瑜伽经 —— 三摩地篇 14
第十四 DIRGHA KALA NAIRANTARYA SATKARASEVITO DRDHABHUMIH
<当你练习一段很长的时间，没有间断，尽一切努力热枕，这个练习将稳固不移>
SAH：那个
TU：和
DIRGHA：长的
KALA：时间
NAIRANTARYA：没有间断
SATKARA：认真、努力、诚挚的
ASEVITAH：好好的照顾
DRIDHAHUMIH：坚固、稳固
第一个练习的条件，就是你得练习很长的一段时间。很不幸的，我们都是希望马上就见到成果。如果我要求你重复颂经，并告诉你常常颂经将是你变的比较祥和，更能体会内在之美，你会回家练习三天后；打电话给我：“我已经练习三天了，但是什么都没发生，也许这个经文并不适合我，可不可以帮我换一个？”你瞧，对吧？所以，巴坦加里说：“要练很长的一段时间。”但他并没有说要多长。
第二天练习的条件是中途不能间断。我常听说：“我已经练瑜伽十年了，但还是一样。”“多长时间练习一次？”“噢，断断续续。”所以啦，你一定得不断练习。
最后一个条件：一定要认真、热枕地练习。意思是要专心，要不断地努力，对结果一定要有信心。为了追逐，你不睡，也不吃，如果这种世俗的成就都必须这样，要练习出成功的瑜伽又须多付出多少呢？
所以，不要揠苗助长，今天播了一个种，明天就拔出来，急着去看根长了多少！
练习瑜伽，我们必须具备三种特质：耐心、热心与信心。
这让我想起了一个印度圣典里的小故事：
在代瓦路卡，或者说神住的地方，有一位圣人纳拉达，就像我们这里有伟大的瑜伽修行者，在诸神之间也是有的。
纳拉达到处旅行，有时会到地球看看我们做得如何了。有一天，他经过一座森林，看到一位瑜伽修行者已经打坐了很久很久，蚂蚁已经在他身体四周筑了一座蚁丘。
瑜伽修行者看到纳拉达，说：“先生，你要往哪儿去啊？”
“到天上去，到湿婆神住的地方。”
“噢，到那以后你可不可以帮我做件事？”
“当然可以，我能做什么？”
“你可不可以帮我问问湿婆神，我还要坐几生几世？我已经在这里坐了很久很久了，请你帮我查一下。”
“好的。”
纳拉达又走了好几里路，看到另外一个人，这个人高兴得又唱又跳，当他看到纳拉达时，他说：“嗨，纳拉达，你要往哪儿去啊？”
“到天上去，到湿婆神住的地方。”
“噢，那太好了，你可不可以问一下，我还得又唱又跳多久？”
“当然，我会的。”
多年后，纳拉达碰巧又走了同样的路线，他看到了第一个人，这位瑜伽修行者认出了纳拉达，“纳拉达，你还没有回答我呢，你有没有回到天上啊？神怎么回答的？”
“我问过了，神说你还得再待四世。”
“还要……再……四世？难道我等得还不够久吗？”
他开始大叫和悲伤地恸哭。
纳拉达向前走，看到了第二个人，还在那儿又唱又跳。“嗨，纳拉达，怎么样？有没有我的消息？”
“有的。”
“那么，告诉我。”
“你看看那边的那棵树。”
“看到了。”
“你能不能数一数上面有多少叶子？”
“当然可以，我有这个耐心，你要我现在就数吗？”
“不，不，不，你可以慢慢地数。”
“但是这跟我问的问题有什么关系呢？”
“嗯，湿婆神说了，你还得待跟树上叶子一样多的世代。”
“喔，就这么多啊！至少这些世代是可数的，现在我知道什么时候会结束了，那很好，我可以很快就结束了。谢谢神，他没有说我得修完整个树林的所有树叶一样多的世代。”
就在这个时候，一辆美丽的车从天而降，驾车的人对第二个人说：“来吧，请上车来，湿婆神要我来接你的。”
“我现在就去天堂？”
“是的。”
“但是纳拉达刚刚才说，我还得等好多世呢？”
“是啊，但是你好像已经准备好了，而且乐意去做它。所以，何必等呢？进来吧！”
“那么，另外一个人呢？”
“他没有准备好，还得再等几世，就让他多练习练习吧！”
这不仅仅是个故事，你很容易了解到它背后的道理。如果你很有耐心，心又坚定，你所做的也会比较完美；如果你的心不坚定，急着得到结果，你的心已经被扰乱了，被扰乱的心所做出来的事是没有品质的。所以，不仅仅是你练了有多久，而是练习时是否有耐心、是否有热忱、是否有品质。
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