一切有为法，如梦幻泡影
我们看世间人讲《金刚经》严重的错误
这讲到经题就好了，经题就讲：《金刚般若波罗蜜经》所有的批注都是写：他的智慧像金刚，能坏一切，不为一切所坏，然后产生大智慧，金刚般若波罗蜜，然后大智慧到彼岸。
《金刚经》一直破相，“菩萨无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”对不对？
所以一直破相。
所以“金刚”二个字，它并不是什么能坏一切，不为一切所坏，
空你就没办法坏了，你坏什么空？
你金刚就有办法坏空吗？
金刚能坏一切真的吗？
金刚能坏空吗？
所以批注的也是这样子，讲经的法师也是这样子，他连动个脑筋都没有。
金刚不是这个意思。
金刚是烦恼的意思，是烦恼的见思二惑，烦恼犹如执着像金刚难以突破，
然后用般若的智慧去观照。
《金刚经》就讲得很清楚：“菩萨无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”
有烦恼然后破，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
应作如是观，也是观照的破。
所以“金刚”二个字以我个人的浅见，不是什么金刚能坏一切，不是这个意思。
是我们的我见思二惑，烦恼的执着犹如金刚，没有办法坏，
然后我们用般若的智慧去观照它、去突破它。
看你接受那一个。
你愿意接受那种批注就接受那种批注。
你愿意接受我这种看法，就接受我老人家这种看法。
我也没有勉强诸位说一定接受什么？
反正佛法是圆融的，他怎么解释都可以的，对不对？
我只是解释一个。
所以古来高僧大德讲：不开悟的法师讲经说法，就像瞎子摸大象，
他没有见性，他也不知道本性是什么东西，是不是？
像瞎子摸象，摸到大腿，咦？这一根怎么是柱子？
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