瑜伽经 —— 三摩地篇 3

瑜伽经 —— 三摩地篇 3 

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第三句：TADA  DRASTUH  SVARUPE  VASTHANAM

<于是，看者（真实自我）安住在自己纯洁的本性里>

TADA：于是、那么

DRASTUH：看者（真实自我）

SVARUPE：纯洁的本性（无欲望、无自我、无感情附着、无牵挂）

AVASTHANAM：安住、回归

如果能约束心灵的变化，看者（真实自我）将回归原来真实纯洁的本性。你就是那个真实的看者，你不是身体，也不是心灵，你是觉知者和看者，你将时常看到你的身与心在前面活动。你知道心可以创造思想，它能辨识，它有愿望。看者知道，但是不去介入它。

为了了解内在的平和，你的心必须是安静的；否则，真理会被扭曲。我想，如果以比喻、类推的方式来解释这些，可能比较容易了解。

你是那看者，想要看自己，怎么看呢？就以你的脸部来说，如果我问你是否看过自己的脸，你得说没有，因为要看到是你的脸部（眼睛在脸上），脸部本身是看者或实体自我，在镜子里所看到的只是影像、被看到的物体或对象。

如果镜子起了皱纹、弯曲、凹凸不平，你能看清楚自己的面貌吗？不能，它呈现的是有些可怕的样子——太大、太高或者是有些波浪。你会很担心吗？不会，因为你知道那是镜子的问题，你看到的只是一个扭曲的反射影像。只有当镜子是光滑的、干净的，才能给你真实的反射影像。只有在那个时候，你才能看到脸的真实样子。

同样是的方式，看者或真实的你，反射在心灵上的影像，就是你的镜子。但是，通常你看不到你的真实的一面，因为你的心被涂上了色彩。如果你的心灵肮脏，你说：“我是肮脏的。”如果它被擦拭得发光，你会说：“我好美啊！”亦即你所认为的你是你心灵的反射。如果心灵产生许多波纹，像湖水的表面，你将看到一个被扭曲的反射影像。

如果心灵之湖是浑浊的或被染色的，你看到的自己就是浑浊或是有色彩的。要看真实的反射影像，水必须清澈、宁静，不起一点涟漪。当心灵停止去创造思想或者当心灵完全不需要被修饰时，就如同静止的湖水一样，你就可以看到真实自我了。

听到这种推论，你可能会回过头来问我：“你的意思是否说，看者误解了自己或是忘记了自己？”不是的，看者永远不会误解自己或是忘记自己，而是反射影像的水面被扭曲了，那么看者所显现的也是扭曲的。真实的你永远是一样的，但是，你表现出来的心是被扭曲或扰乱的。为了要使心灵干净与纯洁，你要去感觉或表现你最初始、最真实的纯洁状态。