什么是“八正道”？

什么是“八正道”？ 

八正道的意义

1

 正见

人生要有正确的见解或正确的观念，修学佛法的人，正见更为重要。《胜鬘经》说：〔非颠倒见，是名正见。〕如果人生终日妄想颠倒，这叫做想倒、见倒、心倒，主要的就是没有正见。《华严经》上说：〔正见牢固，离诸妄想。〕所以要想远离妄想和颠倒见，就要正见牢固。《大智度论》说：〔正见是智能。〕其实正见就是真正的智能，什么是真正智能？若以学佛修行证果的圣者来说，要得到无漏的无分别智，见到四谛的真理，方可名为正见。有了正见的智能，才能观察到世间万法的现象果报，都是由因缘和合所生起，都是在缘聚缘散的生灭变异中，也是人生无常苦空的实相。

　　

2

 正思惟

既见四谛之理，了知世界人生的真相，的确都是无常苦空，再加上正思惟的意志，令真智能增长。《瑜伽师地论》说：〔由正见增上力故，所起的无瞋恚，无害想，是为正思惟。〕若人能修慈心，可止瞋恚想，能修悲心，可止害他想。若能够无瞋无害，则心清净，具足柔软，这必须正见有力，具正思惟，才能作到。

　　

3

 正语

就是正当的言语，善良的口业。例如不妄言、不绮语、不两舌、不恶口;必须说话真实，不花言巧语，不离间语、不粗恶语；说真实语、说正直语、说称赞语，以及说柔软语，这些都是正语。能时常说正语，令人生信心，令人生欢喜，对人有利益。

　　

4

 正业

是指身业正当的行为。《瑜伽师地论》说：〔或于住时，于己追求衣服等事，若行若住，若坐若卧，广说乃至若解劳睡，正知而住，是名正业。〕即指生活习惯，有好规律，就是正业。于十善业中，远离杀生、不与取、邪淫等业，名身正业。

　　

5

正命

指正当谋生活命的方式，舍离咒术等邪命，如法求衣求食等诸生活资具，例如对经济来源要合理，道德应重视，社会要和谐，感情要净化，如是等活命，是为正命。在《瑜伽师地论》卷二十九中说：〔如法追求衣服、饮食、乃至什物，远离一切起邪命法，是名正命。〕例如开赌场、屠宰场、或贩卖杀生用具等，以此谋生，都非正命。

　　

6

正精进

又名正方便。精而不杂、进而不退，就是努力断恶修善。经上说：〔在家懒惰，失于俗利；出家懈怠，丧于法宝。〕而在《正法念处经》卷四十三更说：〔懈怠是一切恶道之根本，是生死之种子，世间一切苦恼，皆由此而生。〕欲断生死缚者，应当精进，舍离懈怠。

　　

7

正念

　　

又作谛意。即是指正道清净意念，不生杂染邪念，正念谛观〔身受心法〕四念处观：

　　

１、观身不净：谛观身内，充满粪尿，涕唾不净，众秽所集，不应贪爱，妄生执着；破除我身爱执，藉此修行净道。

２、观受是苦：谛观世界苦乐感受，无非是苦。生老病死，固然是苦，当快乐变幻消逝时，亦是无常，因此佛说：〔乐坏名为坏苦。〕是故〔应观人生是苦〕。

３、观心无常：即谛观此心，念念生灭，时时变迁，犹如猿猴野马，难以驾驭，心念变化无常，忽而天堂地狱，忽而恶鬼畜生，故应〔观心无常〕。

４、观法无我：谛观诸法， 因缘所生，皆无自性。诸法如幻如化，自体了         不可得。五欲尘劳，世间万物，无一自主，故曰〔观法无我〕。

8

正定

　

即修行正确的禅定。收摄散乱身心，令心专注一境，以培养智能的能源，充实悟道的方便，故名正定。　

       

八正道的作用

修行成就八种正道，便能够远离八种邪道。例如：

　　

正见——能够远离邪见。

　　

正思惟——能远离邪思惟。

　　

正语——能远离妄语、绮语、两舌、恶口等邪语。

　　

正业——能远离身体行为等邪业。

　　

正命——能远离不合理与不道德等邪命。

　　

正精进——能远离不合理、不道德与无益等邪精进。

　　

正念——能远离一切邪念。

　　

正定——能远离一切外道耶定。

　　

平常修行此八正道法门，能有远离八邪的作用。

　　

以上这八正道法门，是现实人生应走的道路，是学佛人皈依三宝之后要走的正道，是佛门圣者所行的中道，故此也是学佛人应知应行的光明正道。