好丑起于心

好丑起于心 

这是双峰道信禅师对其弟子牛头法融说过的，共有两句：“境缘无好丑，好丑起于心。”

以禅悟者的立场看这个世界，一切现象，不论好丑，都是自然的、平等的、是有其原因的。若以自然界的季节为例，春天生机蓬勃，夏天暑气逼人，秋天花落莲成，冬天冷冽萧索；都不是为了讨好人或者惩罚人而出现的，因为人有比较心、得失心、分别心、取舍心，才会说出“春秋可爱，冬夏讨厌”这种话来。

不过，这种心也不是一成不变的，往往会因年龄层次、生活体验、教育修养、宗教信仰等的关系而产生不同的价值判断。年轻时认为是好的，中年时可能就改变了想法；学佛前嫌恶憎恨的事物，学佛后可能就比较可以宽容接纳了。这都是因为知识经验和人格修养的累积成长，观念渐渐升华，对于相同的人、事、物就会产生不同的评价了。

禅宗特别重视内心的净化，强调要认识内心世界的真面貌。常人所谓心猿意马，我们应当检视它、观察它，为何会有种种心态的发生？分别好丑，是由于内心已有先入为主的因素，再加上客观环境的影响，相互激荡，便形成了或好或丑的价值评断。由于主观的内心认知及客观的环境条件，经常会有变化，因此也产生了忽好忽丑没有定见的价值判断。可见好或丑，并没有一定的标准，是可以随着人心的感受而随时变化的。

对于一个开了悟、有智慧的人而言，并无主见成见的自我立场，内心世界只是环境的如实反映，都是来去自然，隐现无痕。是各种因缘促成环境的变化，也是各种因缘促成内心的活动。不论心内心外，一切都是因缘聚散的过程，一切也都是聚散无常的现象，不仅是暂时的，也都是真实的。变化不已的现象是暂时的，聚散无常的原理是真实不变的。所谓无常，便是说没有永远的好，也没有永远的丑，可见世界上并没有真正的好与丑的现象。

一般人看到“好丑起于心”这句话，大致也能了解，也能有所体会，甚至愿意接受，但当面对现实的状况发生时，还是会直觉地说出这个好、那个丑。症结在于未曾开悟的人，往往心不由己，习惯性地会起分别执着。