这个都会算。可是共业就很难算了,共业就只有修行人才知道,因为修行是回归到生命的本位上面来。

  就像921大地震一样,我们很多人在看,奇怪,这乌龟怎么老是往那边跑,我们同修讲“这几天奇怪,地上都有热风这样滚”,他不知道为什么。他家里养的鸟,奇怪怎么毛都竖起来?天天都叫的,今天怎么不叫了?921下午就知道了,原来就是这样。因为到下午以后,那个鸟的毛放下来了,开始会叫了,原来就是要出大地震了。

  我们为什么不知道?我们不知道共业的烦恼,你就是离开了生命的本位。你看玉山那一带,那些猩猩、猴子、熊,为什么都往花莲那边跑?为什么这边都没有?它们为什么会搬家,现在地震过了,花莲那边的黑熊、猴子又通通跑回去了。它生命的本质知道,共业要产生了,过后它会恢复。

  我们不知道,因为我们被污染了,所以我们不知道烦恼。你是知道苦,你不知道烦恼,是苦来了,你是在苦中受苦,为了免除这个苦而产生烦恼。你要记得,这两者是不同的。

  譬如生病,假如你知道要生病了,生病以后会怎么样怎么样,那你知道以后,你就知道要怎么处理了。而一般人不是,哦病了,大概明天就会好,结果明天非但没好,搞了一个礼拜以后越来越严重,去看医生说要住院开刀,然后医生说大概还有两、三个月了,这时候你所有烦恼通通起来了。因为命不久了,开始要怎么办怎么办处理的时候,这个时候所发生的问题才到。

  你是因为病没有办法处理而延伸出来的烦恼,不是你真正知道烦恼起,这个时候你说的烦恼是一种痛苦,而这些痛苦的根源是因为你的病,可是病的根源在哪里你不知道。这就是你离开了生命的本位,所产生的智慧不足的现象。

撷自《八十华严—十住品》



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百病风之始,把好“太阳”这一关

百病风之始,把好“太阳”这一关

岐伯有道 


        几乎所有的病都是从风而来,从太阳经入手。如果病在太阳经没有治好,就会依次传到阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经,很多严重的疾病多是厥阴经病,很难治愈。所以,在太阳经的伤寒(感冒)一定要治愈,指望扛着自愈是脑袋有病。

        太阳病伤寒(感冒)无汗,全身肌肉酸痛,骨节酸痛,为什么会这样,因为毛孔闭锁,汗(水)出不来,所以就肌肉酸痛,严重了就骨节酸痛。这时一剂麻黄汤可能就解决了。要是用抗生素(很寒的药物),好了,病情只会加重或引发传变。

        太阳病中风的症状有汗,恶风。出汗,风一吹很难过,所以恶风。这个汗不是你因为运动而流出来的。用桂枝汤。

        太阳温病,南派不相信有这个病。其实张仲景有除温病的方子,就是葛根汤。症状项强,小孩最多,冬天或夏天在外面玩,跑得全身是汗,这时受到风寒,或者正在流汗扑通跳到水里面去,结果受到风寒,所有的水锁在项背的地方,这时用葛根汤来把它发掉。好多医生家长不知道原因,结果越治越差。

        迁延数日,好不容易治好了也不彻底,过几天又会感冒。原因就是病根没出掉。所以,说感冒就感冒,一感冒就住院,一住院就输液,越输液(抗生素都是寒凉的)体质越差。使孩子成了一个弱不禁风的病秧子。

        病在太阳经没有及时治好,就会传到阳明经。症状是肠胃不适,没胃口,甚至会便秘,或下痢,拉肚子。像承气汤,大承气、小承气,调胃承气,五个泻心汤,都可治疗肠胃问题。病到阳明没有死证。

        病传到少阳经,症状是往来寒热,就忽冷忽热,口苦,咽干,目眩,且兼有恶心。记住:少阳证必须有恶心症状,如果没有恶心,说明病还是在太阳经。

        如果太阳、阳明、少阳都没有阻止疾病的发展,就会进入太阴经,出现胃肠症状,胀满,四肢无力,倦怠,疲劳。

        进入少阴经,就是仲景说的“但欲寐”,所谓“但欲寐”就是,睡不够,一天睡了12个小时起来还是很累,老是想睡觉。少阴证小便是白的,因为里面是寒。

最后传变到厥阴经。那厥阳则寒热分明。我们常年感觉头面身体冷,手脚热,但是疾病进入厥阴的时候,会感到上面热,满脸暗疮,下面脚冷。石膏和附子相配,一凉一热,清上暖下,寒热并除。

        六经是一个链条,疾病治疗不当就会从太阳经传到厥阴经,病由轻到重。


        坐卧不当风,走路要挺胸
        贪凉着凉,以前有教养的家庭,都非常知道规矩,规矩不是束缚我们,而是要保护我们。大人如果看到,我们在风口那里,想睡的时候,会赶紧把你叫醒。那些水手往往在甲班上,正吹着风,快意地要睡着的时候,船长马上就会,将他们喝醒,叫他们到船舱去睡。为何呢?

        因为很多水手就是。这样一不小心就面瘫了,口眼歪斜了,特别是你纵欲房劳,或者劳累过度后再伤风。这时即使得到感冒,都是重感冒啊!身正而后气正,老一辈有修养的人,看到孩子走路歪歪斜斜,就会呵斥他们,走没走相,坐没坐相。现在为什么,那么多颈椎病、腰椎病,你看大家走路时,都随随便便,低头弯腰,那一气周流,一定是瘪的,歪歪扭扭的。气机都不正了,身体能不病吗?所以走路要拿出,军人的姿态来,最起码不要,走得像病猫一样。俗话讲,不读千金外台,医家眼界不广,用药不神。


        虚邪贼风,避之有时
        小孩子,最常见的疾病就两个,一个是外感风邪,另一个就是内伤饮食。所以养小孩子,只要避开这两样,孩子健康就有保障了。这两样避不开,你就免不了老往医院跑。以前做母亲的都很辛苦,半夜都要起来,看看孩子有没有踢被子,踢了被子赶紧给孩子盖上,如果没盖上,就很容易感冒,或肚子不舒服。这就叫虚邪贼风,避之有时。所以不养孩子。就不知道做父母的艰难,不出到外面,就不知道在家里,是多么地舒适。

        避风如避矢
        在大病重病,比如癌症肿瘤,或者身体严重亏虚,比如生完孩子后,这句话就显得格外重要,

        许多癌症重病的人,因为一两次感冒就去了。而中国传统,有坐月子的习惯,那些生完孩子的妇人,身体虚劳,如果还没有恢复,就在外面吹风饮冷,马上她就要后悔了。风寒入骨,立马得到,最难治的风湿。

        你想想,生孩子是一半的,精血掏出去了,骨髓都亏空了,这时不知道避风冷,那风冷一来,  就长驱直入,进到骨头里面去了。

        很多妇科疑难杂病,就是这样制造出来的。所以说这避风冷,要像躲避箭矢一样,这无形的箭矢伤人,比有形的还要重啊!



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樊代明:《HIM 走向医学发展新时代》的演讲(视频)

樊代明:《HIM 走向医学发展新时代》的演讲(视频)

岐伯有道 

▲樊代明 中国工程院院士、副院长,第四军医大学原校长,中华消化学会原主任委员。

1.演讲语录精选
中国医学现在是什么样子呢?头是苏联的,身子是欧美的,两只脚是中医的。医学有三个层次:真、善、美!真——求真务实,用什么药治什么病,什么科学治什么病,这是最简单的;善——医生对病人的呵护,病人对医生的尊重;美——要把医术当成艺术来享受。

哈佛大学回来的博士,让他去会诊,结果他说他在国外学的一个分子结构,这个病人居然没有!

一个人有成千上万的细胞,一个细胞有成千上万的分子,每一个时间都在发生着动态的变化,如此构成的数据,究竟有多少?于是我做了一首诗:数据复数据,数据何其多。哪个更真实,谁也不好说!

人工智能再智能,也是人的智能。阿尔法狗(AlphaGo)下棋赢了,那是它找的人不对,要是它找我,绝对赢不了我,因为我不会下棋!如果一个阿尔发狗摆在我面前,我首先断电,看你赢了还是输了。

我 20 多岁的时候,100 个感冒我全都能治好,其实我不治它也能自己好!现在是别人治不好叫我来治,我也治不好,什么是院士,就是一个越来越治不好病的人!就是院士!

现在,地球变化太快,还有很多医学问题,我们找不到原因。比如,约 1/5 育龄妇女该生生不出来,你一查,输卵管是通的,一切都正常,爱人还经常在家,但她就是生不出来。什么原因,不知道。

我们现在经常吃「洋鸡蛋」,「洋鸡蛋」与「土鸡蛋」相比,个儿比较大,蛋黄比较大,有的还双黄,蛋黄大,蛋清就少。你知道肿瘤细胞什么特点吗?个儿比较大,细胞核比较大,胞浆比例失调。你说洋鸡容易吗?它冒着风险,为大家下出一个又一个癌细胞,你吃,还是不吃呢?

传统的生理学已经快摇摇欲坠,经典的病理学已经快土崩瓦解,大内科和大外科不复存在,医生离病人越来越远,本来是恩人般的关系现在成了仇人。这样的医学体系不改它成吗?

西医治不好,就找中医,中医治不好就说中医不行。有个病人去看中医,诊断为胰腺癌晚期。我说,中医连胰腺都没有,怎么有胰腺癌?

数据高低能说明一个病吗?比如说我,我的血糖从来就是 7 mmol/L,他们说 6 mmol/L 以上就是高血糖,我就不降。因为我当兵的时候就是 7 mmol/L,妈妈给的嘛,那时候幸好不查血糖,不然人民解放军丢了一个上将,我一直都是这么高,其他都正常,我就不降,现在大家都高了,说 7 mmol/L 正常,我终于也回到了正常。现在我在这里口若悬河的演讲,关键是妈给我7 mmol/L 了!

警察可以凭经验辨认小偷,因为小偷看人的眼神不一样,总是低着头看或者盯着你看。世界上只有两种人这样看人,一种是小偷,另一种是偷偷的爱上了你,还是小偷!

针灸找不到经络就是没理吗?万一这个经络是电子流、离子流怎么看?如果这个经络是活着有,死了就没了,怎么看?如果这个经络瞬间形成,一旦完成就消失了,怎么看?这三条理论总有一条是正确的,说不定三条都正确。

现在治疗癌症都是以杀死癌细胞为目的的,怎么杀:外科医生挖肉,内科医生下毒,放疗科医生烤电,都是以杀癌细胞为主的。最后癌细胞活着,病人死了!我们都希望癌细胞死了,人活着!

不抓主要症状,头疼医头,脚疼医脚,20 多个学科医生都说跟自己的科室无关,所以都走了,我只能叫那个病人起来,为啥?都说你没得病,你躺在这里干啥?

现在有几个消化科的医生敢到心脏科去抢救病人,有几个心脏科敢到呼吸科抢救病人?都只能自己救自己的,对病人说:“你这个不是我的”,病人说:“那我是谁的”?

现在心血管一个科室 200 多种药,肿瘤科 1000 多种,药越多,越说明没有好药,好药一种就可以了。

各科医生都去看病,都说从自己这个角度加这个,虽然每一个角度都是对的,可是加在一起病人的肝受不了了。

藿香正气液还有一个功效,夏天来了,宝宝容易长痱子,如果痱子粉没用的话,滴两滴藿香正气液在洗澡水里头一洗,痱子就消了,宝宝还说爽歪歪,你管他是什么机理,只要有用就行了。

要记住一句话:If you want go fast,go alone,If you want go far,go together。你要想走得快的话,一个人走吧!但要走得远,得一起走。简言之:独行快,众行远!

在这里我要纠正一个医生和病人的错误,医生说:有病就要治;病人说:病都是治好的。这是错的!人的疾病,三分之一不治也好,三分之一治了就好,三分之一治也不好。比如最常见的感冒,感冒是我们治好的吗?所有的感冒不治也好。人类7000种罕见病,到现在是没药可治的,只能终止妊娠。比如肿瘤占了人类1/4的死因,很多治了不如不治。


2.医疗的政策保障

新中国成立快70年了,没有一本“卫生法”,我们不能“无法无天”的干!

健康,包括医疗改革,我们的领导没有少讲,上上下下;我们的文件没有少发,大大小小;我们的试点没有少搞,星星点点。但是为什么总是不满意呢?因为“医改”是非常复杂的系统工程。

中国工程院组织了83位院士,近100位各部委的机关干部,1000位专家,深入到290个省市、乡村,还派到国外10个国家进行调研,形成了一个报告,最近上送国家。

我们提出的意见可能不完全对,但作为专家来讲,我们提出来五条:

第一条,卫生一定要立法。新中国成立快70年了,没有一本“卫生法”,我们是法制国家,不能“无法无天”的干,也就“无法无天”的被杀。

第二条,因为健康事业涉及到方方面面,很多个部委都在管,现在是“政出多门”,我们必须要成国家成立一个“人口大部”,由国家直接来管理,可能情况就不一样了。

第三条,钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的。美国可以拿出GDP的17%来搞健康,我们现在是5%,能不能取一个中间数,比如10%或者11%呢?

第四条,一定要有个三方的监督机构,比如:人大赋予足够的权利,像中纪委监督党中央党政干部一样,这样来监管,他们究竟干的怎么样。

第五条,要有一系列的行动计划,我们大致提出六大行动计划,有效的推进工作的发展,比如说慢病防控等等。

3.医学研究
我们发了大量的科学论文,最后与治病无关,这样的医学研究,这样的医学教育不改行吗?

我们用解剖刀把整体变成了器官,用显微镜把器官变成了细胞,又把器官变成了分子,然后在分子之间不能自拔,有医生告诉我“我是个搞分子的”但是你搞了个分子和人没关系。难怪最近50年,诺贝尔奖资助的成果都是分子,没有人。这样下去能行吗?

我们不能永远在微观世界孤芳自赏,我们写了大量的科学论文,最后与治病无关。10年前统计了一个人在《自然科学》杂志上发表的101篇论文,到现在发现就1篇有用,剩下100篇都没有用。

我们传统的生理学快土崩瓦解,经典的病理学快摇摇欲坠,我们人体解剖,这么重要,已经后继乏人。传统的大内科、大外科,不复存在。医学与人文体无完肤,基础与临床隔河相望,医生离病人越来越远。我们本来恩人般的医患关系,现在成了仇人!这样的医学研究,这样的医学教育不改行吗?

医学实现了科学化,但丢掉了人文关怀;
医学实现了现代化,但丢掉了先进性;
医学实现了国际化,但是丢了民族性;
医学实现了智能化,但同时丢掉了真实性。
你说医学还是医学,你说医生还是医生吗?

4.生活方式
人要有规律,12点还加班,那是谋财害命啊!

什么事情都有规律,人是整体,离不开天,一个是自然,一个是社会,人离不开自然。天冷了加几件衣服,天热了脱几件衣服,反其道而行之,吃再好的药都没有用。人吸入的是氧气,呼出的二氧化碳,而树正好相反,呼吸的是二氧化碳,呼出的是氧气,你把树都砍光了,吸PM2.5还好吗?

不仅人是这样,植物也是这样:向日葵围绕着太阳转,含羞草白天合,晚上开,不然就含羞了。无论是西安的杨柳,还是北京的杨柳都是3月份发芽,管你有没有红头文件,管你有没有领导讲话,全世界的深海鱼都是那几天跑到长江里繁殖产卵,没有互联网通知啊。

人的24小时,12个时辰都是变化的,中午12点是午时,生命力最强,我们拿来睡觉。晚上12点生命力最差,死人最多。

我当住院医师时,我说12点吃完夜班饭,还要我值班。领导12点睡觉,让我们加班,那是要我们早死啊。

肿瘤为什么有的治得好,有的治得不好?因为肿瘤细胞每天开合几次,正常细胞也是每天开合几次,但是不同步的。你说你打针正好在正常细胞开的时候打,那不是谋财害命吗?

我们女孩子的月经一定是月月红,你说你一月几次红,几月一次红,你说你受得了吗?还有我们的试管婴儿,都是算好了一种,双胞胎啊!

另外,人是社会的一员,人与人之间导致相互猜忌、相互的设防,你说你会过的好吗?难怪《黄帝内经》,用30%写的是医学,剩下都在写其他的。现在写分子的不写细胞,写细胞的不写分子,写细胞和分子的又把人给丢了。你说这是怎么回事?

5.临床治病
人的疾病,三分之一不治也好,三分之一治了就好,三分之一治也不好。

在这里我要纠正一个医生和病人的错误,医生说:有病就要治;病人说:病都是治好的。这是错的!人的疾病,三分之一不治也好,三分之一治了就好,三分之一治也不好。比如最常见的感冒,感冒是我们治好的吗?所有的感冒不治也好。人类7000种罕见病,到现在是没药可治的,只能终止妊娠。比如肿瘤占了人类1/4的死因,很多治了不如不治。

医学只有几千年,人类已有几百万年,那以前人没有医学是怎么过来的?动物有医生吗?只有宠物才有医生。你看到过一个背着药箱的老虎到处跑吗?

有种能力叫自愈力,但是有医学之后,人体的自愈力大幅下降,一个小小的伤口都要化脓啊,都要用抗生素啊。总有一天人类无药可治。人总是要死的,人是老死的,有的是病入膏肓,但是我们还要治。老百姓一辈子存了那么点钱,都在最后半年被花光了。

所以一个又一个医学模式的出台,但是这些医学都是在局部的发力,要解决医学全局的问题可能不行。因为医学出来,科学还有很多很多比科学重要多的多的在里面,所以将来和一切和人体有关的知识都应该纳入医学,所以未来必然是“整合医学”。

6.医学分科
现在的医生分科越来越细,出现很大问题!医学分科越来越细,现在走向了极端,那么我们有问题了。

我们过去给病人会诊,都是说人家得了什么病,现在全国医院会诊都是说人家得的不是什么病。我们给一个病人会诊,病人躺在这。这科医生说,这病和我们无关,那科医生说这病也和我们无关,二十几个学科都走了。我跟病人说你起来吧,医生都说你没病,你躺着干啥呢?

现在病人病了到医院找不到合适的医生,其实是医生病了找不到合适的医生。所以综合医院急诊科,重症病人误死10%!所以现在什么是最好的医生?ICU医生是最好的,因为他什么都会,第二好的就是刚毕业的医学生,他刚学完什么都会!

所以我们要还器官给病人,还症状为疾病,从检验回到临床,从药师回到医师,要身心并重,要医护并重,要中西医并重,要防治并重。这样才叫医生,这样才叫医学。

7.医学生培养
现在兽医的分数线比医生高120多分?这不是胡闹嘛!

我们中国医学从以前的跟跑到现在的并跑,那我们中国的医学未来一百年能不能领跑?医学要是想站在世界的顶峰,一刻都不能少了它的新思维。

为什么现在天气预报老是出错,就是逻辑思维出现了问题。一个老农民从外地回来说,今天晚上必然下雨,结果下雨了,他说他就觉得天气很闷。你说他懂科学数据吗?但他能抓住真理。再比如,蚂蚁搬家,蚂蚁一搬家就下雨,你说蚂蚁懂什么科学数据,但是它们掌握真理。

所以医生都是需要高智商的,在国外都是读完大学才允许读医学院的,按照我们现在就是读完清华北大,才能读兰州医学院。而我们现在高考750分,他考个360就混进来了。你说以后你找他看病能行吗?一个智商比你还低的医生能看好吗?

如果我们培养不出来好的医生,或者说医生只能看病,看不了人,这又是怎么样的?


8.好医生标准
能处理例外和意外的医生是好医生,剩下的都是跟着吃饭的!

科学是必然性但医学常有偶然性。科学是强调百分之百和百分之零的结果,而医学是不一样的,从百分之零到百分之百任何的可能性都可能存在。所以我们总是出现例外和意外。所以什么是好医生?就是能处理例外和意外的医生是好医生,剩下的都是跟着吃饭的。

我们用科学共识形成指南,但不能以偏概全。我们现在医生都用指南给你看病,所以你要特别的小心。

指南是什么,指南是老医生总结的,只能覆盖80%,还有20%覆盖不到。还有我们现在中国的指南4%是中国人的材料,96%是从外国人抄的,洋人吃羊肉、喝洋酒能和我们一样吗?

现在指南都到8版了,我说7版就可以了,他说7版有错,6版有错,5版有错,1版全是错,那你拿这个看病能行吗?指南只能供我们参考!

医学并不等同于科学,医学不止是科学,还有比科学更重要多的东西。我们只能以科学的理论帮助医学,但不能束缚医学,我们用科学方法研究医学,但不能用之误解医学,我们用数据助诊疾病,但不能用着取代医生。

我们的形势发生了变化:
过去是传染病,现在是非传染病;
过去是营养不良,现在是营养过剩;
过去是年轻性,现在是老年性;
过去是生物性,现在SARS、禽流感越来越多了,是环境性、社会性;
过去我们能治就治,治不了就死了;
过去简单,现在变成了复杂;
过去是早期的,现在变成晚期的;
过去是单器官的,现在是多器官的;
过去是器质性疾病,现在是跳楼的越来越多;
过去是我们治好了病就算了,现在我们还要保健康。

所以医学的形式在短暂的时期内发生了如此深刻的变化,都发生在我们身上,你说我们抓住那么点科学够吗?如果还这么做,我们将出现很多大碰撞。

文源:医承有道,由 jkysly 分享



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2021年10月2日 星期六

徒都子补气丸是治疗重度肝硬化非常有效的方剂

徒都子补气丸是治疗重度肝硬化非常有效的方剂

秦越人 岐伯有道 


         71岁廖某, 2011.1诊为肝硬化、脾稍大合并中量腹水.慢性胆囊炎合并胆囊多发结石。2011.2转湘雅诊为肝硬化失代偿期自发性腹膜炎、肿瘤性腹水? 高血压病。经治未见明显好转,大量腹水,两次下病危通知。腹大如鼓,按之囊裹水。舌质干红,少苔,脉沉细无力。予徒都子补气丸:

        牵牛子、川芎、木通、防己、葶苈子、莪术、三棱、郁李仁、赤芍各10g,黄芪30g,茯苓、海蛤粉、鳖甲各15g。4付,水煎服,日一剂,分两服。
        上方4剂后,腹水大减,便可自行在病房行走。

        住院17天,复查超声显示,腹水全消,出院。腰围22寸。体重54公斤。也就是说体重下降10公斤,腰围减了1.2尺!

        值得一提的是,尽管患者有大量的排尿,但通过反复检测电解质一直正常。这一点是西医无法做到的。

        一直在此门诊,西药仅予螺内酯20mg,2次/天。一直以上方加减治疗至今。病情一直稳定。后于6月改上方为丸,停用螺内脂,患者一直很健康。

        湖南邵阳市的郑先生,年近70岁,患重度肝硬化腹水在当地西医院治疗两月无明显效果,形体消瘦,腹大如臌,腹壁青筋暴露如蜘蛛网,腹胀,不能进食,大便数日一解,少气懒言,靠在椅上亦感疲乏至极,每日在用大量西药利尿剂的情况下,尿亦很少,舌质红,少苔,脉细数弦。处方如下:

        牵牛子15g茯苓15g海蛤粉30g川芎、木通、防己、葶苈子、莪术、三棱、郁李仁、赤芍、白参、大腹皮、生姜皮各10g,黄芪30g鳖甲15g。15付,水煎服,日一剂,分两服.

        病人开了15付药,就失去了联系,心想这病人要么就是没疗效,要么就是……未想在2011年底病人在其子的陪同下走进来,患者西装革履,神采奕奕,竟然判若两人!说,服上方15剂后尿大增,病遂之逐渐缓解,因其有效,加之路途遥远,不好复诊,因此,每次到药肆按上方抓药60付,前后共付方270付,复查腹水消除,肝功能亦恢复正常,视其腹,腹壁曲张的静脉大为减少!患者说每日早晨要步行3、4 里路进行早锻炼!

        2011年夏,一益阳市病人,年30岁,男性乙肝、肝硬化大量腹水患者,在当地市人民医院治疗2月余病情不能缓解,入院后亦以上方加西药螺内酯、速尿治疗,不及20天,腹水大消病情好转而归。

        可见徒都子补气丸是一张治疗肝硬化腹水极为有效的古方,学友可在临床试用。

        一病危肝硬化腹水病人,体瘦腹大,脐围110厘米,体质尚可,两便不通,给了6克的十枣汤丸药,红枣20粒煎汤送服,当夜大泻20余次,脐围缩小20厘米,医院震惊,后服实脾饮愈。(实脾散《重订严氏济生方》:白术12克、厚朴6克、木瓜6克、木香3克、草果3克、大腹子(即槟榔)6克、茯苓15克、干姜6克、制附子6克、炙甘草3克、生姜3片、大枣3枚。温阳健脾,行气利水:用于脾阳不足,水湿内停,而见尿少浮肿下半身尤著、腹泻便溏、胸腹胀满,或 身重...实脾饮里面含有真武汤去芍药,因腹部不疼,加厚朴草果因腹胀苔厚,木瓜因经于下肢,木香大腹皮协助茯苓白术利水,干姜生姜同用,与李东垣中满分消饮有异曲同工之感)



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如果能这么做,你不仅能省下健身俱乐部的会费,还可以锻炼肌肉,并且积聚大量福德...

如果能这么做,你不仅能省下健身俱乐部的会费,还可以锻炼肌肉,并且积聚大量福德...

宗萨钦哲仁波切 

为何要做大礼拜?  

为何要伸直全身,投向常是肮脏的地面,然后起身再做十万遍?因为大礼拜是非常直接的皈依方式,并且是摧毁骄慢的方法之一。这是臣服于佛法真理的外在表示,也是自己愿意暴露并抛弃骄慢的一种表达。因此,当我们皈依时,将自己投在上师足前,并以身体的五个部分(前额、双手、双膝)触碰地面,尽己所能一再地做大礼拜,来显示我们彻底地臣服于上师。  据信,大礼拜可以带来一些利益,例如来世相好庄严,或你的话语会具有份量又受人尊重,或能给朋友与同事带来正面的影响,或有能力管理自己的员工等。有种说法是,积聚大礼拜的修行者将会与圣者为伴,因而庄严、富有,可转生善趣,并终得解脱。  

不过对于凡俗之人而言,思惟大礼拜所有的心灵利益与所能积聚的福德,并不必然是激励我们最有效的方法。反而,做大礼拜有益健康的这个事实,倒是可以成为我们开始行动所需的诱因。没错!为了健身而做大礼拜,是个世俗的发心,但我不会反对它。在此未法时期,任何可以鼓励你修持佛法的方法,都有一些价值,所以,请为了锻炼身体开始做大礼拜吧!如果能这么做,你不仅能省下健身俱乐部的会费,还可以锻炼肌肉,并且积聚大量福德。

摘自:《不是为了快乐》




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口干口苦,肝胆受伤,五脏遭殃!一个中医调理方,疏肝气,降肝火

口干口苦,肝胆受伤,五脏遭殃!一个中医调理方,疏肝气,降肝火


                                                                                                                                               张女士今年有50多岁,但她深受"口苦"之苦已经有二十多年了。事实上,除了口苦外,她身上还有很多病,高血压,糖尿病,老慢支,但是最折磨她的还是这个"口苦"。

她来就诊时说:"我这个口苦折磨我几十年了,别的病都不算啥,我都能忍,唯独这个口苦,太难受了。"
那这是怎么个苦法呢?她说:早晨一睁眼,这个苦就来了,伴随着口干,就像嘴里含了黄连一样,而且一直苦到嗓子眼里!晚上还稍微好一点,但是这个苦让我是吃不好饭睡不好觉啊!

口苦会这么严重吗?答案是肯定的。

那么,口苦是什么原因造成的?它又是该如何解决呢?

在我了解了她的饮食、大小便、情绪、睡眠情况等后,从中又发现了很多疾病的线索。

她说她平时做事特别爱较真儿,经常和别人吵架,心情也总是处于急躁和抑郁的状态,同时她也不爱吃饭,吃不吃都一样,而且晚上入睡困难,做梦多,爱上火。
通过上述症状,基本上可以判断,她是"胆热上扰,痰火扰心"所致的口苦。这是什么意思呢?

现代医学认为,胆是人体储存和分泌胆汁的器官,除此之外,没有其他的功能了。

正是基于这样的认识,很多医生看到患者有胆囊炎,胆结石,胆囊息肉等病变,就让患者把胆囊切了,结果造成了患者更多的症状和痛苦。
中医解决"口苦"

中医则认为,胆为"中精之府",是肝脏的"余气"所化生的。

《灵枢·本输》说:"胆者,中精之府",胆汁是由肝的精气所化生,如《东医宝鉴》说:"肝之余气,溢入于胆,聚而成精。"

肝生成胆汁是不间断的,而胆汁排泄到小肠是间断性的,生成与排泄这两个过程显然不是同步的,于是胆就担负着贮存胆汁的功能。
胆腑通畅,贮存和排泄胆汁的功能才能正常进行。胆腑阻塞不通,必然会导致胆汁排泄不畅。

如果人因为劳累,饮食,情绪问题引起胆汁排泄受阻,必然会导致胆汁不往下排,而往"上"走。

而人体和胆有关的上部,就是"口",而且胆汁本身就是人体分泌的"最苦"的液体,因此口腔就受罪了,这些苦都被口腔承受了。
知道这个原因就好办了。我们要让这个往上的胆汁再重新"往下"走就对了。

于是我给她开了一味方子——七剂温胆汤。

配方有:茯苓20g,陈皮20g,半夏12g,姜竹茹12g,枳实12g,大枣6枚,金钱草15g,炙甘草12g。
开完我嘱咐她,清淡饮食,一日三餐准时准点,尤其是不能生气,尽量心情保持开心。

七天后这位女士复诊时,她的表情和第一次来时判若两人,她说:"我现在也不生闷气,晚上还去跳广场舞了,加上吃了药,这口苦减轻了一大半,你继续再给我给我开些药,我这次很有信心了。"

温胆汤是治疗胆热口苦的好方子,其始出北周姚僧垣的《集验方》,最早见载于孙思邈《千金要方》,由半夏二两、枳实二枚、竹茹二两、橘皮三两、炙甘草一两、生姜四两,六味药组成。主治"大病后虚烦不得眠,此胆寒故也"。

临床胸闷、心悸、头晕、目眩、心烦不眠或者肥胖多痰嗜睡诸症者,用温胆汤治疗疗效都不错。

中医认为胆气下行的作用非常重要,因为胆气的下行决定了身体诸多脏器气机的下降,因此也有"故凡十一脏,皆取决于胆也"的说法。
因为胆汁的上逆,造成口中感受胆汁的味道,同时心火也会受到胆汁的影响而变旺,心火旺加上胆火旺,睡眠就会不沉,而且还会烦躁不安,噩梦连连。

温胆汤里的竹茹就是让胆气下行的一位好药,同时茯苓,陈皮可以化湿行水,半夏化痰热,枳实更可以让身体的气机沉降,再加了一味金钱草是清热利胆退黄的常用药,可以协助上面的药物加强对胆火的疏导作用,所以才会让这个"苦"慢慢再回到胆里。

所以说,口苦是症状,核心是胆"苦"。当然,口苦的病因不止胆这一条,肝郁,心火,胃火也会引起口苦,但万变不离其宗,核心都是这个"火"。

肝是我们身体的"大将军",无时无刻都在默默付出着。由于肝脏本身没有痛觉神经,所以,当肝脏刚受到伤害时,它不会"大喊大叫"。要及时发现肝问题,及时检查肝功能,肝病才能离你远远的。

我把这个写出来,供大家参考、借鉴、学习。可以说,由于胆汁排泄不畅而导致口苦的人,有不少。很多人不明其中的道理,导致投医无门,调治无效。今天把这番就诊的经验写出来,供大家来对照自己。如果怀疑自己证属此类,也不要急着应用,而是要先向中医师辩证指导,确认无误之后再进行运用。毕竟,中医讲究辩证施治,一人一方千人千方。如果你是由于口干症、胃火上逆或口腔问题而导致的口苦,你用这类方法,就大错特错了。还是需要及时咨询中医



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2021年10月1日 星期五

别让 念头、概念,固化了我们的心。

别让 念头、概念,固化了我们的心。

顶果仁波切 

为了验证无生自性的高地,我们必须溯源而上,认清自己意念的源头。要不然,一个念头会带出第二个念头,第二个念头会带出第三个,永无止尽。我们经常被过去的回忆所骚扰,被未来的期望所牵引,当下却毫无醒觉。

是我们的心,引领我们进入娑婆轮回的迷途。我们对心真实的本性是盲目的,只知道紧紧抓住自我本性所幻化出来的意念,以致觉性被固化成像是“我”和“他”、“可欲”和“可恶”,以及许许多多其他的概念。这就是我们创造娑婆世界的方式。反过来说,如果不让念头固化,如果能够认清念头的空性,那么每一个在心中生起和消逝的念头,都能够让我们对空性的体现愈来愈清晰。
在最冷的冬天,寒冻使得湖川结冰;水变成固态,能够承受人、动物、和车。春天到来,大地和水温暖起来,开始解冻。冰原来的硬度到哪里去了?水是柔软的、流动的,冰是硬的、尖的,我们哪能说它们相同?但是我们又怎能说它们不同?因为冰只不过是固化的水,而水只不过是溶化的冰。

我们对周围世界的觉受也是相同的。我们执著于现象的真实性,不断的在吸引和排斥之间、享乐与痛苦之间、得与失之间、有名与无名之间、称赞与责备之间受尽折磨,于是我们的心固化了。我们必须将概念的冰,化解为内在自由的活水。

六道轮回和涅槃的一切现象,都像彩虹一般地现起,而跟彩虹一样,它们并非具实存在。一旦我们认识到实像的真实本性,也就是本性为空,却同时能现起为万象的世界,那么我们的心将不再受幻觉所驱使。如果我们知道,如何令念头在现起时,即自我消溶,它们就会像飞鸟划过天空一样地,划过我们的心--不留下任何痕迹。

保持这单纯的状态。如果遇见快乐、成功、繁荣,或者其他有利的条件,把它们视为梦和幻象、不要执著。如果患上疾病、被人毁谤、权益被剥夺,或者遭受其他身体上或心理上的折磨,不要灰心,反而要重新燃起慈悲心,发愿因着自己的痛苦,愿所有众生的痛苦能够烧尽。不管什么状况升起,勿坠入狂喜或悲痛,在不可动摇的宁静中,保持自由和安适。



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如何达到初果罗汉呢?

如何达到初果罗汉呢?

南怀瑾 先生 

【何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹】

须陀洹就是预流果,预流就是入流,入什么流呢?人到圣人之流了,已经站到圣人队伍里去了;也可以说,他所悟的道已经入法性之流了。法性不是人性,人性是丑陋的一面,等于说,我们人性是这一面,法性是那一面,他已经由普通的纵欲、情感、爱欲脱出来,进入清净的法性一面了。

佛说,怎么样够达到初果罗汉呢?佛在这里已经讲到功夫了,刚才是讲原则;所谓的入流,反而无所入。换言之,他证到空的境界,就是缘起不起了,缘起性空了,也就是证到了性空,念念都是空的境界。

所以说他不入色,眼睛视而不见,一切人、形像、青山绿水看着都很好,都无所谓了。普通人一看到好,结使就来,被好捉住了;初果罗汉不会被好境界捉走,此心归到平淡,没有事。不入声、香、味、触、法,这是什么境界?这就是应无所住,这就是真的无所住。修养到在人世间作人、作事,利益一切人,一切都不住,心中都不留,甚至做了无量的功德,过了就过了,能够随时如此,打坐也好,不打坐也好,都是这个境界,这才算接近初果罗汉。

有一个年轻同学,过去也问过我,他说:老师啊,像我们现在打坐用功,经常楞住了,楞在那里,好像看不看都没有相干,这是不是入到预流果啊?我说差不多啦!入到芒果那里去了,茫茫然,那是楞住了,那并不是不入色声香味触法。

你不要看这是楞住了,这也是有一点道理,只不过,这是他用功过程中的现象而已!如果认为这样就是入了预流果,那就不对了。有人修行用功,有时菜饭吃到嘴里是什么味道也不晓得,你说真的不晓得味道吗?又不是,他味道也知道,只是感受上没有那么强烈,比较平淡而已!真正学佛用功,会到达这个境界的,可惜不能持久!而且都是瞎猫撞到死老鼠,偶然来一下,过两天就没有了。不要说我们是如此,连大阿罗汉们也不行啊!维摩经上都有,像迦叶尊者,及佛在世的一些大阿罗汉们。都难完全到达不入色声香味触法的境界。

--《金刚经说什么》(节选)



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