六根本来就是同时都在发挥作用

六根本来就是同时都在发挥作用

原创 普贤行者 海云和上法语

　　最后是结论：“菩萨成就如是庄严，于念念中，身语意业，皆无空过”。

　　前面讲身、语、心、佛刹庄严，四个是讲自成就部分。到后来这个部分，光明庄严、众会庄严、神通庄严、正教庄严、涅槃地庄严、巧说庄严，六个是他庄严，饶益众生的部分。所以，自庄严四个，他庄严六个。这个表法的意思，从这四六的区别来讲，《明法品》这边是偏向于利益众生、他庄严。

　　大概我们佛法在讲的部分，自受用、他受用都是四六比，有些地方，自受用比较多，他受用少，那是看那个状况，那个环境的情况不同。这个地方，因为已经到后半段了，所以他庄严多，自庄严少，他用这个地方来譬喻表法轻重的情况。他理论上没有讲出来，但事实上已经表现出来，这个叫秘密，他受用多就是利益众生多，自受用少。你说经文没有讲啊，经文不是没讲，讲得很清楚，这个叫秘密隐显，显的是经文讲出来的部分，隐的是经文的布局，语言上好像没有讲出来，可是他的模式里头是有讲的，你要懂得这一点。

　　有人说“师父怎么这样讲，人家都没有讲，都是你自己讲的”。不是都是我讲的，是佛讲的，佛在这边已经都讲得很清楚，这叫秘密隐显俱成门，隐的显的同时完成。就好像有很多事讲不清楚，讲不清楚就这样带过去，有时候讲是这样讲，语言很温和，但是很大声，你说“师父，你这样子慢慢讲就好，何必讲那么大声呢？”你不懂的就是不懂，秘密隐显俱成门，因为大声也会产生大声的效果。有时候很严重的事情，也不能骂，好吧，很严重的事情也慢慢讲，讲得也很小声，那严重的事情是显的讲，很小声是一种摄受，因为再大声你会崩溃了。所以秘密隐显，相互之间的运作状况，我们常常不知道，你感受不出来，“师父讲那么小声，就是不重要的了，那没关系”，你就完了，你自己要去留意到这种情况。

　　整个华严的表法状况，他不是只有那个部分，还有其他部分，成就如是庄严，这“如是”两个字，很够各位去参。前面是小参，这个是大参，“如是”这个大餐就是满汉全席了，你就全面统统要参了。每一个每一个部分，我们跟各位分析的就有好几个状况，不是很简单的一种状况。

　　“于念念中，身语意业，皆无空过”。这个念念是念头生的状况，也就是六根接触六尘境界，所发挥的作用，这个作用是同时都存在的。但我们运用大脑的时候，念念之中，只有一条线连下来，因为大脑是单一取向，念念就好像串成一条线，大脑的作用是这样。生命作用不是这样，六根接触六尘境界，念念同时存在。

我举一个例子你看，有些人常常会说，我都没有注意，为什么梦中会出现？那你放心，你六根门头是全部展开，你去注意看看，你用眼睛在看的时候，大概是眼睛在看，你眼睛闭起来，你是用什么看？你是用耳朵看，你去注意看看，有些人装作睡觉，其实耳朵在听。当然你比较常用的是这两个，比较特殊的状况，嗯，我鼻子闻到了，大概这三个。另外一种状况是，你也听不到，也看不到，但是手摸得到，这个触，这四个大概比较弄得到了。

　　还有一种，我常常跟各位举例的，有个企业家要做蛋糕，在台北市场想要打败其他品牌，不知道怎么做，一个诊断师帮他出一个题目，每天早上，刷牙洗脸以后，要吃早餐，给他吃各种不同的蛋糕，他尝试了以后，要说是哪一家的、哪一个厂牌的。他这样试了半年以后，后来他成了品尝蛋糕的专家。这个时候，他眼睛蒙起来，谁都不能跟他讲话，他自己好好的把那块蛋糕吃下，这个时候是舌根。

　　你要训练音乐鉴赏能力，最好的方法就是把音乐放下去，你静静的在那边听，这是贝多芬的还是谁的，专家他们受过训练不管，你自己要听。贝多芬的调子跟莫扎特的调子差别在哪里？他们这些大师的作品，差别在哪里？你看，全是用这个，你慢慢的去感觉。你没有办法推理，你是音乐系毕业的就另当别论了，像我们都是XX系毕业的，那你用这个方法，耳根训练。

　　六根本来就是同时都在发挥作用，接触六尘境界，可是因为你的训练不同，你通常都是眼根在作用，其他没在用。眼根关闭的时候，你就耳根起作用，其实我们六根都是同时在运作的，因此你不是一串，你是一摞。

　　这个地方跟你讲的是于念念中，身语意业皆无空过，是一摞，所以才无空过，像我们的话，绝对空过，你现在在听我讲，很专心在听，你肯定绝对专心在听，那香烟缭绕你就没看到了，现在我一说，你看到，你就说对，有看到了，为什么？因为当你意根集中，耳根集中，眼根你就没看到。这个香炉，在这个世界上是最好的了，你看香这样慢慢的上来，不会干扰你，不会影响你的注意力，但是他念念中，无空过。

　　我们六根接触六尘境界，是整体的都在运作，所以说都没有空过。凡夫没有办法，只用一根，其他五根不能用，一根压五根。而成就者是都摄六根，一根起作用，六根都通达，这不一样。

　　你不要说我一专心以后，都摄六根，你是一根压过去了，其他五根不起作用。读书人意根比较旺，所以用意根来念佛，这是大势至菩萨的法门。我们呢，你不是这样训练的，你要去留意这个部分。这个是修行中一个很重要的部分，我们这样一句话就带过去了，这里面是大学问了，我只是借着这个语言，这里经文讲的“于念念中，身语意业皆无空过”，身语意已经三业都到了，六根都用进去了。现在简单地跟各位讲，以后有机会，我们再谈这个部分。

撷自《八十华严——明法品》

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