2016年4月28日 星期四

什么是“八正道”?


什么是“八正道”? 

八正道的意义

1
 正见

人生要有正确的见解或正确的观念,修学佛法的人,正见更为重要。《胜鬘经》说:〔非颠倒见,是名正见。〕如果人生终日妄想颠倒,这叫做想倒、见倒、心倒,主要的就是没有正见。《华严经》上说:〔正见牢固,离诸妄想。〕所以要想远离妄想和颠倒见,就要正见牢固。《大智度论》说:〔正见是智能。〕其实正见就是真正的智能,什么是真正智能?若以学佛修行证果的圣者来说,要得到无漏的无分别智,见到四谛的真理,方可名为正见。有了正见的智能,才能观察到世间万法的现象果报,都是由因缘和合所生起,都是在缘聚缘散的生灭变异中,也是人生无常苦空的实相。
  
2
 正思惟

既见四谛之理,了知世界人生的真相,的确都是无常苦空,再加上正思惟的意志,令真智能增长。《瑜伽师地论》说:〔由正见增上力故,所起的无瞋恚,无害想,是为正思惟。〕若人能修慈心,可止瞋恚想,能修悲心,可止害他想。若能够无瞋无害,则心清净,具足柔软,这必须正见有力,具正思惟,才能作到。
  
3
 正语

就是正当的言语,善良的口业。例如不妄言、不绮语、不两舌、不恶口;必须说话真实,不花言巧语,不离间语、不粗恶语;说真实语、说正直语、说称赞语,以及说柔软语,这些都是正语。能时常说正语,令人生信心,令人生欢喜,对人有利益。
  
4
 正业

是指身业正当的行为。《瑜伽师地论》说:〔或于住时,于己追求衣服等事,若行若住,若坐若卧,广说乃至若解劳睡,正知而住,是名正业。〕即指生活习惯,有好规律,就是正业。于十善业中,远离杀生、不与取、邪淫等业,名身正业。
  
5
正命

指正当谋生活命的方式,舍离咒术等邪命,如法求衣求食等诸生活资具,例如对经济来源要合理,道德应重视,社会要和谐,感情要净化,如是等活命,是为正命。在《瑜伽师地论》卷二十九中说:〔如法追求衣服、饮食、乃至什物,远离一切起邪命法,是名正命。〕例如开赌场、屠宰场、或贩卖杀生用具等,以此谋生,都非正命。
  
6
正精进

又名正方便。精而不杂、进而不退,就是努力断恶修善。经上说:〔在家懒惰,失于俗利;出家懈怠,丧于法宝。〕而在《正法念处经》卷四十三更说:〔懈怠是一切恶道之根本,是生死之种子,世间一切苦恼,皆由此而生。〕欲断生死缚者,应当精进,舍离懈怠。
  
7
正念
  
又作谛意。即是指正道清净意念,不生杂染邪念,正念谛观〔身受心法〕四念处观:
  
1、观身不净:谛观身内,充满粪尿,涕唾不净,众秽所集,不应贪爱,妄生执着;破除我身爱执,藉此修行净道。
2、观受是苦:谛观世界苦乐感受,无非是苦。生老病死,固然是苦,当快乐变幻消逝时,亦是无常,因此佛说:〔乐坏名为坏苦。〕是故〔应观人生是苦〕。
3、观心无常:即谛观此心,念念生灭,时时变迁,犹如猿猴野马,难以驾驭,心念变化无常,忽而天堂地狱,忽而恶鬼畜生,故应〔观心无常〕。
4、观法无我:谛观诸法, 因缘所生,皆无自性。诸法如幻如化,自体了         不可得。五欲尘劳,世间万物,无一自主,故曰〔观法无我〕。

8
正定
 
即修行正确的禅定。收摄散乱身心,令心专注一境,以培养智能的能源,充实悟道的方便,故名正定。 
       

八正道的作用


修行成就八种正道,便能够远离八种邪道。例如:
  
正见——能够远离邪见。
  
正思惟——能远离邪思惟。
  
正语——能远离妄语、绮语、两舌、恶口等邪语。
  
正业——能远离身体行为等邪业。
  
正命——能远离不合理与不道德等邪命。
  
正精进——能远离不合理、不道德与无益等邪精进。
  
正念——能远离一切邪念。
  
正定——能远离一切外道耶定。
  
平常修行此八正道法门,能有远离八邪的作用。
  
以上这八正道法门,是现实人生应走的道路,是学佛人皈依三宝之后要走的正道,是佛门圣者所行的中道,故此也是学佛人应知应行的光明正道。

沒有留言: