瑜伽经 —— 三摩地篇 10、11

瑜伽经 —— 三摩地篇 10、11

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第十句：ABHAVA  PRATYAYALAMBANA  VRTTIR  NIDRA

<心灵的变化因睡眠而处于无知觉状态>

ABHAVA：空白、无知觉的状态

PRATYAYA：所认识之事物

ALAMBANA：支持

VRITTIR：心灵之改变

NIDRA：睡眠

这是第四种心灵的变化。在睡眠时，虽然处于无知觉状态，但潜意识还是清醒的，心灵依然会受影响而变化。

一般认为，在睡眠中，我们的心灵不会有任何的思想；但实际上，当我们想到“没有思想”就是有想法了。这就是为什么我们醒来时会说：“我睡得很好，什么都不知道。”你什么都不知道，但是你知道你什么都不知道。

别以为睡眠中无思想。如果没有思想，那么你是完全无意识的，甚至不会觉得睡过觉。此时，所有其他的思想都会被暂时搁置，除了“心中空无一物”的这个想法在醒来的时候会留下印象。

第十一句：ANUBHUTA  VISAYAMPRAMOSAH  SMRTIH

<当心灵因事物而改变时，过去的经验及未被遗忘之事又回到意识里，这就是记忆>

ANUBHUTA：有经验的

VISHAYA：物体、事物

ASMPRAMOSHAH：没有被遗忘

SMRITIH：记忆

记忆在心理产生印象，然后浮出表面，有时是我们想要它出现，有时却不是。记忆会以两种方式出现：做梦是我们在睡眠中浮出表面的记忆；白日梦是白天升起的记忆。这两种都是印象，当它形成的时候，会慢慢沉入心底，因为某些原因再被唤醒，而慢慢地浮出表面。

以上就是五种心灵的变化，或是思想的形式，我们必须加以控制，让心灵避开变化，让内在的和平之光起来。知道这些后，我们的下一个问题是：“我们要如何掌控心灵的改变？”虽然可以很容易的说：“就是控制心灵啊！”但在现实环境里，却是心灵控制着我们。