這個「運動」連「中、小學生」也不放過，你看人性是怎樣「卑鄙」!-「反送中」迷思系列10

這個「運動」連「中、小學生」也不放過，你看人性是怎樣「卑鄙」-「反送中」迷思系列10

幾乎可以斷定，這場運動是有「大台」，而且是一個非常大的後台，至國家級數，至於是不是英美連演還有更多國家就不得而知啦！但政治永遠是「卑汚」的，為了達到目的，攝取權力，完全沒有道德可言，因為他們假定，他們是爭取更加大的道德高地，而別人處於道德低劣水平。

快要開學了，這些所謂「教協」，有成1000個教師會員，這所謂立法會議員葉健源之流，完全要煽動大中小學「罷課」，完全將中小學生當作在政治嘅籌碼，這種人從事教育,簡直是香港教育界恥辱，其實這種人為數不少，教協是就是一個很大的「山頭」，全部都夫子自道只知道民主自由理想，去麻醉一些所謂中學大學的莘莘學子，這批人完全無參與過社會生產性活動，什麼農業，什麼製造業，什麼服務業，什麼工商業，完全不知道，這班人的背景，大多是在大學生時期搞學生會混的，畢業後工作也是一群一群在社會各界「埋堆」，但他們也不能在工商業中混下去，我認識一個同學，就是這種人，大學畢業後連碩士論文都要抄襲，後來給英國碩士課程查到了，幾乎要取消碩士資格，但人家還給他一個再寫的機會，終於在大專界教了幾年混不下去了，轉移去中學教書，最後在大澳混了一些佛教中學做了校長，（其實他是徹頭徹尾受浸的基督徒！）始終都做到一個校長，總算過了關，但大家回心想一下，這種人當教育界中學的校長，是不是誤人子弟？自己的品行都是一個大問題，郤䏻用工商界手教育圈子裏面混到一個校長做。另外有一個同學，出名是「傳媒界古惑仔」，曾經在商台一段長時間透過娛樂新聞說是到非來混飯吃過日子，大學是我們叫他做「擦鞋仔」，畢業後他名正言順幫人做「擦鞋仔」，透過社交手腕，在港大的校內課程長期都可以老一些兼職講師職位（但只是兼職！），20年後，終於在港大混了一個新聞碩士回來，然後順理成章到珠海大學教書，你看這些人有什麼學問？香港學生從這些人身上能夠學得到什麼東西？用混飯吃三個字已經是很俾面，根本就是徹頭徹尾的「誤人子弟」，這些案例都是現今香港真實的故事，香港學生的質素為什麼一年差過一年，其實香港就是充值那麼多「山頭」，互相利用關係，來充斥着不同的崗位，來蒙騙大中小學！香港教育制度學院其實根本就需要很大力的改革，但我們不在其位，只好求有心人有實力的人去做這方面的大手術，這是迫切的！另港大有一批，中大有一批，現在理大科大也有個幾批，我認識嘅香港經濟日報，其實也是港大學生埋堆搞的，開開到像雜貨鋪的「葉謝鄧律師行」也是這樣形成的，可知其律師服務水平有多高？還有一家由民協廖成利開的廖?鄧律師行，根本同美國國務院屬下的民主基金有千絲萬縷的關係，這些人是不是賣國大家有眼便知！有些人是對社會有貢獻，但有些只是狼狽為奸，利用政治黨派的基層人數做給客戶基礎，這就是所謂的「事業」了。

點解要搞「中小學生」？他們才十幾歲,對於社會政治心知道德,完全不了解,心知連她爸爸媽媽都不了解,這些政治操控人點解要操控這些人,難道他們真的沒有良心?或是他們的人性根本就是很卑鄙？為求達到政治目的，完全不理手段的道德性、合法性？萬一發生事情，這些小孩子下半生怎樣過？你要他們「罷課」，你是想他們挑戰學校，還是挑戰政府，還是挑戰他自己放棄學業，你們自己以為轟轟烈烈的事，就是要這些小孩子給你們陪葬，你們的良心何在！

香港有些人經常說共產黨給人洗腦，這些教協的人士，難道不是給學生洗腦嗎？我最感到悲痛的，在這圈子中，還包括了一些有基督教信仰的教師，這些人洗禮受過浸禮，口上完全是從基督裏「重生」的人，他們有「重生」嗎？還是在地獄裏說教，不斷教孩子魔鬼的說話，還是這些人自以為是，口口聲聲用聖經，其實就用基督教做他們的人生擋箭牌，把這些孩子令去死亡之路，他們安心嗎？點解這些人甚至要詛咒警察的家屬，點解一個宗教的人有如此大的仇恨心？基督是這樣教你們做人嗎？基督是這樣帶你們上天堂嗎？香港的社會經過民主自由洗禮難道就真的變成一天堂嗎？簡直胡說八道，膚淺至極！一個在中學能夠做到科主任的人，起碼超過35歲至40歲以上，他們應該在社會經歷了10多年工作經驗，多多少少見過社會的運作，人性的運作，難道他們10幾年工作對靈性上完全沒有進步？應該是了，他們被麻醉的心，被追求權力欲望的心完全蒙蔽了，完全看不見真理，甚至用上帝之名，去帶這些中小學生進入「死海」，或人生的「死胡同」，自己卻享受着政治的光環，他們過意得去嗎？我與這些人完全沒有利益關係，我沒有必要誣陷他們，但事實擺在眼前啊，教育的本質應該是教人理性客觀地判斷事情事物，在一些科學的結論，或對人類真正嘅關懷，而不是把自己的價值觀念，政治理念完全加諸別人的思想上，中小學生無從選擇，這是教師的作為嗎？這是教師的標準嗎？

我覺得呼籲罷課是完全荒謬的事情，學生唯一的責任，就是學習，沒有其他，罷課只會挑戰學校，破壞他自己閱讀的學習的里程，破壞自己的思想，麻醉自己成為一個政治動物，小小年紀應該開心多見多聞，而不是偏聽偏見，學生應該虛懷若谷，勤奮，由了解自己開始，從而了解世界，不斷辯證，不要相信權威，甚至不要盲目相信考試制度及其成敗得失，自己䏻讀䏻思，學而不思則罔，思而不學則怠，點解要鼓勵人「罷課」呢？書都唔夠時間讀，事物都唔夠時間來學習，考試有沒有時間來準備，，還要「罷課」？希望這些政治動物自己好好地檢討一下！

「黑衣人」是「反政府」還是「反社會」？-「反送中」迷思系列9

「黑衣人」是「反政府」還是「反社會」？-「反送中」迷思系列9

一個「黑衣人」被描繪像一隻「甲甴」，是一個可悲的咒詛，但也是一個「生存」的寫照（當年只有納粹黨這樣叫「猶太人」），「甲甴」為了「生存」，什麼都可以作，包括「暴動」！這對「生存」的解讀，可理解為「香港對自由民主空間」的堅持，執著，永不放棄！

換成另一種解讀，「黑衣人」在這個社會快生存不了，他們是「負偶還抗」者，俗話說：他們「搵唔到食」，或「預期搵唔到食」，所以在最後的歷程中咆吼出來，這明顯是一種很大的「反社會」訊號！近來示威者出現的行為，很多巳呈現出「精神病」、「病態」的表現了，例如在葵芳站「撒尿」、「据斷燈柱、「黏鏡頭」、「撒溪錢」、「放火」等，是一些只有「精神病者」才會作出的行為，我相信他們內心只是在「心理上的代罪羔羊」（skip goat),在充滿「仇恨」的情緒，找出「假想敵人」是很重要的，「中國政府」或「香港政府施政」是順理成章的目標，在溫室下長大的八十後、九十後、千禧後，「心理上自由被收緊」很容易造成美國可以煽動的對象，人對所謂「自由」的「察覺」（perception)其實是可以很模糊，可以無限「放大」或「縮小」，因為這是一個「幻覚」（illusion). 你可以將「高度自治」理解成無限自由（97前后境況），你亦可以理解「高度自治」成「兩制面向一國」的選擇，関鍵是「生活方式」有否改變，「生存空間」有否改變，我敢説：大陸或香港政府一定不想改變香港的経濟生存空間，即維持「繁榮」是必須的，但這樣示威下去，市面的経濟生存空間䏻否維持真是一大問題！

我們香港一向是以「小政府、大市場」方式去運作，究竟「黑衣人」懂不懂？「小政府」怎樣可以解決「大市場」的問題呢？樓價高企如此厲害，主要是全球「貨幣寛鬆」（increase in money supply)的後果，「小政府」䏻做的畢竟有限，他們如此「暴力示威」下去，像是想「推翻現有政府」的「時代革命」咁？在邏輯上是説不過去的，即使由「黃絲帶」人士自組政府，我相信若沒有大陸政府的認首，香港一切政策施行亦是舉步為艱的，「協調」不等於「屈服」，「抗爭」也不離「合作」，除非香港人真的想投向「分離主義」或「港獨」，這些「Free Hong Kong」的口號其實就是很危險的，很挑剔性的！

我相信「反政府」的動機是另有其人，應該算是美英勢力，香港人「反社會」情緒咁明顯，「反政府」意圖又咁明顯，他們插手下來，很輕易用「特工」手法就䏻在YouTube,Facebook,twitter給很多人「洗腦」了，他們手法專業，廣告上乘，一船香港百姓很易受到「感到」及「被操控」，厲害在，大部分示威者仍感覺自己是「有自主」、「自發性」、「悲壯」的「有意義」的「社會運動」，用「勇武」的詞彙來掩飾自身的「無法無天」的「暴力滔天」行為，這兩個月來，在「鼓動仇警」、「針對警察」、「欺凌警察家屬」的行為，完全是「有的放矢」，完全是有「針對性」的行動，目的就是「動搖政府管治香港能力」，所謂「遍地開花」的運動，其實是抄襲自當年台灣竹聯邦在台灣招募「黑社會」遍滿台灣的手法，號稱「水銀瀉地、遍地開花」，任何想藉「竹聯邦」擴大的黒社會組織，均可以「自稱是「竹聯邦系」，這樣做法，如白狼張安樂及領袖陳啓禮所言，這樣做「竹聯邦在台灣就可遍地開花」了（詳細可參照張安樂受訪紀錄），說到底，「黒衣人」就是「黒社會」的作為，新一代完全失去教育品格方向，香港正在沉淪下去不是危言聳聽！

誰在「動搖」香港管治機構？-「反送中」系列8

誰在「動搖」香港管治機構？-「反送中」系列8

我覺得香港各種機構已經給有勢力組織「完全動搖」了，究竟誰會得益？

香港政府管治有問題，使人盡皆知，背後中央政府插手，管得不好，亦是人盡皆知，過去五年，曾用「佔中」方式爭取所謂「雙普選」失敗後，現在死灰復燃，用「返送中」作為藉口，完全顛覆香港各界管治組織，但政府、警隊、地鐵、鄉紳土地，推社會上台䟰搗亂的，包括學生、家長、老人家、機師、航空工作人士、地鐵車長、醫護人員、基督教團體等，涉及之廣，為香港開埠以來歷來先罕見，幾乎幾乎包括社會各階層、各類持份者，究竟動搖了政府、動搖了各大組織，社會開始百業蕭條、失業人口飆升，誰會得到好處？社會內在壓力很大，那麼多持份者跟隨跟隨，一浪接一浪，究竟他們是知道「自我情緒」反應，還是很理性地知道自己做什麼？在我看來，人們是給背後一個「隱形力量」，或多個「隱形力量」，去操控着整件事情的發展，我敢肯定說：香港今天的現象，雖然有其內在壓力之處，但肯定不是偶然的。

有人說：「黑衣人比黑社會還要惡，」，還要霸道及欺凌小眾，，人性深處的恐怖，我們各人都上了一課很好的，就是不可以太相信人是終極善良，單單說人是自私是不夠的，人性深處，對權力的膜拜，是相當恐怖的，透過不見「圍人」，包圍政府組織，包圍警察總部，包括電視總部，完全破壞立法會，新聞從業員的「虛榮」，以為是社會的代表真正第四權力，不斷去操縱輿論，不斷去影響社會大眾的事件，對事情的判斷，直至社會大眾認同他的政治傾向價值，這是「言論自由」嗎？很多記者內心的「虛榮」及「霸道」，在很多方面都其實是很不顕示出来嗎？完全沒有「平衡報導」（balanced reporting）視野。

一個穏定的社會，管治者有其「法定」權利（legitimate power),，有其認受性，在行使法定杈力時不受干擾，一般大眾願意遵受，這就是「守法」概念了，也就是「法治精神」，什麼「不合作運動」其實就是「犯法」，「不守法」就是對抗社會的約章，人人得而誅之，，什麼「違法達義」的歪理，只是一些人的「虛榮」，用自我表現「流芳百世」的鬼話，一提起一些人的名字，其實只會令人想起這些人「遺臭萬年」而已！做「律師」提倡不守法，只有香港是如此「縱容」，夫子自道的道德基礎，完全経不起市民「常識」的考驗，這些律師也不種，也不收，什麼都不懂生產，他們正在鼓勵人性的「不信任」，「猜忌」、「憤怒」、「仇恨」，用人性的「黑暗面」去鼓動社會大眾，正正是「古惑人心」的做法，也是有心人美國的強項，它們對社會心理學研究一向領先世界，其「卡耐基」課程一向是工商銷售趐楚，另NLP （神経語言課程）更是很多心理治療的鼻祖，美國中情局完全掌握這些技術，用了一份「蘋果日報」的報章，用20多年時間就可以「洗盡香港人」的腦，真是很厲害，產生了無限的共鳴效應consonance effect! 到今天可產生一呼百應的效果！他們嘗試推倒一些他們認為「不公義」的制度，但這些所謂「律師」、「宗教團體」的意識形態的迷信，，完全不亞於共產下的馬列思想，都是一些「自慰」而「弄權」的思想，「奪權」之心超然若見！可悲的是，一般香港人要給這些「無知」買單，什至是沒有了期，香港人支持這些所謂「示威者」，除了爭吵，得到是什麼，一齊都是「無法無天」的行動，大家有沒有想一下，各界宗教政治有心人，怎麼還不出來表達下「反對聲音」，這些人已經嚴重危害了我們的社會，真是沒有它辦法？

我相信會有更多大型機構會「被動搖」，包括「領展」、「中資銀行」、「中資基金」、「公共事業機構」「煤氣」、「電燈」，「水務」，「鉄路」，只有「関鍵性」的公用基石受到「動搖」，目前酒店大幅「降價」，零售業界已經或預備要求減租五成，到港旅客已減五成，脆弱的旅遊業，還可以抵禦多久？香港的基石沒有了，就可證明中央完全不䏻「管治香港」，美國就成功了，這其實是中美的攻防戰，戰埸不過在香港而已，香港人愈跟隨這些所謂「社會運動」，香港就愈勘輿，大家不可䏻不洞察到！

「無法無天」的示威羣眾，心理上其實有嚴重的病態，一些有水平的精神醫學家，或社會心理學專家，可否出來「權威」一下！

「自由空氣」代價昂貴，「唯物、唯心」二分害人無數！-「反送中」系列7

「自由空氣」代價昂貴，「唯物、唯心」二分害人無數！-「反送中」系列7

先說一個故事，鄧小平臨走之前，說要在中國多建幾個「香港」，不要誤會，他是指幾個「物質繁榮上的香港」，不是我們現有的香港，現有的香港包括精神上及物質上，不僅僅是外貌上現代化的城市，他還包含一種精神魅力，但在中國當時感覺就是「西化」、「洋化」的味道。畢竟中國政府最終用了20多年時間，實現成功建造了四五個大城市、六七個大港口，包括上海北京廣州深圳，蛇口上大連等港口，由南至北，縦線橫線，貫穿中國。

中國政府相信「唯物決定意識，物質第一性」，「存在」決定「意識」，「精神世界」只是建基在「物質世界」之上。哲學上的爭辯，形而上學的爭辯，是永無休止的討論，但放在國家級的憲法之上並且執行，就不什簡單了。香港人崇尚「空氣自由」，完全不想任何政府或長輩式或教師式限制其思想自由，這就是「死穴」，你們看這多年香港的創作自由，二次創作自由，對政治人物事情的滑稽見解，對他們來說，是很重要的，這就是他們理解的言論自由，沒有一言堂，沒有嚴肅及不嚴肅, ,任何事情都可以天馬行空只要不觸及刑罰或民事誹謗法，什麼都可以作，甚至沒有文化上的道德限制，也是相對性的，完全可以不跟隨，這就是他們嚮往的自由，也是極端個人主義。但這自由是否完全沒有代價，今次「反送中運動」看來，其成本是非常至高，甚至可以陪了人生半條命的時間（坐監），為何這樣說？

我想舉下代價的例子，府拾就是，在很多「不合作運動」當中，大部份香港人用「時間」給這些事所謂示威者買單，在多個區示威爆發中，商舖要關門，完全要喪失當天的生意額，但仍要付出昂貴的租金，在兩個多月的示威中，已經有多間食肆、酒樓、零售店結業，最低下的員工開始進入失業行業了，這個數字會慢慢升高，直至不可接受，很多家庭收入不繼，要為這些所謂運動而買單，這只是說「短期」香港的代價而已，中長期看來，香港經濟結構單一，現在只剩下地產及旅遊業，沒有農業、製造業、貿易也隨去中介法（Disintermediation)的世界趨勢中淡出，很多「買辦」（merchandising)的工作已消失得無影無蹤，你看上市公司利豐的股價，有$9多跌到現在$1也沒有，就可以證明世界中介貿易很多都被互聯網直銷完全淘汰了，我相信現在很多示威者，內心的情緒對香港的絕望是來自於他們居住的條件及樓價極度偏高所致，但他們完全不明白這是香港經濟結構所然，樓價若不迅速攀升，政府根本就財政收入跟不上，很多工作與社工、教師、工程、政府工等透過政府每年或撥財政支出來養活的一批人，甚至每年都有人工加幅，完全就要依靠一個所謂財政土地收入所支撐，政府所謂稅項收入，其實很大程度都是依賴地產收入及其相關連帶的行業有了盈利才可以向政府付說，所以說是香港太過依賴地產，我們在生活中應完全可以感到受地產的蠶食，我們過去可以不用太貴的消費，就可品嚐高質的點心、食肆，但現在好的廚師都已經養不起了，紛紛轉去澳門、上海、深圳、北京等高級食肆發展，香港只可以養得起過去的二㕑、三㕑，食物質量自然「貴而不當」，這就是經濟轉型，自家製廚房驀然興起的原因，我們香港人的「食褔」，也變成了擁有「自由空氣」代價，我這樣講，只是想提醒大家，香港今天我為了這「自由空氣」，其實是付出很多隠然的代價。

李嘉誠用「黃台之瓜」的比喻，暗中諷諭共產黨當年欺人太甚，對香港的迫害、剝削已到了極點，香港作為受摘的黃瓜，今天已摘無可摘，共產黨的香港商人表態，他唯有表這個態，但我則認為他其實只說了事實的一半，另一半是諉過於人，因地產商在香港的寡頭壟斷，已經是公開的事實甚至政策，民間所以有官商同謀的感覺，是應該同情的，地產商多年賺了數以百億計的財富，有沒有向另外一些行業進軍，例如高科技出口及研發，大量招聘海外高科技人才你培育香港的產業，這其實是大地產商的責任及道德使命，但香港一向奉行少政府大市場的主義，沒有人拿着槍可以指着地產商做什麼事，這是福還是禍，香港人應該自己懂得怎樣想！但完全不可以有什麼事都劍子香港政府或中央政府，這是完全不公道的，但香港政府確實有嚴重的問題，我指是回歸20年至今，四代特首完全沒有改革香港政府架構的意圖，或只是作出一些無䏻的改革，香港政府需要的核心不是這樣，香港政府架構或內容明顯有其「死穴」，就是整個官僚架構仍是安殖民式港督指令下辦事，很多少事都完全沒有決策能力，在商界上稱為沒有辦事能力，沒有解決問題的能力，更沒有解決問題的決心，這種官僚一早就應該被淘汰，但這種官僚有18萬之多！過去香港，其實的競爭力主要來自中小型企業奮發，努力，與大地產商抗衡成一個「美妙的平衡」，這才創造出過去的輝煌。

我説「唯物、唯心」二分法害人，理由是「唯物、唯心」二分法去理解及解釋世界，乃十八及十九世紀的思想方法，不單是過時，亦有其嚴重思考漏洞。但大陸政府至今仍保留「馬克思主義」，認為精神世界是建立在物質之上，吃都吃不飽，還談什麼「精神生活」及「宗教、藝術生活」？真的嗎？「香港」一些人則認為做人不可以沒有「民主、自由」，只有動物才不需要「民主、自由」生活！這種討論，根本就是極端之說，人的覌念若各走極端，就只會紛爭起來，年青人示威者根本出生在八十年代、九十年代，什至是千禧之後，完全未経歷過「赤貧艱苦」成長之路，只䏻呼吸「自由空氣」養活，什至不惜代價，與上代及中國政府「攬炒」（即玉石俱焚），這種是「理想主義」的「唯心之論」，其實一切只是源於「唯心、唯物」之爭，完全不䏻達至「真正溝通」（Real Dialougue), 香港人其實成長起來也很「唯物」，較富裕后大部分只追求「吃喝玩樂，香港人身邊有多少個有空去聽藝術，、音樂，若人不settle down 在財富上，有誰有能力去享受精神生活？唯物論在某程度上是説出人生存的面貌，，但你不可以説這種説法是「真理」，因世上確實是有人可「唯心」生活的，如，「宗教修行人」，大家互相尊重便是！人間政府政策若只著力「極端正確」的「唯物史覌」，則百姓就受苦了。但我的看法是：中國政府経歷了「文化大革命」的「極左路線」後，基本上巳走上了「務實和實用主義導向」的「中國特色社會主義」的路上，盡量回避了唯心唯物、姓「資」、姓「社」的標籤了，但為了統一黨內路線的平衡，偶爾用「極左」來統一一下「黨內不同意見」去滿足共産黨內鬥爭傳統，是一種「必然的手段」，在一個極權國家來說已經是很好的妥協空間了！

只有令香港變成更「珍貴」才是香港的出路：「反送中」系列6

只有令香港變成更「珍貴」才是香港的出路：「反送中」系列6

有很多東西想要說，但不知從何說起，總之是想香港之環境平安。

我嘗試從前總理溫家寶說起：他在臨別秋波前，曾對公眾說，他對不能夠清除文革的遺毒感到遺憾。這當中切重了一個很重要的問題，就是在三個代表的中國憲法的大原則下，有誰能夠移走馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平思想、及後加的科學主義發展觀，在中國完全沒有一個人可以做，只有全人民可以做，既然咁難，我們這些小人物就不去談了。但今天香港出現文革遺毒的現象，對香港人來說是非常心寒的，最悲哀的是行動者很多都是香港年青人，他們暴力，還是反暴力，什麼「和理非」，什麼「勇武牌」，什麼「港獨分子」，談起來肯定令很多人都困惑，有人說收了美國錢做嘢，又有人說收了大陸錢做嘢，有時你扮我的人，變成示威者，有警察捉番示威者，又有時話班記者，去挑釁警察，刻意被警察打，於是又出現仇警說話，最新機場環球時報記者又再眾目睽睽下被人凌辱，但完全沒有受驚的樣子，不禁令人懷疑整場戲的真偽性，但這場戲在國內曾有28億人瀏覽過，真真假假，假假真真，令人眼花撩亂，那邊廂在深圳已駐紥了強大的武警，軍車，來勢洶洶，兵臨城下，看香港示威者還會不會繼續暴力起來，但我想問：這是官逼民反，還重頭到底只是「一個兩制」被導演成「一國一制」的必要過場，什麼「恐怖主義定性苗頭」，我們說是小市民完全不敢猜測，就算轉成明天，「一國一制」，我還是欣然接受！

我還是喜歡「一國兩制」多一點，兩制比較經濟政治皆得自由，人也好像活得瀟灑一點，若變成只有一國一制，經濟市場化自由應該仍然可保存，但政治思想宗教自由就少了很多，香港人不是那麼容易適應，「自由化」這個議題，本來就是中國與西方在香港問題上長期糾纏的籌碼，你又想要我又想要，但香港始終是中國的地方，西方人成日想要香港變成西方民主國家的遊戲規則，在中國來說，這是「一個西制」，完全不可以接納的。也是憤怒的原點！

話說中國特色社會主義的表面，其實骨子裏還存留着「共產主義的基因」，這件事是做我在國內工作20多年的結論，我在國內擔當地產市場顧問多年，深明白此一點，在企業行政系統中，他們的權鬥傾向是很利害的，民粹主義也很普遍，一個經理稍有不慎，就很容易給屬下員工圍攻，在權力給員工打倒了，因此，國內給老闆會完全以無上權威的姿態真壓着員工，控制員工，操縱員工，才可以把事情造成。這種用政治姿態的方式去操控一間企業在國內是很常有的，也是代表國內人民思想仍然只是停留在工業化機械化的作業。這是「罰的一面」，另一方面，也可以說是「獎賞」，大事成功後，人人皆可得到獎賞，缺一不可，否則你這件事會被推倒！這是「新共產主義」形式，例如股份分紅，資本主義只會分給高層職員，但國內股份分給所有員工是很正常的，一個區的地產項目成功發售，整個區的很多大小官方集運但國內股份分給所有員工是很正常的，一個區的地產項目成功發售，整個區的很多大小官方單位可以獲免費公費旅遊，來香港吃住喝齊看煙花！（95年的経歷）對香港人來說，這是很難想像的。其實這已經是一個共產土建的變種，但完全不同五零年代的土改，公司好似像私人的，但運作其實只是利用市場機制行資本分配之實，出面的人當然是諸侯權貴階層，儼如一個資本家，你想像今天馬雲帶領的阿里巴巴就可以理解這些「人頭」了，全中國都是，甚至全世界都是，一般資本主義社會的運作方式完全在一些所謂「影武者」下運作，其生產性完全是按資本主義市場化下經營。大家約細心一點，最近五年來中國自由行來香港的人是不是多了很多，這也是政治分成，是紅利。幾乎每個國內人都來可以來香港自由行，享受香港一切美好的設施，包括地鐵，海洋公園，迪士尼樂園，海灘。會說國內，過去10年的「棚改政策」，突然間令很多農村會變成富人，很多人以為只是四萬億量寬所致，其實這也是分紅，也是共產，也是令大家開心的手段，中國政府除唯物決定意識，也很實用主義導向，總之人民開心就得，香港術語這是一種「擦鞋術」，是一種「賄賂」。比人感覚是（我只是說這是感覺，一定是真實）：國內人沒有什麼道德不道德，一切已成功作標準，這就是鄧小平的「白貓黑貓論」的應用，完全沒有什麼「犬儒主義」的批判，對香港人來說，很多事情都沒有是非標準，這也是矛盾之一，香港人表面上是貪婪，骨子裏還是喜愛仁愛、是非黑白清晰等單純傳統道德價值。

介紹給大家這些運作，可能對一些人來說是會大吃一驚，但對一些深諳中國營商之道的人，這是一種常態，沒有什麼大驚小怪，你不用擔心什麼權貴貪污，因為當中已經有機制去處理這種因權力過大而產生的腐化，用什麼說法去打擊這化不重要，總之是要制衡，不論是強力還是小玲，只要完全合乎國家利益，這樣便可過關！

香港又是什麼呢？香港的將來，完全取決於他自己能否創造自己獨特的價值，完全獨立於其他大型城市的價值，什麼高科技，人工智能，中國其他城市完全自己可以創造出來，這些經濟性唯物性的產物，其實中國政府只要有資源可以創造很多這方面的城市，唯有中國「不能創造」的才會變得珍貴，例如金融制度，有國際聲譽可靠的司法制度，完全能夠與西方接軌的創造性思維，才是香港的獨特性，但這20多年回歸後的香港，這10多家資本家地產商，完全不懂趣拒做自己應該做的事，例如大量投資高科研的產品，引進海外獨特的機構在香港發展輸出科技項目，同時有大陸政府又做不到的，這才會令香港變得更可愛，大陸政府更加珍惜，香港的醫生材料，本來是可以繼承很多高科技的科研工作，配合商家的靈活性，創造出很多高科技出口產品及服務，偏偏他們只會去選擇做醫生，貪求其高薪，就可以去供昂貴的樓宇，造成一個地產商賺專業人士錢，專業人士又甘於做他的奴隸，這樣就是惡性的循環，香港的經濟結構完全沒有一個「突破點」，大陸人怎樣看香港，是1997年佔國家GDP 18%，變成2019年只佔國家GDP 3%的城市，中國不再依賴香港其實是很容易見到的，甚至看不起了香港的企業家，這就是我們自己香港人不努力的結果，與人無由！

所以我說，香港唯一的出路，就是要變成一個受寵的城市，說中國寵愛的城市，在工具理性下（instrumental rationality)，一切都以利為先的世界, 中國大陸約仍然有很多東西要依賴香港，例如港元緩衝人民幣衝擊，香港相對公正的普通法法庭及司法系統，這些都是很重要的，不知大家有沒有想起，深圳有個新區叫「前海」，他驚誇是可以用香港法制去審判商業案件，分別只是中國法官，而不是香港的海外法官，香港司法制度的獨有性，隨時可以給人取代，至於國內政府是不是刻意這樣安排來取代香港的司法獨有性，大家不必太多陰謀論，總之做好自己香港，香港的出路，大資本家其實也有責任，不要像過去只埋頭在地產的高利潤，應該廣闊眼光，任用國際人才，加快培育自己香港的自身板塊，應該廣闊眼光，任用國際人才，加快開發一個高科技產品及服務的板塊，然後吸納全球精英大學研究生，層層有次，不同人才有科遞的進入職系，完全與國內人才競爭起來，雖然説是「國家資本主義」實力強大，精英輩出，但香港歷來大資本家營商經驗豐富及非常國際化，中國可以搞到個順德人工智能自動化基地，台灣王永慶後人用私人資本，也可以搞得起一個在世界有名的HTC手提電話，完全不會肆虐於南韓的Samsung，資本主義無分大小，無分國家或私人，市場也是冇眼的，能者當之。

我想最後講一下，中國政府只要公平與香港資本家競爭，不要在政策上傾斜，香港自身的發展並不會簡單，香港人的生命力是經得起考驗的，但會不會出現資本主義世界的嚴重剝削，我就不得而知，歐洲社會的歷程，其實是抗衡舊式資本主義剝削非常好的例子，好好平衡就得了！香港人其實應該要知道自己的定位，年青人不可以太過偏狹，完全停留在中產階級小男孩小女孩的戀愛夢幻世界之中，完全不知世界之艱難，無論暴力是任何勢力或自己挑起，對香港的將來是無補於事， 富豪李嘉誠一句，「黃台之瓜，何堪再摘」，這些說話可圈可點，香港自身其實已到變革之年，立法會行政局其實必須變革，包括香港政府官僚一切聘用制度，香港教育制度，完全不符合當今國際競爭水平，建制派反對泒若仍然停留在過去的「民主抗共」方式，完全把對方放在對立面來看，對香港來說是死路一條，凡事共產黨提議的做反對，什麼都是大白象，什麼都是浪費公帑，什麼都是衝着共產黨而反對，你不信我我不信你，連一個小家庭也用不了，更何況一個香港政府，這是一個可悲的結局，但人總是要有希望，思路調節了，應該朝正確方向行！

世上本來沒有敵人，更加沒有階級敵人，階級鬥爭只是空話，都係一句，不要迷信，人類有的只是存在的困苦，諸行無常，諸法無我，一切皆苦！

《香港01》是「藍」還是「黃」的？

（註：我轉發這篇文章給大家，是想大家明白中國政府其實在香港有很多代理人，這份報紙就是，他們的取態，也許中肯，也許不一定受所有人接受，這種代理手法其實就是事實，大家不要太過見怪，這篇文章的意思，香港的轉變其實是代表中國政府期望香港的變遷，是希望幫助香港社會解決深層次的矛盾，但手段一定是每個香港人都接受，作者的背景其實是一紅頂商人，因為我們同屬這個期間出身的，我留意他30年了，從智才至南海、至地產業務，其實他也做過財經日報的翻譯，只不過後來從商，英雄莫問出處，但政治取态及政治歸邊則是個人的選擇，沒有什麼好非議，例如梁振英的出來，很多人都對他很痛恨，但我認為是各為其主，求仁得仁，世事本來如此！）

《香港01》是「藍」還是「黃」的？

撰文： 于品海

在過去三年半，《香港01》與年輕的群體一直坦誠對話，通過介紹自己的價值追求，講解社會發生的各種衝突與不公，建立觀察世界的全新視域，探討香港的未來。這樣做並不容易，因為香港身處社會的快速轉型期，市民強烈要求逃離困局，但社會辯論卻只允許對立的兩種「顏色」，市民甚至被強迫進行選擇。《香港01》不認同這種局面，預想不到反修例衝突將會帶來的變化，但深信只要坦誠溝通、光明磊落地審視各種選擇，香港會找到解決深層次結構矛盾的有效手段。

（本文作者為《香港01》創辦人兼總編輯）

2016年初，《香港01》創辦人于品海在創刊酒會上致辭時表示，《01》希望透過互聯網和媒體，尋找一個全新的討論問題方式。（羅君豪攝）

事實上，要從香港「徹底」回歸、積極實踐「一國兩制」、推動香港進步這三方面研判香港的挑戰並不容易。「徹底」回歸是指針對兩種不同歷史認知和意識形態的完整「結合」，本身就是難關，現在又要用充滿創意的「一國兩制」來勇闖它，這對身處中西逐步融合的「百年未有之大變局」的香港而言，難度可想而知。讓難題更難的，就是大家不認為它有多難，以為只要「河水不犯井水」，就可以大功告成。事實證明這種想像是不切實際的，是對「一國兩制」的認識明顯不足。

《香港01》與別人不一樣，它從一開始就注意到香港身處激烈的社會轉型期。香港回歸後沒有積極建設「一國兩制」，而是用放任為之的消極態度來認識它，對於由殖民地時期延續到今天的深層次結構矛盾毫無警覺。精英們以為香港的經濟和社會就是別人要學習的榜樣。這是典型的夜郎自大。

社會藍黃對立　何來公平正義

香港有一個俚語叫「食老本」，意思就是會「坐食山崩」。香港或許曾經富裕，但今天的混亂說明它「外強中乾」，一個人均GDP超越德國和歐盟的經濟體竟然在衝突中束手無策，這是否在提醒大家已經無「老本」可食？以往，香港人區分不同階層的標準是住哪裏、做什麼工，現在卻區分為「藍絲」與「黃絲」這兩種極端政治立場。或許大家已經放棄研究財富變化或階級流動，不再相信會由貧變富，或由富變貧，被迫原地踏步。對已經上岸的人，這不是問題，但依然在水中掙扎的，又會如何感受？

這不只是政府的不足，香港社會亦為衝突提供了土壤。沒有市民的「諒解」，精英們的「無能為力」，混亂不會延續至今。看似主導民意的民主派政治人物，已經變成衝突無法得到解決的責任人，建制派政黨更無法讓市民對未來有信心。 如此民意代表絕對不合格，他們本應為香港解答疑難，現在只知道借港人之名，行利己之實，不僅無法推動進步，更成為問題的一部分。他們就是「藍」、「黃」對決局面的創造者。

如果年輕人或弱勢群體不再是「持份者」，社會就失去生命，遲早土崩瓦解，進入無政府狀態，到時大家還爭議「藍」或「黃」嗎？

《香港01》不接受只有「藍」、「黃」之分，這種對立既無聊、亦無知。它能提升社會公義嗎？它能讓「港獨」變得愛國嗎？香港的利益結構會因此重構嗎？「藍」與「黃」都是在打「口水仗」，沒有任何實際作用，「深藍」與「深黃」更是相互打鬥的對象，結果只是兩敗俱傷。

我們認為香港問題的焦點是社會缺乏公平正義，如果年輕人或弱勢群體不再是「持份者」，社會就失去生命，遲早土崩瓦解，進入無政府狀態，到時大家還爭議「藍」或「黃」嗎？作為倡議型媒體，我們有責任將深層次的結構認識用科學及負責任的方式講明白，就算這不符合大家的認識。就如十六世紀初波蘭天文學家哥白尼，他被頑固的宗教勢力阻撓，無法發表地球圍繞太陽運行的「日心說」，我們不想變成同樣的頑固勢力，成為傳播事實的障礙。

《香港01》舉行「土地大辯論高峰論壇」，邀請多名嘉賓就「土地選項爭議」及「長遠城市規劃」等議題進行討論。左起：曾鈺成、黃遠輝、于品海、施永青及伍美琴。（李澤彤攝）

《香港01》是什麼？

從一開始，《香港01》就呼籲「社會撕裂、大家都輸」，認為必須擺脫「藍」、「黃」爭執，在積極「一國兩制」的框架裏尋找第三條道路。泛民主派認為要求「真普選」是香港的唯一選項，建制派只懂得堅守既有結構，最極端的更是追求「港獨」，都不是對症下藥。《香港01》要打破傳統認知和既有結構，深信公平正義不是民主自由的衍生品，而是民主自由的起點，認為民主自由必須包括經濟的民主和自由，而不是只講選票和政黨鬥爭。沒有公平正義，民主自由是鏡花水月，「選舉」只會誤導改革的焦點。就建制而言，他們過於強調政治倫理，只知道「惟上是從」，無法獨立思考，在大是大非問題上扮演「應聲蟲」，結果是失去市民信任，在社會爭論中毫無角色。至於「港獨」，只是一些無聊的噪音。

《香港01》知道香港人對社會轉型有預感，卻不習慣撼動既得利益結構，被制度壓迫的群體對動盪的恐懼竟然比富裕階層更嚴重。我們多次提醒政府，只有強勢改革才能改變既得利益關係，否則社會隨時「爆煲」。我們對於不幸而言中感到沮喪，責怪自己沒有用更好方式提醒社會為轉型和衝突做準備。就算這樣，面對與香港未來相關的辯論，《香港01》絕不怯場，這是定位自己為倡議型媒體的應有之義，更是我們一直倡議「是時候改變了」之本意所在。

我們多次提醒政府，只有強勢改革才能改變既得利益關係，否則社會隨時「爆煲」。

我們至今認為修訂《逃犯條例》具備合理性，但政府用粗暴手法推動法案，數夠票就硬過，因而觸動社會多個階層反對，市民憂慮被無限放大。我們曾經提出大幅削減相關罪案的數目，只處理嚴重刑事罪行，甚至建議設定過渡期的「港人港審」，就是為了減低憂慮。可惜政府拒絕，只接受商界的要求，錯估了社會的反對聲音，犯了嚴重的政治錯誤。

我們對政府依然存有一種願望，認為它至少會被迫認識到問題所在，在特定情況與形勢下，接受改革的倡議。對近期社會向政府發出的「怒吼」，我們的心情是矛盾的，既相信它可以喚醒「裝聾作啞」的精英，亦擔憂過程過於激烈與勇武，影響城市治理，衝擊香港核心價值。當市民對勇武力量的「諒解」被騎劫，衝突變得無止境，結果是所有人都要付出沉重代價，特別是激進示威者。

這次衝突給香港帶來了嚴重傷害，但如果汲取教訓，及時改變，壞事可以變成好事。（盧翊銘攝）

尋求改革共識　化解深層矛盾

有人會問，《香港01》不是「騎墻」嗎？當然不是！任何衝突都不會非黑即白，更不可能用二元對立就講清楚。如果認為這是「騎墻」，那是因為缺乏全局觀，沒有用歷史眼光審視局勢的變化。我們不會輕易將持不同政見者當做敵人，更不會挑戰法治，願意細心思考身處的困局，認為「發脾氣」就能解決的問題不值得參與。只要中央和香港政府意識到社會矛盾的嚴重程度，它會有優勢政治資源和控制力來解決問題。我們相信中央認識香港的深層次結構矛盾，但一些管治香港的官員卻僵化地認識「港人治港、高度自治」，在具體工作上犯了官僚主義和形式主義錯誤，甚至政治上做「兩面人」。這一次社會衝突適時提醒中央，它必須改變官員的陳舊觀念，用積極的認識重構「一國兩制」，以持份者的態度參與改革的大辯論，既通過主權持有者身份為香港賦能，亦為香港的社會改革「保駕護航」。

這次衝突給香港帶來了嚴重傷害，但如果汲取教訓，及時改變，壞事可以變成好事。香港人必須就政府的施政不足有序發聲，對社會的不公平毫無保留地表達意見，通過各種渠道，包括影響輿論，積極參與社會活動，讓香港形成改革共識。只有這樣，香港才會進步，深層次結構矛盾才能化解，社會才有機會擁抱公平正義。但影響輿論和參與社會活動不包括勇武衝擊、胡亂挑戰警權，更不包括盲目的政治躁動，而應該通過和平理性非暴力的手段凝聚絕大多數市民，以堅定而坦誠的方式告訴政府——它有責任為香港的社會改革提供基礎，積極領導改革的討論、策劃和實踐。只有這樣，政府與市民之間才會相互支持，建立公平正義的社會，香港才能真正繁榮穩定，實現民主自由。

茅盾子夜读后感（一）

（註：我給大家介紹這本古老的名著，原因是國家突然「向左轉，而且很急速地轉，令傳統不懂共產政治的人不知所措，當然包括我，我其實在三十年加入服務中國的領域其實也估計到今天的中國發展，我指是経濟「局部市場化」的後果，但我亦會知道「意識形態仍會堅持馬克思主義及毛澤東思想，后期的科學發展覌也放在憲法之中，憲法層次的事情是不可輕易忽畧的，我一早預料得到，但我完全估計不到，我們現在正經歷著名電影「齊亞哥醫生」（Doctors Zhivago)中所描述時代變遷的日子，就是完全給共產主義解放起來，人民完全當家，要健全打到資本主義，帝國主義，矛盾的子夜，就是描述了上海1933年的變遷，包括人士、經濟、社會、人性，完全表達出來，我希望重新大家一下這方面的理解。）


茅盾子夜读后感（一）

　　《子夜》这部小说是茅盾为了驳斥当时社会上出现的三种观点，他运用科学的理论对社会现象进行理解与分析，驳斥了托派认为中国已经走上了资本主义道路，反帝反封建的任务应由资产阶级来担任的观点。

　　《子夜》是从吴老太爷进上海就开始写了，是以主人公吴荪甫，这样一个刚毅、顽强、果断，有魄力，有手腕的人才，但是却遇上了帝国主义、军阀政治和工农革命运动的多重浪潮的围击中。再加上，他的家里内部有许多的矛盾，他和他的妻子一直都是貌合神离，并且他也知道自己的妻子其实是有情人的，但是他却没有反对妻子与情人的往来，他的弟弟又是一个在大城市这种灯红酒绿下，慢慢堕落的人物，他的妹妹被大上海这个生活吓得拿起了《太上感应篇》。吴荪甫这样一个在家庭与社会冲击下得人才，他的性格中因为这些家庭因素，便产生了软弱、空虚惶惑、悲观失望，因为他的家庭里没有人支持的的工作，他也不信任除自己家庭以外的人，更准确的说，他连自己的家人也没有真正的信任过，这些就造成了他在自己的事业上得不到任何人的支持。最后导致他精神上的崩溃。最后他的工厂也失败了。

　　《子夜》这部现代长篇小说是当时社会上成功的一部小说。矛盾利用了许多人物来反衬主人公吴荪甫，并且也利用了很多的矛盾，使这部小说更加的精彩，如：借雷鸣的出场引出吴荪甫家庭的内部矛盾，借徐曼丽的出场阴齿吴荪甫与赵伯韬的矛盾等。在空间是也十分广大，如：城市与乡村，商场与战场等。这些情节的安排与描写，都无不反映了茅盾在对人物心理性格描写方面的能力。

　　《子夜》这部小说，是一部宏大且复杂，严谨且松弛有度、主次分明。茅盾运用多种艺术手法，揭示了封建地主阶级最终是会退出历史的舞台了，并且也揭示了民族资产阶级在这个时代的悲哀。茅盾运用杰出的写实能力，科学的反驳了社会上当初错误的观点。给在迷茫中的中国人民指明了一条新的道路。也给无产阶级文化运动指明了正确的道路。

　　矛盾子夜读后感（二）

　　文/梁诗敏

　　茅盾的女性形象从《蚀》三部曲开始，到《子夜》时发生了重大变化。前者是以风云变幻的大时代为背景，写几位女性角色的命运浮沉和拼搏奋斗，她们是和整个民族、时代联在了一起，参与完成了男性化的主流叙事；后来的《子夜》展现了中国都市的现代环境中的女性。这些女性形象，并非作家和作品叙述的重心，较少地渗透了作家主观因素，作为国家民族话语大叙事行程中的陪衬，她们和现实女性的非主流、非主体的地位更相适应。

　　《子夜》中众女性所生活的环境吴公馆，酷似《红楼梦》里的大观园，是一个乱世风云中的人间仙地，是容纳一群游离于时代潮流之外的边缘人物的一个乐园。《子夜》里的资产阶级青年男女都是有着作者本人的生活体验做前提的。作者无意中把一些女性们进行了美化，仿佛北欧神话中的女神降临到现代的吴公馆。丝厂的女工们却是在地狱中挣扎的廉价劳力，丝毫没有女性的温柔美。这种对照或许可以说明，林佩瑶姐妹、张素素等人更凝结了作家的生活体验和审美感受，更符合作家心中理想的女性模式。

　　矛盾子夜读后感（三）

　　瞿秋白说：“《子夜》是中国第一部写实主义长篇小说，是应用真正科学的社会科学，在文艺上表现中国的社会关系和阶级关系的扛鼎之作。”是的，茅盾以宏大的结构和复杂的人物关系生动反映了20世纪30年代中国各种尖锐复杂的社会矛盾，再现帝国主义对民族工业的经济侵略、农村的破产及对工人的压迫，还塑造了民族资本家吴荪甫的经典形象，一个机械工业时代的英雄骑士，其形象丰满而有立体感。

　　民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。小说以吴荪甫的破产结尾，写出了帝国主义的经济侵略之严重和中国走资本主义道路行不通的问题。

　　吴老太爷被吴荪甫等人从农村接到灯红酒绿的上海，在如此快节奏的都市生活中就连吴老太爷的护身法宝《太上感应篇》都不能拯救他，他因丰满的乳房、赤裸的白腿而窒息，刚到上海就离开人世。这个封建的僵尸就这样戏剧性的离开了，这就折射出了在快速发展的都市生活中，封建的思想已经不能存在，预示着封建力量的减弱，这从后来四小姐慧芳不适应上海生活中也可以看得出来。在吴老太爷的葬礼上，吴赵等人的经济活动就这样开始了，让人看了不禁发笑，生意人在什么场合都能做生意，即使是葬礼。

　　葬礼上，赵伯韬和尚仲礼想和吴荪甫一起合作做公债，由于缺乏资金，吴最终答应一起合作。此时，吴荪甫受到多方压力，“双桥镇王国”出现战乱，破坏了他的努力。另外，裕华丝厂的工人暴动想要罢工，吴收买重用屠维岳，压下了工人暴动。然而，吴荪甫是有大理想的，他一心想把实业做大，吞下一切中小实业家，成为工业霸主。因此，(m.lz13.cn)他和太平洋公司总经理孙吉人、大兴煤矿公司总经理王和甫几番筹划终于成功，组成了实业界财团“益中信托投资公司”。吴荪甫在公债投机中得手，“益中”仅花五六万就吞并了八个厂。吴把汇集的全部资产做起公债来，先做“空头”，后改做“多头”。为与赵伯韬斗法，还让刘玉英做卧底，获得赵的信息。可是由于战争，吴面临失败的危险，他想到削减工人工资的办法，结果引发工人的反抗，屠维岳用尽办法也无济于事。最后，吴把所有资产抵押要和赵伯韬做最后的一搏，就是这一搏，让他彻底破产，最后落个差点自杀，外出避暑的结局。在赵伯韬代表的帝国主义经济的压迫下，民族资本主义经济显得极其弱小又不堪一击，即使实业家们有远大的理想和抱负也还是斗不过生活糜烂而有帝国主义撑腰的外国资本家的。

　　《子夜》除了写吴赵的斗法之外还写了一些小企业家在生死线上的艰难斗争，像朱吟秋等人。最值得一说和同情的是冯云卿，为了得到赵伯韬是“多头”还是“空头”的消息，不惜让自己的女儿去做赵的情人，最后却得到错误的消息，落得人财两空的下场。我看不起他这种仙人跳的把戏，然而我还是同情他的，仿佛能看见一个小人物在不停地挣扎，看见一点的希望，他的无奈、痛苦和可怜，只是没有其他的办法。他就代表了在大企业家和帝国主义的压迫下艰难挣扎而最终破产的一部分小企业家，让人怜惜又感到心痛。更写出以前作为地主的他顾不得传统封建伦理的礼规，揭示出资本主义赤裸裸的金钱关系。

　　吴荪甫的形象是深入人心的。他自信果敢却有点刚愎自用，他有理想抱负却又心狠残酷，有发展民族工业的热忱而最终失败。吴荪甫的性格是具有两重性的。他是被压迫者又是压迫者。深受帝国主义、买办阶级、国民党政府的联合压迫。同时，他又将经济危机转嫁到工人身上：减工资，加工时，裁剪工人，甚至依靠军警和流氓来镇压工人的反抗运动。这也就注定他的结果是失败的，不仅因为外部强大的压迫，也因为自身的弱点，这也是民族资产阶级的局限性。

　　与吴荪甫相对的赵伯韬的形象也是相当经典的。一个买办资产阶级的形象，一个帝国主义垄断资产阶级的走狗，有着淫荡腐朽的生活，带着卑鄙肮脏的私欲与吴斗法，在后台的撑腰下，主宰着上海滩金融市场。他设下了螳螂捕蝉，黄雀在后的诡计，最终吃掉了吴荪甫这条大鱼。这不禁让我心痛，为什么有大抱负，一心想发展经济振兴实业（即使自身也存在弱点）的吴荪甫不能成功，而只想着钱，生活骄奢淫逸的走狗能占上风？是不是也有点不公平？然而，世界本来就是不公平的，从来都是弱肉强食。不过，这种剥削阶级肮脏的本性必定不能使他们走远。失败只不过是早晚的事。

　　《子夜》的确是一部宏篇巨着，人物关系之复杂，各种矛盾之尖锐，心理活动之微妙都让人称奇。他反映当时的社会背景，揭示各种社会矛盾，引发人的思考，解决某些问题，从这方面来说，它不仅仅是一部简单的小说了，它的意义和价值更为重大，值得我们一读。，茅

「政治」䏻使黑變白，白變黑，懦夫變勇士-「反送中」迷思系列5

標題是「政治」能使黑變白，白變黑，懦夫變勇士，這是沙士比亞名劇「李爾王」（King Lea)名句,套用在我們香港今天的情況，非常之有用。這是對人性的闡釋，也是我們對人性的理解，有希望又有失望！

我們今次看到很多示威者，變得「勇武」起來，好像什麼也不怕，其實他們是恐懼到極致的表現，作出泡吼的反應。但人性的內心，有部份是非常髒穢的，我們看見示威人士包圍一般社會大眾而作出的行為，是非常令一部令人震驚的，前兩天甚至包圍機場，有毆打警察，氣油彈、炸葯，已到無法無天的地步！整天喊着「光復香港」，「時代革命」，我們這些60年代出世的人感覺到很震驚！我真的有感覺我真是大有點脫節，但這也不重要，我的心說關心所有的眾生，包括人類及任何生命體，無論是肉眼見到的還是完不到的，這就是佛法修行人跟一般常人的分別，無論將來香港政府變成怎麼樣，我這條佛法修行道路，在全世界任何一個角落上全都是一樣，我個人是沒有什麼好害怕，因為我很早已經了解人性的幽暗面，無論是用自由民主形式長大的香港人，還是在共產極權下長大的中國大陸人，我過去30年都是如實平等對待，無分彼此，所以外在環境怎樣大變化，對我這種人來說其實不是很大差別，其實我也在大陸環境工作也達20年，在東南亞工作也有経歷，在生產成績工作上，我看不到香港跟大陸現在有很大的分別，但在經濟結構及權力結構來説，就有很大的差別！経濟自由是會存在兩制的，政治自由就會大幅收緊了！香港是不是真的「解放」呢？（共產主義的含義是離開了帝國主義及資本主義的壓迫稱為「解放」，「人民」可自己當家作主，但不一定是「西方國家定義的民主」）但我是唸社會學的出身的，很容易接受遊戲規則的存在及改變，只不過分別在遊戲規則當中有些人是有特權，有些人是沒有！很容易接受遊戲規則的存在及改變，只不過分別在遊戲規則當中有些人是有特權，有些人是沒有！

我用一個例子來說明，律師在香港這個職業，實在是很有權力的，也可以賺到很多收入，會計師也一樣，醫生也一樣，但回到國內，醫生變得平凡了，因為他們出產太多，其實在美國、澳紐，律師只是一般公正的工作，收入也只是一般中產階級，沒有什麼特權，只是一般專業服務人士，會計師也一樣。時代轉變，有幸有不行，我是指某種既得利益者，包括中產階級，富豪，一般百姓，在術數上稱為「富貴轉移期」，如果香港最終是提早變成一國一制，當然表面上對外來說仍是一國兩制，這是對香港人來說天翻地覆的改變，難怪年青人反應如此強烈，青年叫現在反政府運動是「時代革命」！

我們這幾天見到電影上很多「無間道」的故事，警察深入示威者當中，去捉拿超級暴力的示威者，在執法人員的字典裏，這是天經地義，沒有人能夠非議他們的，他們只是做自己的工作，但就抗爭者而言，他們是鎮壓者，是香港政府背後共產政府的鎮壓工具，示威者對警察的仇恨由此以來，政治漩渦令到示威者「人性大暴露」，本來是教通識的老師，變成「仇警言論散佈者」，本來好端端的醫護醫生，拒絕與警察合作去醫治病人，還有無數的故事，是人性的大量變質，香港人看見這個情況，只會嘆一句，香港開埠百幾年，從未出現過這樣現象！人性是善是惡，大家可以自己有自己的結論，但我的結論是，人性本身是是善惡交替，知名-富豪劉鑾雄，曾經有一對名詩,放在他的大廳上，「是非只在時勢，公道不在人心」！這是有閲歷的說話，但放在香港今天的環境，聽了令人心寒！

我是想說，香港只是經濟動物，另外教育制度只會訓練出考試機器，賺錢機器，很少訓練出一些精神出眾的人物，會說滿肚理論的，不外是書生學者，年年月月享受着行政的薪金支取，舞文弄墨，營私結黨，說出一堆頭頭是到的道理，但行動起來完全冇生產性，「議而不決，決而不行」，這些弊端在回歸前後完全表露無遺，我指的香港政府的官僚系統，改革是必須的，包括聘用的文官制度，選拔的標準，完全要重新釐定，空談誤國，至少是耽誤了香港的發展，這20多年是實踐證明了香港文官制度的無知，尸位素餐做剩下的行政失誤、無論至少是耽誤了香港的發展，這20多年是實踐證明了香港文官制度的無知，尸位素餐造成下的行政失誤、無能處事的後果，今天整個社會都自食其果！

香港其實也有很出眾的地方，不是與國內媒體描述香港只是靠幸運而成功，廣東人的勤奮， 70、80、90年代的膽識商人，創意及冒險精神，造就了很多中小型企業的成長，對抗著大資本家食四大地產商集團，造成了很微妙的平衡，這就是自由經濟的生態處理，但資本家的貪婪剝削，造成今天樓價偏高，社會上層建層建築面臨崩潰邊緣，靠近崩潰邊緣，將來是靠「一國」來作完全改造，還是他會自行調節成另一模式，有待歷史去驗證，不是我們一般小百姓可以期望的！

我們看看今天的泛民派，其實也是「白變黑」的例子，為了政治前途，完全站在示威者的一邊，完全站在美國的一邊，完全沒有想像自己是一個中國人，多年來完全沒有「和平迎接宗主國」意識，不斷搞「民主抗共」的模式去瞞騙香港人，造成今天的結果，這是很可悲的，我們看看過去二百多年中國歷史，我在某程度理解到中國政府的感覺，明白到什麼是喪權辱國，弱國無外交的道理，香港人應該怎樣想，怎樣行下去，其實還有時間自己選擇，不用變得無法無天，完全暴力發生活來源，完全抱着玉石俱焚的心態「此地不留人，自有留人處」，不喜歡未來的香港，乾脆可以移民離開，另覓新生！我一向是如此主張，但反對任何暴力，無論是中國政府或是香港示威人士作的，這是浪費中國人進化的歷程，做人應該向前看，經得起考驗，經得起自己內心真理價值的考驗，小小一個政權改變，就變成天塌下來，人格完全喪失，好像完全沒有受過教育，中國經歷過文化大革命的洗禮後，痛定思痛，人性扭曲的事情，中國政府是會明白的，不會重複在香港，反而香港自己人就學了很多文革式批鬥，自己人欺凌自己人，看到也令人心痛，所以我說，「香港人不要沾上政治」，這是萬惡的深淵，我們沒有這個傳統，還是繼續做我們的生產動物，時間有多的，自己就追尋自己的精神世界，不滿意的，有機會就離開香港。但我補充說，一般移民後的生活，不是大家想像中那麼好，財富會慢慢淘干，當年加拿大回流的「加燦」，就是一個活生生的寫照，移民歐洲方面有語言隔膜，另一方面歐洲人排華在工作的情況，比大家想像中嚴重，我有至親在英國10多年也未能完全融入英國社會，學歷高也沒有用！港人不是那麼容易進入別人的的社會。這是我對大家的忠告！不要自視太高！

「泛民」的多年「民主抗共」本來就是愚昩！-「反送中」迷思系列4

「泛民」的多年「民主抗共」本來就是愚昩！-「反送中」迷思系列4

我不懂政治，但我總算唸過多年社會學及哲學，歷史，宗教，工商管理，中醫。我個人的歷史，好像與中國國運、香港國運同一起落，同樣經歷盛衰。

自八零年代末期，區議會選舉、臨立會成立、九七回歸呀，我同時見證了這幾個階段，我由民主黨到所謂泛民派出現、合併、淘汰到激進黨出現，基本上是以一大型反對黨姿態出現「反對黨」姿態出現，基本上就以黑格爾、馬克思我正反合存在，不斷處於對立面、整合面等姿態出現。以矛盾、對立、統一而發展出歷史規律，這是歷史哲學家的觀點，以歷史存在的真確性不一定相符的，蘇聯的過去，史太林列寧的過去，毛澤東的錯誤，科學發展觀的出現都說明了：我們不可以用理論去指導存在，而是應「實事求是」，人類的存在是靠「摸着石頭過河」（這是大陸術語，但相信我，我不是大陸人，我是地地道道的香港人，我受過嚴謹的哲學邏輯訓練及國際素有名望的商學院訓練，甚至我也修讀過論帶法律學位課程憲法學。），用海耶克的術語，人類是靠「嘗試與錯誤」（try and error) 而進步，而，不是靠理論概念的，什麼「違法達義」，什麼「公民抗命」，都是廢話！使很多人進入受迷惑狀態！使很多書生自我猜想的結果而已，與真理無關，但很多人都選擇去相信，而不是會去相信人怎樣可以把事情做得更好！

我話「泛民派」是「愚不可及」的理由，他們一開始就錯，一開始就放自己在「二元」（Dualism)對立的方式，以為這個泛民小圈子力量, 可以不斷擴大，直到有一天可以擴大到能夠與中國共產黨抗衡，甚至以為可以聯盟台灣可以一起抗衡共產黨，這其實是天方夜譚，這當然是美國想的，但不一定大部份香港人想的，香港人從來不懂政治，也不想談太多政治，我們接受殖民地過去的教育，本來很多東西不懂，包括農業、製造業、自理家庭教育、生死教育，真正嘅宗教內涵、甚至真正嘅民主來涵、所謂公正分配的公義、除了受過現今的社會科學哲學訓練的人，根本就很少人深究過，現在年青人只是收過幾年的所謂通識訓練，就以為自己明白很多哲學含意，甚至以為自己很懂，以身殉港，做個所謂烈士，我覺得很可笑！我認識幾個死士及蘋果日報的行政總裁，因我也曾做過財經記者。

中國是一個極權國家，這是毋庸置疑的，但中國人很聰明，從蘇聯的瓦解他們學會了變陣，變出今天嘅中國特色社會主義，你不要問它的定義是什麼, 因為世上沒有人可以給你答案，也不需要答案，以中國人面對選擇選擇了共產黨作為唯一執政黨的歷史，這屬於存在的事實，你去挑戰這個事實是是你的無知，不是不可能，但要有歷史特定條件，（習近平也是在亡黨亡國邊緣下臨危受命！它們自己也承認這事實！）但中國現在中興強大，完全沒有此必要，中國政府是一個「好權」「好面子」的政府，年青一代的香港年青人，口口聲聲「說平等」是很難接受的「家長式高牆」，文化就是這樣，中國人家長式的文化，不會因一二十年一二百萬人會改變，甚至也不會因政權改變，這就是「文化」的力量，點解要咁執著呢？我話二元對立係有問題，甚至係根本有問題的，就是泛民派完全不懂得文化的力量，完全不懂得文化上的溝通，完全用對方的既有思維方式, 去滿足對方的鬥爭意識，佢用別人的眼鏡繼續着討論，所以，從一開始「民主抗共」根本就係一個很錯的想法，這20幾年完全給中共牽着鼻子走，完全按別人嘅思想去發展左自己嘅鬥爭方式，完全變成「香港共產人」，不斷要求增加社會福利，不斷反對地產霸權，不斷迷信甚至膜拜所謂西方嘅民主同西方價值觀，這種迷信，完全不亞於當年中國人迷信毛澤東馬克思思想一樣，但今天的中國人，你去問下他們，有幾多個仍然相信毛澤東馬克思思想，但這完全不重要，因現今中國人什麼也不會信，只相信憑着自己才幹、機會、學歷、血緣去創出自己的世界，這就是我說的實用主義，但中國政府也不是一些人所說的沒有道德了，他們除惡黑社會，大力反貪污，直到解放軍貪污的源頭，為的也不是什麼，不只是為的是民生、而是為鞏固共產黨的領導、自我修正弱點、維護國家主權、保護中國之內的一切子民，這有什麼錯呢？説共產黨自私，難道泛民派議員不自私嗎?

泛民派能夠理解上述嗎？道德內涵難道只有西方道徳價值？中國道德價值難道不是道德嗎？點解要「迷信」呢？我用一個夫妻關係例子來現時中國政府同香港嘅關係，大陸政府是一個鐵漢、粗漢，對弱質纖纖嘅妻子，一向都是不解溫柔，起初的時候，一向操粗魯地對待妻子的，弄到家嘈屋閉，妻子嗰陣不斷痛哭，成日要同丈夫講道理，講一些西方道德價值公義嘅道理，我丈夫完全聽唔明，繼續用一種粗暴方式對待妻子，妻子愈堅持自己正確，關係就越差，有一天，妻子見完家長輔導員，輔導員分別與妻子談話，叫佢不要以為自己事事正確，世上其實很多事都不一定有完全正確或不正確，很多事情是有理說不清，自己最好放下一些框框，放下一些執着，不要太多偏見，不要太多有色眼鏡，你自然看到另一個丈夫，有讓同樣一番說話對着這個粗漢丈夫，你太太是要以溫柔對待，我才會看到它的好處，丈夫也學會以溫柔的一面,家庭才會和諧！我的意思係，雙方一定要了解對方嘅文化本質的，不要以硬概念看待，世界是會變的，大陸其實已經變得了開明很多，香港其實也變了很多，年青人、教師、社工、醫務人士、他們普遍會着一個單純的世界，他們對世界的理解前20年是來自無線或有線電視的資訊內容，讀多點書者，可能會看下信報及文史哲一些書，僅此而已！中國20年的開放，國內的知識分子，留學的本地的，很多都已經達到國際視野水平，反而香港學者往往只停留在象牙吸式研究，在課室內不斷灌輸年青學子接受所謂西方式的價值系統，完全沒有實踐経歷，一棵菜怎樣種出來，一個膠玩具點樣造出來，一件衫點樣由面紗做到做到衣服，工人的汗水愁煩是什麼東西！完全唔知道，這就是香港教育制度製造出來的學生模樣，我大學畢業後，不是做醫生律師會計師公務員教師，就數是一般性的服務性工作，有錢就炒樓，小錢就去旅行，終日吃喝玩樂，什麼國際政治，人生意義，倫理道德，可以從未去想像過，這就是香港教育制度的現況。一是過分理想，另一端一是媚俗不堪，完全不懂得獨立思考！泛民班子的議員都是這樣水平的，好的看不到，只學了文革紅衛兵的鬥爭方式，學了亂搬歪理，學了為選票落戰場，學了拉布，學了在議會中破壞，這是什麼思考方式？什麼的學問？我香港過去30年就是給這些議員帶壞了！空談誤國就是指這一類人，最悲哀的，他們每天喊着：do it with the name of the God !（我所做的都是正確的！）這是我對泛民的評價！我無必要對一些人客氣！

要做到不自毁長城，不令香港沈淪下去，第一時間就是要改變自己思考的方式，我講嘅係中國及香港，不單只係香港，大陸政府也要明白香港是一個柔妻，是要「逗」而不是要「兇」，雙方都要那一點真誠出來，中國不要太強人所難，香港也要明白中國的苦心，要改變一些對港政策（如限制中國到港旅客，減少鐡過於擠迫情況，中資侵奪香港資源等，中國要加快開放國內市場給香港人，香港公司，不要再做什麼假「CEPA」，國家強大，其實都什麼黃種人也好，良好的文化溝通方式，認真是要真誠的，真正理解對方的，真正為對方想好處，其實真誠對話(Sincere Dialogue), 香港人面對大陸政府，請不要以卵擊石，玉石俱焚的，這只是小孩子的回應，完全不成熟的。大陸也不要以巨人被小孩的方式來操控香港，香港人也有自尊，兩地人應該互相尊重，才是真正的和諧！

「自由」與「失性」（Deindividuation)「反送中」迷思系列3

「自由」與「失性」（Deindividuation)-「反送中」迷思系列3

先說一個故事：

我的老師曾在史丹福大學讀過「社會心理學」研究院，曾經告訴我一個社會心理學實驗，話說，一個心理學家想在一監獄進行一獄警及囚犯研究, 手冊是寫分成兩批：一批穿上監獄警服裝及戴上面具，身份只認識自己是一名獄警，另一批穿上囚衣扮成監犯，實驗開始時，獄警與監犯扮演日常在監獄生存的角色，，但發展到一星期後，獄警與囚犯暴力冲突完全加劇，模擬監獄完全失控，獄警與囚犯瘋狂對對方產生暴力廝殺！兩星期後，這個實驗決定停止。這個是30年前刊登在史丹福大學心理期刊當中，大家可以翻閲讀得到。大家可以想起目前的狀況，黑衣人穿上黑色全套服裝，戴上口罩，戴上頭盔，戴上背囊，手持武器，就完全變成黑衣人革命分子，到處破壞，完全失控。據聞警方亦搜到有大麻精等可以毒品，可以在暴力行為中增強其迷幻性，減低其罪惡感受！上述心理學實驗結果是：人穿上面具及服飾後，只扮演完全是服飾及年紀角色，完全拋棄本有嘅人格性格善良，心理學稱之為「失性」（Deindividuation) 。很多員工社會科學人士，包括美國特工，都會明白這個原理，因而編制教材可策動暴亂，大大增加其殺傷力！中國文革時代紅衛兵穿上紅衛衣，也同時一「失性」行為的表現，近年出現上街示威用的V煞面具，也同樣有這這效果。大家因此可以明白，制服身份角色可以完全決定人類的行為，分別只是破壞還是建設。

現在開始討論「自由」，這個好像五歲小孩都懂得名詞，似乎沒有什麼可以大談之處，但其實在中國及香港大家對「自由」的理解，可以完全不同，甚至產生很大的誤解甚至衝突。我先說香港，香港人在殖民地下長活了接近二八年，承受是我西方世界對自由的理解，什麼事西方世界對自由的理解呢？只有是生存著，人根本可以做什麼就做什麼。只要不凡刑事法或民事法，人生存在世界上，什麼都可以做！這是法律上的限制。這是「個人主義式」對自由的理解。但中國人對自由並不是這樣看，但你要有自律才可以擁有自由，在社會上行走生存，人是受到國家城的法律約束着，什麼事情也要看着羅網中的法規去生活，除法規之外，你想的三綱五常在文化中約束自我，不可越界！這是「家長式」的要求！也是中國的文化特質！大家可以看到，上述兩種對 「自由」嘅理解及定義，可以得出完全不同的生活方式及生活的期望，新一代香港人我只是80後90後 2000後出生的，完全在香港中成長，完全嚮往西方式界定「自由」。他們想做的事很多，無遠弗屆，甚至到了今天無法無天。因此，他們的「恐共情緒」，完全理解的。這一點是最容易「被跳動」及「敏感」的！他們害怕香港生活方式會完全被「大陸化」，生活價值完全被「大陸化」，這支中港兩地意識形態的矛盾點，但是否真實你完全矛盾？那其實要完全看個體的適應性，我們這些80年代90年代經常穿梭中港兩地的人，本來也是地道的香港人，由於生活，最終而我完全適應兩地的差距，由於生活，最終仍可完全適應兩地的差距，在中港兩邊走的廠家員工貿易者，很多人包括我本人都完全適應或學習適應，新一代人點解不好好想想這個問題，趁着年輕周遊列國，看看自己心底其實要什麼東西，世界其實也不只香港大陸，還有很多地方的文化與理念、價值，香港人未必看得通及經歷過。新一代的激進暴力行為，其實是一種不適應世界改變及自卑、懦弱的表現。戴上面具、穿上黑衣，以為就可以變成另一個人去逃避一切法律責任，這不是「自由」，這是逃避責任，這不是英雄，完全解救不了香港，年輕人需要懂得談判技巧，需要懂得溝通，需要理解大陸政府、大陸人及你自己的心理去空間。記住，任何社會都有「遊戲規則」，任何社會都要適應，最終任何社會都有優勝劣敗，最終都要了解自己！

你覚得痛苦，因「國家資本主義」才是真相？「反送中」迷思系列2

你覚得痛苦，因「國家資本主義」才是真相？「反送中」迷思系列2

我今天想展示一下，為何香港新一代如此痛苦？他們對中國發展及政治理解，有那一部份「真理解」？那一部份是「誤會』？那一部份是被「香港政客」及「美國中情局特工」所渲染的！

先說一個前蘇聯在八九年解體的故事，大家就會知道美國特工國際政治的厲害。前蘇聯共產黨總書記戈爾巴喬夫唸法律出身，較傾向民主、自由、公義的共產黨領導，在80年代中，他在蘇聯提出一連串民主改革，最終蘇聯解體。但當時美國政府同事哉培了葉利欽，在解體的一天，英國首相馬卓安作為北約的代表對，戈一臉惘愁，並説西方要我做的民主開放我什麼也做了，為何··？並對戈爾巴喬夫講，他們傾向選要葉利欽做俄羅斯總統，而不是戈爾巴喬夫。這就是「政治」！因為葉利欽較為稱職及能幹，俄羅斯仍然是一極權國家，維持專政，完全沒有民主自由公義。但這是不是很諷刺！？俄羅斯在很短時期下，通脹升到1000%，物價暴漲！無數咁多公司破產同埋個人。在俄羅斯就係咁經過了痛苦嘅10多年，直至到現任總統普京出現。才獲得空前統一。大家可以明白到乜嘢？原來，又全社會主義式國家轉型到資本主義國家，代價無底深淵，無人可以估計代價有幾大！中國有1,300,000,000人口，要和平轉型至資本主義民主國家，冇人知道要幾多代價，包括人命同及財產及時間。

中國經過六四事件，面對兩難局面，就是經濟開放及政治保守這兩難局面，直至九二年鄧小平南巡，中國加快經濟市場開放及2000年加入世貿，經濟得以迅速發展，與此同時，香港進入經濟有周期嘅底部。這兩者造成很大的對照，中國人均收入大升，香港經濟增長減速成長。中國經濟之發展成功，其實是用了一種「國家資本主義」模式，整個社會由上而下鞏固經濟發展,由上而下的意思是:中央直接控制太子黨及直屬國企，將重要國家資源管理，牢牢地掌握在之後太子黨諸侯手上，再加上一系列權貴人士嘅代理人，去發展所謂新經濟行業,創新行業，然後，其資金融資運作完全靠四大銀行支持，再加上股本發行公司融資,這樣結構,就可以把國家精英人才，資金，科技，共冶一爐，再加上黨的控制，完全控制在國家發展手上，務使資源更加集中，發展速度可以好驚人！一切發展在國家資本主義步代去行走，沒有個人,也就是他們相處的「中國特色社會主義」，也有人說這是「國進民退」的現象，你可以說這是共產主義的「變種」，一切在國家主義下,人與物都「為我所用」。在國內的下層，則推行真正自由經濟市場運作。這普遍存在珠江三角洲及及長江三角洲的中小型企業,因此,在此層面，這些企業競爭非常之高,資金成本也非常之高,波動也非常自大，工作也非常辛苦，小老闆及員工日常壓力也非常自大。香港的生活在過去50年其實有活在這種光景。面對這樣大變遷，香港人心理被形容為「壓迫」，這其實是一種「心理上不平衡」，但談不上是「壓迫」，這樣理解，就知道為何我說:我們的痛苦最終根源是國家資本主義,九七回歸之前,是一般寡頭壟斷嘅資本主義,兩者對一般人都很辛苦。

不過,大家也不要太責怪中國政府,其實,現在是十年前,南韓,台灣，甚至星加坡,均有不同形式嘅「國家資本主義」存在,我們今天用的Samsung手機,LG電視,等等其實都是國家資本主義產物，南韓百分之九十人也想移民，可想而知他們生活壓力！試想想,資本不集中,根本冇可能發展得如此快速,這幾個國家就是看到遲一點, 因此,要與西方國家真正競爭起來，唯有如此，才能創造大量就業機人口，各類精英大學生得以發展，從感情角度，這是一種苦心。一種父母對子女提攜一種苦心。中國政府一向而這種苦心對待香港人,但香港人受制多西方文化價值影響,只能想到利益一點,不容易明白中國人的文化優點，這就是我經常說兩者期望的落差，也是問題是所在。理解這就是我經常說兩者期望的落差，也是問題是所在。理解，誤會，猜疑，不信任，造成長期的糾結！

香港人從來就接受自由經濟的好處，從傳統教育走過來,就以為正義,廉潔,自由,民主是真理般可靠，但這是西方價值，固然有其好處及可敬之處，但中國人長期積集在文化的低層當中，不是三50年就可以改過來，中國人二千年的貪污，不可能在二30年就改好，「水清則無魚」，香港其實在真實世界中，貪污媚俗也曾在很多角落當中。美國及歐洲社會其實也是,東歐俄羅斯南美東南亞大國小國也是無不如此，這是現實,這是人類歷史,一齊也要慢慢來成長,真實世界中,沒有理想國,也沒有「照書病」這回事！「理論與實際」，永遠都有鴻溝！這是生活滋味，人生滋味。

香港人不要太天真,以為西方是天國，西方資本主義世界其實也千瘡百孔,美國負債累累,歐洲經濟科技發展已經見頂，各有各的難處,但中國勝在幅員廣大,人才及廉價區域廣闊，因此總有很多發展空間,所以要發展自己的一種生活方式,但香港人未必完全接受,但至少可以理解多一點,這是我的建議!這才是真的理解! 你若在外國居住過,你就會明白做中國人其實也很好,不要受到別人歧視，這才是真的幸福,國家雖然有很多問題,令人不容易適應,但總算活在自己文化的根上！

中國已進行大力肅貪,認真面對確立自己文化價值,方向已對了，需要是時間，作出更大步的調整，中國人就可以走上康莊大道!這種見識才是寬宏，有前瞻性。

「香港」忽然多了那麼多「好人」？ -「反送中」迷思系列1

「香港」忽然多了那麼多「好人」？

-「反送中」迷思系列1

香港近月是「多事之秋」，滿城風雨，人人自危！點解香港變成咁？

複雜現象往往示香港問題是「整體」的！不是單一因素造成的。自數年前「佔中」完結及失敗後，深層次問題沒有解決，全球量寛令樓價升至「天高」，新一代絕望及心理上尋求「出路」，是自然不過的！「反送中」現象出現，自然不是「反對一條條例」咁簡單，也不單是反對「樓價過高」咁簡單，也不是「英美煽動」的簡單，「反送中」變得愈「暴力」，「反送中」人士愈遍行各界別，相信，基於「事實」年齡，顕示「反送中」問題其實巳漫延整個社會，我可以説這「反送中」是一「反政府現象」及「反社會現象」較為合適！什麼「五大訴求」其實只是愰子，一些香港人反對是「反對香港大陸化」，「反對大陸意識形態在香港植根」！「反對港鉄由香港人用的主要交通設施，變成大陸遊客的旅遊交通工具」？大陸文化真的那麼差勁？香港真的那麼多「好人」？

我們看事物，是否應該「客覌一些」？「寬大一些」才可準確呢？基於「事實」的討論，會理性很多，對「問題」及「現象」的理解或解決，會比較會有「幫助」，香港是我們的家，請不要弄沉這艘船，移民（無論是主動或是被動）皆不是對「華人」想象的好，，我有無數的案例在手中。

如果不是去到那麼多「暴力衝擊」，我一向只選擇選票表態，很久也不會發聲！

就支持的「反送中」社會類別而言，不外是泛民泒、社福界、教師（學界？）、律師、年輕族羣、宗教界（主要是基督教、天主教徒）及醫護界，「反對暴力」團體不外是「建制泒」，「工商界」、「警察」。

坊間的「好人」，對「民主、自由、公義」説成「真理」，基督教界及「天主教」什至將這些「價值」等同「真理」？這些「意識型態」固然有地可取之處，但思想上説成「真理」，其實也很恐怖，哲學上只有「相對普世價值」，沒有「絶對真理價值」，這一點是大家一定要清楚，別人不同讚同及認受你的價值，你就用「暴力」，「人多蝦人小的欺凌（Domination)」方式去表達「政治意願，是「違法」，「好人」不會「違法」的，我們活在一協約社會中（law of contractual society), 意思是，我們要彼此尊重對方自由，才可以在這遍土地上共融，違反法律就是違反「遊戲規則」，「好人」更加不會違反「道德」，遊說別人對「衝擊立法會」，托詞「什麼違法達義」等虛妄概念，對「什麼政權」提出反抗！

我在香港土生土長，也在英國留學讀研究院，也在國內從事過多年大陸房地產，兩邊的文化也有很深入的「理解」！香港人的「心理感受」我完全可以感受到到，在地鉄中全是大陸旅客，鬧市全是「強國人」才消費得起，豪宅給「大陸貪官代理人炒至天高」，大學畢業生給留港大陸生搶走飯碗，但這又怎樣呢？是一個充份（sufficient)理由去破壞整體香港社會及法治傳統嗎？凡事為何不可有商有量呢？正視問題，分析問題，解決問題！

大家首先應放下用「矛盾論」眼光看問題，大陸政府也是，香港人也是！什麼「暴政」？「鎮壓」？「下台」？「黑警」？等結論式、挑釁式字眼不可用了！要多點思巧現象問題的本貭，兩地對「理想社會」期望的差異，怎樣會造成此差異，？怎樣可「修窄」此「期望「差異」，才是值得努力的方向！「真正理解」（Genuine Understanding)才是「真理」！

「反對政府」及「反送中人士的背景，其實是有跡可尋的，他們基本上是過去三十年很少回國內，對國內政府及大陸人仍然大部仃留在二、三年前「感覚」或「論斷」上，認為大陸人是，「貪臧枉法」、「男盜女娼」、「盜賊滿街」，大陸人真是那麼差？香港人真是「那麼好」？另外，活在「理想概念世界」的教師、基督教徒、泛民主義者，口裡永遠是「公義」、「自由」，去操控著年靑人的情感，而事實上，他們活在受「行政劃撥制度下的利益，每月收著「定薪」，其實是香港全體納稅人的撥款，他們的辛勞，往往不及一個速遞員、㕑師、裝修工匠、但滿腦子有「理念」，在實踐人生上然每天貪圖「基督教中產旅遊、資產升值」的私心，但作為一個小人物，這種貪婪其實不用什麼非議，但「官商合謀」下的「重商社會」，很多抗爭者其實也是得益者，「樓價」若不是不斷升及「政府傾斜商界」，「定薪人士」會生活得如此安定？NGO 總裁會200多萬年薪？公務員開口埋口都十多萬月薪？又要「馬門」（即金錢），又要「社會公義」（相對真理），怎樣平𧗾才是「能力及識見」？但「好人」要為「絶望」中的年輕人人發聲，他們真是「好人」？誰是真有「道徳」？藉得大家深思？

國內在近二十年経濟起飛，人也變得有自信，霸權，「土豪」「強國人」之名詞不逕而走，這是不爭的事實，但是否全部中國出來的中國都是如此呢？中國人富裕起來，窮人不是更「受益」嗎？香港的「好人」為什麼不懂這樣想呢？在「微信」朋友圈中，其實了解到大陸人自己也很討厭這些「土豪」、「惡霸」、香港人又知不知道呢？大陸其實也同樣很討厭「我老豆係李剛」這種諸候富二代！大家又知不知？全世界的百姓對某社會「特杈階級」其實也有一種蚩之以鼻的心態，但大陸人一般來港其實也是受「壓制」的一羣，點解香港會在「心態上」仍是「鄙視」他們呢？他們做錯了什麼呢？大陸人其實很多也是如香港上一代一樣，很辛勞才走到今天生活改善的今天，點解我們不替他人高興而不歡迎他們呢？ 國家䏻令「窮人變得富足及減少痛苦」，那不是「道德」嗎？誰敢説中國政府不關心人民呢？無論在功利主義（utilitarian)或良善政府來說也是「德政」，十三億中國人民相對700萬香港人，聖経不是教人「分享快樂」嗎？香港的「好人」，內心其實是很「脆弱」的心理狀態，又怕香港日益被「邊緣化」，又怕國內人趕上它而產生「妒火」，最後如現在生起了「瘨心」（憤恨心），精神上變得不平𧗽了！點解不冷靜了解下自己，勇敢地面對下自己的政府體系、公務員䏻力、士氣？

大陸政府奌解仍不理解香港人的內在恐𢣷，多一點保留「一國兩制」留下的精神世界予港人呢？

兩地政府存在著不對等的關係，這是不爭的事實，但「雙普選」又可解決問題嗎？（將來會討論），其實要真誠對話的前提，是要「真心理解」對方的難處，大陸政府有其憲法制約，大陸是行「馬克思主義、毛澤東思想」但執行起來，不外是「實用主義」「黑貓白貓論」，但對香港而言，一部人仍在夢想「民主抗共、公義、自由」等虛無想法，什至執著到用生命去換取的想法，其實香港人大部分一也是「實用主義者」，但傾向「和平者」肯定佔大多數，點解要令社會咁對立呢？公義是其實也可以很主覌，「自由」方面，我仍未感到受剝奪，我仍可享用宗教自由，看自己喜歡的書籍發展自己的興趣，「剝奪自由」其實也是「反政府」藉口！

國家副主席王岐山出名䏻幹，在沙士期間七天建成「小湯山醫院」，制止沙士漫延，他對國家「諸候割據」問題有很深了解，他建議我們百姓看「舊制度與大革命」一書，也就是「特杈階及」橫行，（他本身自己也是太子黨，），但中國社會總要「行下去」，不會因香港一小部分人要犧牲先輩用幾千萬生命換來的政體，完全不合乎「實際」歷史發展，要了解國家的難處，才是有水準、高貭的香港人！我也了解不一定每人看到這篇文章也同意我的看法！但記住，和平日子可以因人「性惡及業力」的因素而一去不復返！我不是「河蟹」大家，只是警醒世人，歷史的發展是「人類共業」，但「業力」仍可由「人的一念之差」而改變！

希望大家珍惜現正擁有的！下回再論！