如是，我们安住于寂静。

如是，我们安住于寂静。

阿姜查尊者 

我们的执取便是如此。我们与法的正道依然离的相当遥远。所以，现在请赶快加把劲用功，别借口：“等我老了就会去寺院了”。什么叫老？年轻人跟老年人一样都在老，而且打出生以来就一直在老。我们总爱说：“等我再老点、等我再老点。”嘿！年轻人可是比过去的自己更老了，这才是“老”的实际意义。你们大家都好好看看，我们大家都身负一样的担子，而且责无旁贷的必须去承担。想一想你们的双亲和祖父母，他们自出生、年老到死亡后，我们至今仍不知他们的去向。　　

因此，佛陀希望我们去寻“法”。它是种至高的智慧。任何与佛教相悖的知识学习，都会掺拌了苦。修学佛法应当让我们能够超越苦；即便无法完全解脱苦，至少当下应有些许超脱。比如说，有人对我们恶言相向时，若不因而气恼，便是超脱了苦；反之则不然。　　

恶言相向时，只要反观佛法就能视之不过是“地大”而已。好吧！他在批评我，被批评的对象也不过只是“地”；“地”正在批评世上另一个“地”；或只是水批评水，风批评风，火批评火罢了。　　

可是，这果真是我们看待事物的方式时，别人大概会说我们疯了：“他什么都不在乎、完全麻木了”。有人过世时，如果我们没有伤心落泪，他们又会说我们是疯子。到底何处可容我们安身？　　

事情终究得如此。我们必须自身作，因为超脱苦所凭靠的绝不是他人对我们的看法，而是关乎我们个人的内在心境。别在意他人的说法，只管个人真理的体证。如是，我们安住于寂静。

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