瑜伽经 —— 三摩地篇 18

瑜伽经 —— 三摩地篇 18 

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第十八句：VIRAMA  PRATYAYABHYASA  PURVAH  SAMSKARASESONYAH

<坚定不移、持久的练习可以终止心灵的变化，仅留下印象，这是另一种三摩地（阿善普拉尼亚塔三摩地）>

VIRAMA：完全终止

PRATYAYA：坚信的

ABHYASA  PURVAH：借由练习

SAMSKARASESHAH：仅留下印象

ANYAH：其他的

在显著的沉思冥想里潜藏的种子仍然会进入意识心灵里，在适当时机将你带进世俗的体验里。这就是为什么你必须先经过四个阶段的练习，然后再进入“不显著的沉思冥想”（Asamprajnatah  Samadhi，阿善普拉尼亚塔三摩地）。在此境界，连“自我”的感觉都不存在了，过去印象的种子再也无法萌芽而有所伤害（影响）了。

在这个境界里，只有意识存在，没有别的。一旦达到这个境界，个人就得到完全的解脱了，不再进入这个世界被抛掷来、抛掷去。虽然那时候你还在这个世上，却与这个世界无关。达到这个境界，世界对你来说只是个影子，而你已经完全自由了。这是我们所说的“一个解脱的人”。不是指离开这个世界或死去，而是“一个活在这个世上而得到解脱的人”（Jivanmukta，吉凡木克塔）。

所以，你要先完全了解本性，然后控制它，之后放在一旁而得到解脱。有的时候，人们会退隐森林或到山洞里试着放弃这个世界，以为如果不退隐就无法解脱。这样的人士无法从本性里得到解脱的。其实它无所遁形，不论到哪里，本性相随。没有其他的方法，除了适当地了解它、运用它，然后超越它。

这就是为什么要练习“显著的沉思冥想”的四个阶段的原因了。那么你就很容易了解不显著的沉思冥想。因为当你了解了本性，你可以略过它，转身看你自己。你了解自己是一个纯洁的自我或真实自我（Purusha），它好像与本性（Prakriti）纠缠不清，而现在终于获得自由。