空行母荟供日 可以积聚福德资粮 玛吉拉准 金刚亥母 那若卡居 二十一度母

迁徙Tibet丨空行母荟供日 可以积聚福德资粮 玛吉拉准 金刚亥母 那若卡居 二十一度母

原创 迁徙Tibet 

空行母，梵音译为“达吉尼”(Dakini)，藏文为‘mkha’ ‘gro’ ‘ma’，藏语音译为“堪卓”。mkha意指「虚空」，gro则表示「行走、步入」之意，ma一般泛指女性的字尾，整个字词合起来的意思，指「空中的女性行者」。

空行母的源流，以印度晚期佛教密乘中的空行母辞源探究，与密乘传入西藏后有关空行母的定义的扩延，初步可概括为两大类型：一是印度佛教密乘时期的空行母初义，二是藏传佛教中的空行母释义。其中，前者涉及了将印度教神祇转化为佛教密续本尊和护法的过程，而后者则涵盖莲师入藏后降服当地女性神灵与邪魔，将其纳入空行、护法之列的蜕变。

换言之，在这两个过程当中，都出现了将外道神灵或图腾转换为佛教信仰的吸纳与驯化作用，并由此扩展了空行母的繁复意象与定义，也区隔出空行母的两大类阶：即高阶的、已然证悟成佛的智慧空行母，以及低阶的护法神祇（世间神祇）。

空行母概指「以女性形象示现的，具有明净的虚空本性，在天空中悠走自如」。从胜义谛的观点来看，空行母所代表的是一种最高的证悟智慧，「『她』是对空性最直接、不假他物、非概念的了悟」。

此外，在密乘的修行中，上师、本尊、空行是缺一不可的三根本，也是最重要的教法之一，行者必须净观其上师等同于本尊与空行──即三根本总集的化现。

在西藏，几乎所有圣者的故事中，都会有空行母在关键时刻出现的相关描述。修行者与空行母的相遇，往往代表了一种对修行者的挑战和转变。

修行人若对空行母具足信心，安住于无二本性的智慧中，大都会在梦中或定中见到种种空行母之示相。空行母的示现、指引、点化乃至成就者领悟到自身本具的智慧空行母三身本质，说明众生佛性湛然、平等无别的共通性。空行母为女性特质，亦阐明佛性本无性别差异的实相。

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