莫向外求！这个很重要。

莫向外求！这个很重要。

净界法師

• 我们在日常生活当中，假设遇到了人事的障碍，产生了痛苦的感受，这个时候我们习惯性的方法，是去改变外在的人事，使令它能够随顺我们的心意。但是当我们努力地这样做了以后，我们发觉障碍依旧存在，我们的痛苦依旧出现。这是一个什么样的道理呢？
因为外在的世界，是我们内心的世界，所变现出来的，我们讲说是“应观法界性，一切唯心造”。心是能变现，外境是所变现，所以你的内心在生命当中是一个主导者。
  
• 它能变现，就是它是一个根源。也就是说，我们要修行，重点不在改变别人，重点是要改变自己。这是我们每一个人在修行佛法之前，应该有的一个最重要的方向，所谓的“莫向外求”。
  
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• 《法华经》的会权入实，就是四个字做总结：莫向外求！这个很重要。诸位！当然，修行一定有回报，没有回报谁修行呢？我每天拜八十八佛，结果没回报，那谁还修行呢？修行应该有回报。佛陀也没有说不应该有回报。但是你不要从因缘里面得回报。现在我们凡夫最大的问题就是说，我们喜欢向外、向因缘求回报。你看，我做了那么多善事，你来生总该给我个人天的快乐吧？
  
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• 哦，结果你得到的是糖果
诸位！你不要向因缘求回报，真如会给你回报；而真如给你的回报，按照祖师的说法，日劫相倍，是百千万亿倍因缘给你的回报。但是它是这样：你今天向因缘求回报，真如门就关起来了。你要因缘给你回报，真如就不给你了。你心中无所得，真如就会回报你。就这样子所以我们现在问题出在哪里？不是我们今天修行有问题，是我们的观念。
  
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• 我们喜欢向外追求回报，就是心外求法。这个观念你不改，你就永远做不出什么大功德，就是你永远活在过去的这种老路子，你的因缘就是这样走下去了，就没有回头路了，直到遇到《法华经》开始修正。问题不在所修的法门，是心态错了！
  
• 所以，这个地方就是说，权法的操作是对的，你修四谛、修十二因缘、修六度，都没有错，但是错就错在你不能从因缘里面得到回报。你应该是要在无所求的角度，你应该假借四谛、十二因缘，“托彼依正，显我自性”，你应该要追求来自真如给你的回报，叫做回光返照。一念之差，天差地别：一个叫做一佛乘，走上了康庄大道；一个是越走越窄，走上了乡间的小路，结果走不出来。

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