空性的揭示：任何时机都是对的起点
相互依存和空性告诉我们，并没有任何固定的起始点。我们可以从一无所有开始。无论我们有什么，身处何处，那就是我们可以开始的地方。很多人会有一种想法，他们认为自己缺少那些可以让他们开始去实现梦想的东西。他们觉得自己没有足够的力量，或者没有足够的财富。但是，他们应该要知道：任何时机都是对的起始点。这就是空性所揭示的观点。我们可以从零开始。
事实上，空性就好比“零”的概念和作用。“零”看起来似乎是什么都没有，但是就如众所周知的，所有的一切都是从零开始。没有了零，我们的电脑就会瘫痪;没有了零，我们就无法从一数到无限。同样地，从空性当中，任何事物以及所有的一切都能够展现。
任何事物之所以能够形成，是因为事物的状态并没有固定的方式。一切都取决于聚合的因缘条件。但是，“任何事都是有可能的”这个事实，并不意味着生命是任意胡为或是毫无章法。我们可以让任何事发生，但是，只有在聚集了所有的必要条件时才可能办到。这就是“空性”和“相互依存”观念的结合。
每一个人、每一个地方、每一件事物，都完全要依赖其他的人和事等等必要条件才能够存在。例如，我们现在能活着，是因为我们享有能够存活的适当因缘条件。我们能活着，是因为我们在生命中曾经吃过的无数食物。由于太阳照耀大地，云朵带来雨水，农作物才得以成长。有人照料并收割这些农作物，其他人把它们带到市场，然后另外有人将这些农作物料理成我们吃的饭菜。这个过程每重复一次，我们生命的相互依存性就将我们和越来越多的人连结在一起，和越来越多的阳光和雨滴连结在一起。
到最后，没有任何人、事、物和我们没有关系。佛陀创造了“相互依存”一词来描述这种深刻连结的状态。相互依存是实相的本质，它是人类生命、所有事物和所有状态的本质。我们都相互关联，我们都是影响彼此的因缘条件。
事实上，在所有影响我们的因缘条件当中，我们自己所作的选择和采取的行动，是影响我们的行为所产生的结果的最重要条件。如果我们的行为有建设性，那么形成的结果就会有建设性;如果我们的行为有破坏性，那么所产生的后果就会有破坏性和伤害性。任何事都有可能发生，但是，我们所作的每一件事也都十分要紧，因为我们的行为所产生的效应，影响所及远远超出了我们个人的范围。基于这个原因，对我们来说，生活在相互依存的世界具有极特殊的含义。这意味着我们的行为会影响到其他人。因此，我们都要对彼此负责。
——大宝法王著作《崇高之心》
相互依存和空性告诉我们，并没有任何固定的起始点。我们可以从一无所有开始。无论我们有什么，身处何处，那就是我们可以开始的地方。很多人会有一种想法，他们认为自己缺少那些可以让他们开始去实现梦想的东西。他们觉得自己没有足够的力量，或者没有足够的财富。但是，他们应该要知道：任何时机都是对的起始点。这就是空性所揭示的观点。我们可以从零开始。
事实上，空性就好比“零”的概念和作用。“零”看起来似乎是什么都没有，但是就如众所周知的，所有的一切都是从零开始。没有了零，我们的电脑就会瘫痪;没有了零，我们就无法从一数到无限。同样地，从空性当中，任何事物以及所有的一切都能够展现。
任何事物之所以能够形成，是因为事物的状态并没有固定的方式。一切都取决于聚合的因缘条件。但是，“任何事都是有可能的”这个事实，并不意味着生命是任意胡为或是毫无章法。我们可以让任何事发生，但是，只有在聚集了所有的必要条件时才可能办到。这就是“空性”和“相互依存”观念的结合。
每一个人、每一个地方、每一件事物，都完全要依赖其他的人和事等等必要条件才能够存在。例如，我们现在能活着，是因为我们享有能够存活的适当因缘条件。我们能活着，是因为我们在生命中曾经吃过的无数食物。由于太阳照耀大地，云朵带来雨水，农作物才得以成长。有人照料并收割这些农作物，其他人把它们带到市场，然后另外有人将这些农作物料理成我们吃的饭菜。这个过程每重复一次，我们生命的相互依存性就将我们和越来越多的人连结在一起，和越来越多的阳光和雨滴连结在一起。
到最后，没有任何人、事、物和我们没有关系。佛陀创造了“相互依存”一词来描述这种深刻连结的状态。相互依存是实相的本质，它是人类生命、所有事物和所有状态的本质。我们都相互关联，我们都是影响彼此的因缘条件。
事实上，在所有影响我们的因缘条件当中，我们自己所作的选择和采取的行动，是影响我们的行为所产生的结果的最重要条件。如果我们的行为有建设性，那么形成的结果就会有建设性;如果我们的行为有破坏性，那么所产生的后果就会有破坏性和伤害性。任何事都有可能发生，但是，我们所作的每一件事也都十分要紧，因为我们的行为所产生的效应，影响所及远远超出了我们个人的范围。基于这个原因，对我们来说，生活在相互依存的世界具有极特殊的含义。这意味着我们的行为会影响到其他人。因此，我们都要对彼此负责。
——大宝法王著作《崇高之心》
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