佛教如何看待生命？

佛教如何看待生命？ 

临西县净域寺

宗舜法师：在佛教生命观的角度来说，我们一般认为佛教是有两种生命，第一种叫有情生命，第二种叫无情生命。所谓的有情生命，就是讲的这些有思想，有意识能力，有思维能力，有心理活动的这些众生，这些众生那就很广了，包括我们说的人、动物还有很多我们说的六道众生，它是这样的一个生存状态，第一个就是有情世间。

第二个叫无情世间，我们看到的石头、树木、山河、大地，都被称为无情众生，在我们的佛教从生态的角度来看的话，它对有情众生和无情众生都是非常珍惜的，比如说从我们有情众生的角度来说的话，佛出现在人间，是在人间示现成佛的。所以我们往往说，人道很殊胜，大家觉得天道，因为天道众生充满了快乐，我们说追求升天的快乐，但是会说升天它由于没有机会修习佛法，太享乐了，反倒是障碍。

所以在佛教里面，是把人作为根本的，所以佛教里面，与其说它是以佛为根本，不如说他是以人为根本，因为佛也不过是一个觉悟了的人而已，这个是非常重要。如果我们不明白这个道理，去把它当成偶像去崇拜，那恰好和正信是违背的。

但是我们人从佛教的角度来说，从来没有说人就有天然的优越感，不像其他的宗教，会说万物所生，都是为人服务的，我可以任意的去宰杀它、凌辱它，去杀它，因为它是为我而生的。我们（佛教）没有这样的观念，相反我们对一切的有情的生命，哪怕它是一个小猫、小狗，它都是存着一个平等的心，存着一个报恩的心。

所以平等和报恩是我们对于有情众生的一个基本的看法，甚至我们会说一切众生，一切男子皆是我父，一切女人皆是我母，因为我们生生世世的这个缘分，把我们聚在一起，我们不知道，谁和谁，我们过去生中是一个什么样的因缘，所以说我们生活在这样一个，表面看来灾难频发的时代，我们觉得我们生存的很不幸，或者说我们为什么会面临这么多的苦难？其实我们应当庆幸，在这样的一个时代，你我相逢，我们居然有幸在这样的一个特殊的时代，走在一起，这种缘分我相信是没办法而用其他的来描述的。

所以我觉得最特殊的就是在这样的一个特殊的时代，你我都在，我们互相鼓励，互相支持，用平等和报恩的心，去互相对待，这就能够化解一切的矛盾，一切的恩仇，所以这个观念，这个是我们作为一个学佛人，要建立起来的一个根本的看法。

只有长存平等和报恩的心态，我们才能够人和人、人和动物才能够和谐。

另一方面，无情众生，一棵树，一块石头，表面在我们的眼里看来它是无关紧要的，但是现在的大自然，我们常说的一个词就是自然在报复我们人类，是不是大自然在报复我们人类呢？其实从某种意义上说，不是大自然在报复我们人类，是我们人类在自己惩罚自己。因为佛教里面把我们的这个外在的世界，有一个专用的名词，叫依报，我不知道大家有没有听说正报和依报这两个概念。

所谓正报就是我们的生命我们的每一个生命的个体，我们称为正报。那么依附于我们生命个体显现出来的山河、大地成为依报，依报是我们正报的一个部分。