什么是“八正道”？
八正道的意义
人生要有正确的见解或正确的观念，修学佛法的人，正见更为重要。《胜鬘经》说：〔非颠倒见，是名正见。〕如果人生终日妄想颠倒，这叫做想倒、见倒、心倒，主要的就是没有正见。《华严经》上说：〔正见牢固，离诸妄想。〕所以要想远离妄想和颠倒见，就要正见牢固。《大智度论》说：〔正见是智能。〕其实正见就是真正的智能，什么是真正智能？若以学佛修行证果的圣者来说，要得到无漏的无分别智，见到四谛的真理，方可名为正见。有了正见的智能，才能观察到世间万法的现象果报，都是由因缘和合所生起，都是在缘聚缘散的生灭变异中，也是人生无常苦空的实相。
既见四谛之理，了知世界人生的真相，的确都是无常苦空，再加上正思惟的意志，令真智能增长。《瑜伽师地论》说：〔由正见增上力故，所起的无瞋恚，无害想，是为正思惟。〕若人能修慈心，可止瞋恚想，能修悲心，可止害他想。若能够无瞋无害，则心清净，具足柔软，这必须正见有力，具正思惟，才能作到。
就是正当的言语，善良的口业。例如不妄言、不绮语、不两舌、不恶口;必须说话真实，不花言巧语，不离间语、不粗恶语；说真实语、说正直语、说称赞语，以及说柔软语，这些都是正语。能时常说正语，令人生信心，令人生欢喜，对人有利益。
是指身业正当的行为。《瑜伽师地论》说：〔或于住时，于己追求衣服等事，若行若住，若坐若卧，广说乃至若解劳睡，正知而住，是名正业。〕即指生活习惯，有好规律，就是正业。于十善业中，远离杀生、不与取、邪淫等业，名身正业。
指正当谋生活命的方式，舍离咒术等邪命，如法求衣求食等诸生活资具，例如对经济来源要合理，道德应重视，社会要和谐，感情要净化，如是等活命，是为正命。在《瑜伽师地论》卷二十九中说：〔如法追求衣服、饮食、乃至什物，远离一切起邪命法，是名正命。〕例如开赌场、屠宰场、或贩卖杀生用具等，以此谋生，都非正命。
又名正方便。精而不杂、进而不退，就是努力断恶修善。经上说：〔在家懒惰，失于俗利；出家懈怠，丧于法宝。〕而在《正法念处经》卷四十三更说：〔懈怠是一切恶道之根本，是生死之种子，世间一切苦恼，皆由此而生。〕欲断生死缚者，应当精进，舍离懈怠。
又作谛意。即是指正道清净意念，不生杂染邪念，正念谛观〔身受心法〕四念处观：
４、观法无我：谛观诸法， 因缘所生，皆无自性。诸法如幻如化，自体了 不可得。五欲尘劳，世间万物，无一自主，故曰〔观法无我〕。
即修行正确的禅定。收摄散乱身心，令心专注一境，以培养智能的能源，充实悟道的方便，故名正定。
八正道的作用
修行成就八种正道，便能够远离八种邪道。例如：
正见——能够远离邪见。
正思惟——能远离邪思惟。
正语——能远离妄语、绮语、两舌、恶口等邪语。
正业——能远离身体行为等邪业。
正命——能远离不合理与不道德等邪命。
正精进——能远离不合理、不道德与无益等邪精进。
正念——能远离一切邪念。
正定——能远离一切外道耶定。
平常修行此八正道法门，能有远离八邪的作用。
以上这八正道法门，是现实人生应走的道路，是学佛人皈依三宝之后要走的正道，是佛门圣者所行的中道，故此也是学佛人应知应行的光明正道。
