2025年7月30日 星期三

人有没有癌症,看身体信号就知道?!

人有没有癌症,看身体信号就知道?!
原创 张建英大夫 肿瘤科张建英医生


人有没有癌症,看身体信号就知道?!
癌症作为威胁健康的重大疾病,在悄然发展时,身体会通过细微变化“报警”。这些信号如同隐藏的密码,是身体与疾病对抗时发出的求救信号,其中一些日常不易察觉的异常,恰是重要的观察线索。
近年来研究发现,癌细胞的异常增殖会干扰身体正常代谢,打破生理平衡,从而在多个方面显现出独特征兆。



持续疲劳
不只是累了那么简单:日常劳累后休息可缓解,但癌症引发的疲劳往往持续且顽固。癌细胞在体内疯狂生长,会消耗大量能量,同时释放的炎症因子也会影响身体机能。就像一台被病毒入侵的机器,即便“待机”也在持续损耗,这种疲劳感不因休息而明显改善,甚至会逐渐加重。



异常出血
身体不该有的“红色警报”:非经期阴道出血、痰中带血、尿血等异常出血,可能是癌症的信号。例如肺癌细胞侵犯肺部血管,会导致咳嗽时痰中带血;结直肠癌可能使肠道黏膜受损,出现便血。这种出血不同于普通外伤,往往是无痛且反复出现的,如同身体内部持续“渗漏”却找不到明确外伤原因。



体重骤降
无声的能量掠夺:在没有刻意节食或增加运动量的情况下,体重突然明显下降,可能是癌细胞在“偷取”营养。它们如同贪婪的“掠夺者”,疯狂汲取人体养分,导致身体代谢失衡。就像庄稼地里的杂草过度生长,抢夺了作物的养分,使人体在短时间内出现“营养危机”,体重随之大幅下降。



身体的“炎症迷雾”
部分癌症患者会出现不明原因的低烧或炎症反应。癌细胞的代谢产物会刺激身体免疫系统,引发持续性的炎症状态。这种炎症不像普通感染那样伴有明显红肿热痛,更像是一层笼罩身体的“迷雾”,让人感觉浑身不适、虚弱,且常规抗炎治疗效果不明显。

这些身体发出的信号,如同癌症潜伏时留下的“脚印”。当它们频繁出现且持续不缓解时,应提高警惕,及时就医排查,让隐藏的健康威胁无所遁形。


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2025年7月29日 星期二

治疗“怒发冲冠”的方剂——风引汤

治疗“怒发冲冠”的方剂——风引汤

原创 李柏青 医门知与行


关于风引汤的应用,可参考岳飞怒发冲冠诸葛亮骂死王朗的故事,人在受到刺激或情绪激动的情况下,大量血液涌入脑部,会引起头晕、面红、颤抖甚至昏厥,尤其是平素血压高的群体,有可能出现颅内压升高、脑出血等危急重症。风引汤就可以应用于这类场景。
《金匮要略-中风历节病脉证并治》:风引汤,除热、瘫、痫。
寒水石、石膏、滑石、赤石脂、白石脂、紫石英各六两,龙骨、大黄、干姜各四两,桂枝三两,甘草、牡蛎各二两。
上十二味,杵,粗筛,以韦囊盛之。取三指撮,井花水三升,煮三沸,温服一升。
刘渡舟解释本条文:本方是论述风邪内进,火热内生,五脏阳亢病风的辨证论治。由于风热内侵,或盛怒不止,脏气亢甚,血热进心,上逆于头,故面红、目赤、神志昏迷。气血不行于四肢,故瘫痪不能运动。热伤阴血,不能滋养筋脉,故抽搐。热盛则炼液成痰,故见惊风癫痫。

一、风引汤类方
1《外台秘要》卷十四引《张文仲方》:寒水石煮散,主诸风。
寒水石、石膏、滑石、白石脂、龙骨各八两,赤石脂、干姜、大黄各四两,桂心、甘草、牡蛎各三两,犀角一两(屑)。(《外台》寒水石煮散较风引汤少紫石英,多犀角。黎庇留去干姜,加竹茹。)
2《备急千金要方》卷十四 小肠腑方-风癫第五:紫石煮散,治大人风引,小儿惊痫螈 ,日数十发,医所不疗者方。
石膏、滑石、凝水石、赤石脂、白石脂、紫石英(各六两), 甘草、桂心、牡蛎(各三两)
3《外台秘要》卷十五引《深师方》:除热方,大人风及小儿惊病、瘈疭,日数十发。
滑石、大黄、龙骨、牡蛎、赤石脂、白石脂、桂心、干姜、甘草(炙)各三两。
4《小品方》 : 八味龙骨散,主治小儿壮热,渴,痢。
寒水石,石膏,大黄,龙骨,赤石脂,桂心,甘草(炙)栝蒌各三分。

以上五方药物组成,主要包括三个方面。
1、寒凉药:石膏、寒水石、滑石、大黄。
石膏、寒水石、滑石,三石寒凉清火,辛凉散风热。大黄苦寒,泻火通腑,协同三石,可以直折风火之势。
2、重镇收涩药:龙骨、牡蛎、紫石英、赤石脂、白石脂。
《本经》谓龙骨治“小儿热气惊痛”,牡蛎治“惊恚怒气”,紫石英“补不足,主心腹咳逆邪气”。赤石脂、白石脂为传统的收敛固涩药。
3、温药:桂枝、干姜、甘草。
此三药性温,寓热于寒,寓守于攻,守住中焦,使寒不败胃。
总结而言,风引汤类方的主治为“除热”,重用金石类药物,正如《兰台轨范》曰:“此乃脏腑之热,非草木之品所能散,故以金石重药清其里。”
金石介类药物在汉唐及以前应用广泛,《五十二病方》载有20种金石药,《神农本草经》载有“玉石”类药物46味,《伤寒杂病论》中有20味金石药、涉方58首,此为古中医用药的一大特色。至唐代孙思邈言“宁食野葛,不服五石”,明代李时珍言“岂知血肉之躯,水谷为赖,可能堪此金石重坠之物久在肠胃乎?”,自此,金石介类药物多数只停留在医书记载之中,在实际临床中的应用越来越少。
清代名医徐灵胎善用汉唐古方,《徐批临证指南医案》有一段话很有意思,耐人寻味:“但阳气上升,至于身体不能自主,此非浮火之比,古人必用金石镇坠之品,此则先生(指叶氏)所未及知也,忆余初至郡中治病,是时喜用唐人方。先生见之,谓人曰:有吴江秀才徐某,在外治病,颇有心得,但药味甚杂,此乃无师传授之故。已后先生得宋版《外台秘要》读之,复谓人曰:我前谓徐生立方无本,谁知俱出《外台秘要》,可知学问无穷,读书不可轻量也。先生之服善如此,犹见古风。所谓药味杂,即指金石药也。

二、风引汤临床应用
1、高血压
赵锡武:本方适用于头痛、眩晕、面红、大便干结、四肢麻木、脉弦大者。
风引汤治疗高血压病,可参考“岳飞怒发冲冠”、“诸葛亮骂死王朗”的故事,人在受到刺激或情绪激动的情况下,大量血液涌入脑部,会引起头晕、面红、颤抖甚至昏厥,尤其是平素血压高的群体,有可能出现颅内压升高、脑出血等危急重症。
2、中风
黄仕沛:风引汤、侯氏黑散、大续命汤,是《金匮要略》中治疗中风的三个主要方剂。
赵锡武:风引汤,除热瘫痫。所谓‘瘫痫’者,正是其病又瘫(半身不遂,肢体瘫痪)又痫(癫痫抽搐发作)之谓也。”临床上,赵老惯用“风引汤”加磁石、龟板、鳖甲、生铁落治疗半身不遂见血压高者。
熊兴江:风引汤可以清热息风, 重镇安神, 可用于治疗脑梗死、并发肢体瘫痪、癫痫发作, 且中医辨证属于火热亢盛者, 具有较好的镇静作用, 可能相当于"东方的奥氮平"。
3、脑病(癫痫、脑膜炎、脑器质性损害等)

黄煌:本方对小儿脑发育不良的癫痫、多动以及舞蹈病等症有效。适用于怕热、多汗、便秘者。本方适用于如小儿脑瘫、智力低下、脑炎、高血压、脑卒中及其后遗症,或大脑慢性退行性疾病的阿尔茨海默病、脑萎缩、帕金森病等见抽动痉挛、头痛麻木、脉浮大弦数者。
马融:临证擅用风引汤治疗小儿多发性抽动症。凡遇患儿证见摇头耸肩,或面目挤弄,或腹部鼓动,属肝阳亢盛、风邪内动者,则习处风引汤以重镇潜阳,清热熄风。
4、更年期综合征

曹保利、李江慧:风引汤应用于肝阳上亢型绝经期综合征,症见潮热汗出、急躁易怒、眩晕耳鸣、阴道干涩、口苦咽干等,可明显改善临床症状。
参考剂量:桂枝6,干姜3,甘草9,龙骨20,牡蛎20,紫石英30,滑石15,寒水石15,石膏10,制大黄5,鳖甲30,龟甲15,糯稻根须20.


5、手足口病合并中枢神经系统感染
李发枝:用此方治病毒性脑炎引起的高热抽搐及手足口病合并中枢神经系统感染。
王玉光、刘清泉:手足口病合并中枢神经系统感染以无菌性脑膜炎、病毒性脑膜炎、急性迟缓性麻痹为主要临床表现,中医证候特点为:1.“热”:高热持续,嗜睡或烦躁;2.“瘫”:肢体无力,或出现肢体萎软;3.“痫”:易惊,肌肉抖动,甚则神昏、抽搐等。舌红,苔白或黄腻。同时伴头痛,呕吐等中枢神经系统感染症状。以专病专方“风引汤”为主加减治疗,可减少糖皮质激素用量,缩短发热时间,缩短脑膜炎、脑炎病程。
参考剂量:大黄3克,生石膏20克,寒水石15克,滑石15克,赤石脂10克,白石脂10克,紫石英10克,生牡蛎15克,生龙骨15克,干姜10克,桂枝6克,生甘草5克。每剂水煎60ml2-3岁患儿每日一剂,每次30ml,每日2次。中药疗程为14天。

总结而言,风引汤主要用于治疗脏腑热盛、化火生风所致诸症。有学者按照中医病机分类,将风引汤应用于以下三种情况:一是肝火亢盛于内而外风袭之中风病,卒然昏倒,不省人事,口眼喎斜,半身不遂。;二是外感热病所致热邪燔灼肝经,上扰心神之温热病高热神昏,小儿惊风,温热痰湿所致癫痫病,及痉病角弓反张,颈项强急等;三是肝火内风炽热之高血压、脑充血,头晕、头痛等。用方眼目:癫痫、风瘫。突然仆卧倒地,筋脉拘急,两目上视,喉中痰鸣,神志不清,舌红苔黄腻,脉滑者。

三、风引汤名家医案
1、胡天雄:风引汤降低颅内压
一妇女年约50岁,头痛如劈,发热,恶心,呕吐,便秘,血压高,脉像弦数搏指。在外院测知脑压甚高,已确诊为蛛网膜下腔出血。因西药治疗未见明显效果,担架护送来门诊,我用风引汤去白石脂加蛇含石,仅五贴症状缓解,颅内压复常,步行来复诊。
凡颅内压增高者多表现为热证实证,是气机升多降少,气血并走于上所致。《内经》所谓厥逆也。《素问-脉要精微论》:“厥成为颠疾”(成应念作盛,颠为头巅之巅或颠仆之颠)当包括此等证候在内,余常用风引汤加减取效。
原注治大人风引,小儿惊痫瘈疭,古人以抽掣、惊颤等症状属之肝,故本方之作用,亦属后世平肝熄风范畴。上案加蛇含石即是此意。使用本方降低颅内压,是以证候为依据的,即患者必须表现为明显的热证、实证(如上案),脱离具体证候来谈使用处方,是不符合辨证施治原则的。
2、杨天知:风引汤治疗高血压病
姜某某,男,52岁,农民。
1975年9月3日初诊:素患高血压病,半月前与人口角后,头晕头痛,烦躁易怒,有时感到左上肢抽动,唇战。面红如醉,油亮发光,诊断为高血压,服降压西药及镇肝熄风汤、龙胆泻肝汤、温胆汤等方剂,诸症不减,血压不降。舌质红,苔黄厚,脉弦滑,血压170/100毫米汞柱,治宜清热泻火,熄风潜阳。
方用风引汤加生石决明、双钩各30克,5剂。9月15日二诊,血压140/85毫米汞柱,上方连服月余,血压一直维持在130~150/85~90毫米汞柱之间。
3、程广里:风引汤治疗高血压病
郑某,女,49岁。
1980年11月17日初诊:患者高血压已5年,血压波动在160~230/95~130毫米汞柱之间,经常头痛、眩晕,服过多种降压西药,但效果不显。1980年11月6日心电图检查,窦性心律,Q—T问期延长0.44″(最高值0.42″);眼底检查:视网膜血管痉挛,X线提示主动脉弓突出,屎常规:蛋白(+),红细胞少数。  
近1周来,头痛,眩晕加剧,手足麻木,面红,口苦,耳鸣,便秘,溲赤,舌质红,舌苔薄黄,脉象弦硬稍数,血压180/110毫米汞柱。诊为肝火上炎,肝阳上亢,肝风有欲动之势。治宜泻肝火,平肝阳,熄肝风,用风引汤加减,处方:
寒水石12克,紫石英30克,生石膏18克,生龙骨、生牡蛎各30克,生石决明20克(均先煎半小时),滑石14克(包煎),赤芍15克,干姜3克,大黄9克,川芎10克,地龙10克,钩藤12克(后下),菊花10克,黄芩10克。
水煎服。一日一剂,分二次服。
三剂后头痛眩晕大减,便通溲清,黄苔消退,脉见缓象,血压170/100毫米汞柱,药症合拍,初见成效。
原方加灵磁石30克,干姜增至6克再进。血压逐渐下降,服药至12月4日血压正常,头痛、眩晕消失,已可自由行走,惟舌头尚感不太灵活。
原方去寒水石、磁石、大黄,加菖蒲10克,葛根10克。至12月20日诸症皆失。前后共服风引汤加减39剂,后易避风降压丸常服,以善其后。追访1年,血压一直正常。
4、程广里:风引汤治疗脑动脉硬化
周某,男,57岁
1980年12月7日初诊:患者有脑动脉硬化史10年,经常头晕头沉,面红,口苦而干,耳鸣,少眠,多梦。近1月来,自感头晕头沉加重,右半身活动不利,手指、足指麻木,舌头麻木,语言不流利。患者形体丰盛,面色红赤,行走蹒跚,由家人搀扶而来。舌质红,舌苔薄黄,脉象弦硬,血压180/110毫米汞柱,血胆固醇300毫克,甘油三酯176毫克。眼底检查视网膜血管动脉硬化。诊为年老力衰,肾阴亏于下,以致风阳内动,上扰清空,风火夹痰走窜经络,而成阴虚阳亢,痰热内蕴,肝风扰动,经络不遂之象。治当清化痰热,滋阴潜阳,平肝熄风,疏通经络,以风引汤加减,处方:
寒水石12克,灵磁石、生龙骨、生牡蛎各30克,紫石英,生石决明各20克,生石膏18克(均先煎半小时),滑石14克(包煎),白芍20克,生地30克,干姜4克,大黄6克,川芎12克,地龙10克,菖蒲10克。水煎服一日一剂,分二次服。
三剂后,头痛头晕减轻,舌头也较前灵活,血压180/100毫米汞柱。药既见功,当守方再进。
至12月19日,血压170/95毫米汞柱,头痛、眩晕已愈,语言流利,手指麻木大减,惟右半身活动尚觉不利。上方去寒水石、生石膏,加鸡血藤12克,路路通10克,至12月31日,血压正常,可以自由行走。随易补肝肾,通经络之地黄饮子(刘河间)加减以善其后,得收全功。追访至1982年5月,上症未见复发。
5、杨天知:风引汤治疗小儿舞蹈症
王某某,男,11岁,学生。
1976年1月15日初诊:3个月前在学校上操赶不上队伍,手握笔不紧。继而常挤眉弄眼,两手乱动,握物不紧,走路腿颤。某院诊断为小儿舞蹈症,久治不效。
今形体消瘦,面色萎黄,神志不安,舌红苔腻,脉象弦滑:服用风引汤5剂。20日二诊:走路较稳,余证同前,上方加防风、蝉衣、羌活,7剂。27日三诊:上述症状均有好转。守上方治疗2月余痊愈。
6、刘俊士:风引汤治疗失眠
车某某,女,40岁。
1986年12月19日初诊:心烦急躁,失眠已3~4年。最近月来心烦、失眠加重,且伴有多梦,口干欲饮,大便干1次/天,尿黄,耳鸣,特别是手足心烦热,且有呃逆等。月经前后不定,量不多,无血块。血压158/95毫米汞柱。心电图正常。胸透阴性。总胆固醇252.2毫克,三酸甘油酯130毫克,血糖88毫克,尿常规均正常。舌红,两脉均弦细,症属阴虚火旺,虚火扰心,心肾不交,泻火安神风引汤主之。
大黄1克,干姜6克,龙骨9克,桂枝6克,甘草6克,牡蛎15克,寒水石15克,滑石15克,赤石脂6克,紫石英15克。3剂。
1987年1月13日二诊,3剂后失眠好转,口干减,大便不干,耳鸣减,原方12剂。
1987年1月28 13三诊,诸症已愈,以原方6剂加减以善其后。
1987年3月12日四诊,病人多次来诊,谓服上方要2付量作一付服方可生效,按上方双倍量继续服上方6剂,可以不发作。
(本案小剂量风引汤治疗失眠、焦虑,扩展了本方应用范围,此案甚妙)
7、刘俊士:风引汤治疗四肢烦热
曲某,女,66岁。
1986年4月10日初诊:四肢发热已两年,咽干,两肋胀满,心烦不已,好叹息,两便尚正常,无盗汗。两脉弦细,舌质红,舌后部稍腻。证属肝郁气滞,久郁化火伤阴,阴虚内热。风引汤合增液汤加减。
寒水石15克,生石膏15克,滑石15克,紫石英15克,龙骨,牡蛎各30克,元参15克,麦冬15克,生地15克,麦芽15克,茵陈9克,没药9克,甘草3克,6付。
1986年4月15 13二诊,4剂后四肢发热大减,口干,口苦等均减,但仍有口干,上方加龙胆草3克,4付以善其后。
8、黎庇留:风引汤治疗木舌
龙田坊吴心明乃翁年逾花甲,忽患舌大满口,不能食,不能言。余审其脉洪大,是风气入心。风承火势,火借风威。主风引汤,一服而愈。
9、黎庇留:风引汤治疗中风
九树社谋某,中年人也;病中风,旋行屋内不休,自言自语,语无伦次,如狂状。据金匮,当用防己地黄汤。余乃用风引汤,去干姜,入竹茹,连服二剂而愈。


特别声明:
1.文中所涉及药物处方仅供中医人士参考学习,请勿擅自抓药,请在中医师专业指导下使用。
2.本文请勿用于未经授权的商业用途。


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脑血栓、半身不遂——豨蛭络达胶囊

脑血栓、半身不遂——豨蛭络达胶囊

原创 张药师 藥复通



       中风是一种脑血液循环障碍性疾病,在中医中被称为“中风”或“卒中”,主要表现为猝然昏倒、不省人事、口角歪斜、语言不利和半身不遂等症状。中风在中医中被认为是由于气血逆乱,导致脑脉痹阻或血溢于脑脉之外所引起。
一、中风的早期识别
中风一旦发生,将对身体造成不可逆的损伤,所以尽早识别中风先兆并预防中风的发生是十分重要的。

在识别早期中风时,可以关注以下一些关键特征:
1、肢体障碍:观察是否有单侧肢体突然出现的麻木、无力或瘫痪现象,这可能是脑部供血不足或脑组织损伤的表现。
2、视觉异常:注意是否突然出现视力模糊、视野缺损或完全失明的情况,这些可能与脑部视觉中枢受到中风影响有关。
3、言语和吞咽困难:突然出现的言语不清、失语或口角歪斜,同时伴随流涎,这可能是中风的迹象。注意是否出现吞咽困难或呛咳的现象。
4、眩晕和平衡问题:持续或突然的眩晕感,伴有恶心、呕吐,这可能是脑部血液循环不良的症状。也要注意是否突然出现晕厥或步态不稳的情况。
5、严重头痛:如果头痛突然变得严重,尤其是之前没有类似的头痛史,或者头痛持续不减,这可能是脑出血等中风的先兆。
6、认知和情绪变化:观察是否出现记忆力减退、注意力不集中、思维混乱或情绪波动的情况,这些可能与大脑功能受损有关。
7、反复黑昡:如果反复出现短暂的眼前发黑或视力丧失,即使这些症状在短时间内消失,也可能是中风的前兆。
      如果观察到上述任何一种症状,尤其是突发且无明确诱因者,应立即寻求医疗帮助。同时,积极控制高血压、高血脂、糖尿病等风险因素,并保持健康的生活方式,有助于降低中风的发生风险。   

二、产品组成:豨莶草(蜜酒制)、水蛭、姜半夏、秦艽、天麻、土鳖虫、三七、川芎、红花、冰片、桃仁、人工麝香、丹参、人工牛黄、胆南星。
方解:方中豨莶草祛风通络、清热解毒,水蛭破血逐瘀通络,二者共为君药;秦艽祛风湿,舒经络,三七活血化瘀,止血而不留瘀,冰片开窍醒神,丹参、桃仁活血化瘀,天麻熄风止痉,平肝潜阳,川芎行气活血,人工牛黄清热解毒,熄风止痉,化痰开窍共为臣药;佐以姜半夏燥湿化痰、降逆止呕,红花活血化瘀,土鳖虫破血逐瘀,胆星清热化痰、熄风定痉,麝香开窍醒神,活血散结。诸药合用,共奏化痰活血、熄风通络之效。
三、功能主治:化痰活血,熄风通络。用于缺血性中风(轻型脑梗塞)中经络急性期风痰瘀血痹阻脉络证,症见:半身不遂、口舌歪斜、语言不清、偏身麻木、头晕、脉弦滑。
用法用量:口服。一次3~4粒,一日3次。
四、临床应用:
中风:本品具有化痰活血,熄风通络之功效,临床可用于缺血性中风中经络急性期风痰瘀血痹阻脉络证,症见半身不遂、口舌歪斜、语言不清、偏身麻木、头晕、脉弦滑;轻型脑梗死急性期见上述证候者。
禁忌:孕妇禁用,产妇慎用。
五、注意事项:
1.请注意与脑梗塞急性期一般综合治疗结合使用。
2.运动员慎用。
六、心脑血管患者的饮食也应该格外注意
①勿食太甜:众所周知,糖分是人体摄入热量的主要来源,但是如果糖分摄入过量,多余的糖分会以脂肪的形式储存在人体中,不仅在形体上会发胖,而且会增加血脂增高的风险。血脂增加不仅会破坏血管弹性,而且会破坏血管壁的健康状况,加重心血管疾病。
②勿食含钾过高的食物:患了心脑血管疾病难免要服用药物,如果正在服用保钾利尿的药物,在日常饮食中就一定要限制钾的摄入,避免身体内的钾超标,出现高钾血症。
③勿食太咸:对于心脑血管疾病来说,在日常饮食中一定要限制食盐的摄入量。这是因为,如果体内摄入了过量食盐很容易出现水钠储留的现象,心脏的负荷不断加大,很容易导致心功能不全的状况。除此之外,过量摄入食盐会增加心血管意外风险,严重者会威胁到生命。


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为什么聪明人学佛的障碍特别大

为什么聪明人学佛的障碍特别大

原创 普贤行者 海云和上法语


你真正从这个地方去修正,修行自有长足的进步。不用去想怎么样可以多么殊胜,因为一旦用大脑推理、用知识追求究竟的佛道,基本观念上就错了,犹如要煮沙而成佳馔,绝无可能!大脑推理有个特色,它是单行道的思维,推理方式往往只有一种,答案也只有一个,而且又要求速成,若用识性修行想要有成就,除非能把识性发展到百分之九十以上,否则很难有成就。而我们没办法,百分之三十就可以说是天才了,那百分之九十会是什么状况?我们完全体会不到。
佛法与社会知识的方法,二者截然不同。用社会知识的方法,就是用第六、七、八识的方法,而第六意识神通广大,无所不攀缘,怎样都逃不出它的魔掌。为什么聪明人学佛的障碍特别大,就是因为知识累积特别强,且知识累积的训练又特别灵活的缘故。你叫他放弃这个手段,他马上又会伪装,采取保护作用,立刻陷入魔障而不自知。
我们现在很客观地为你启示,希望你由此真正去感受自己运作时的那一个缺点,假如你能感觉到,要突破便快了。就像前面讲过的,意识界到潜意识,你能否突破?当你潜意识一发动,大脑马上就告诉你,这不是潜意识、不是暗示,而是自然产生的,这时候你能否认清,能否突破?就像我们的梦境,你根本没想过,但它怎么会出现,而且仿佛是真的,那就是暗示所得的现象啊!可是大脑会告诉你这不是暗示,是本来如此。
你背后那只看不见的魔掌在指挥,你要清楚啊!一个行者对于自己处于什么状况中,该如何调整,要有所认知,否则你只有一直在错误的漩涡里面打转,无法成就。如何跳脱对立的情况?最好的方法就是透过《心要法门》,它在破除对立方面,有绝佳的方便性,它的指导相当清楚。
撷自《梵行清境》


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是只要口渴,就可以喝水的吗?有哪些口渴,不能喝水?

是只要口渴,就可以喝水的吗?有哪些口渴,不能喝水?

原创 陈彩声 经方漫谈

     当今的卫生宣传,专家天天叫人要“多喝水”,说“不渴也要喝水,不能等渴了才喝水”。意思是说,等渴了才去喝水,身体已经暗中受损了。事实是这样吗?事实正好相反,许多时候,是渴了也不能喝水的。有多种口渴,属于病理反应,属于病态,不可以喝水,而是要吃药治疗。如果渴了就去喝水,容易引起严重后果,乃至生命危险。
     一,最常见的病理性口渴,是体内太多水引起的口渴,属于中医里的五苓散证。这种口渴,越喝水,越口渴,产生恶性循环,如果不及时治疗,只能直到喝死为止。这种口渴,西医基本上没有办法,因为西医不知道这种口渴的原因是体内多水所引起,只会给病人输液补水,只会叫人继续“多喝水”,所以只能全部治死。中医用五苓散排出体内多余的积水,让血液恢复正常循环,口渴之症,可以立即消除。
    6年前,网上治山东的一个高血压病人,症见头晕厉害,给泽泻汤,头晕解除。后来又发生严重口渴,喝米汤也不能解渴,于是给开五苓散,口渴立解。把聊天记录截屏转发于下,供朋友们参考:



      该网友说他岳父用苓桂术甘汤加泽泻汤治好了头晕,后又转为口渴厉害 ,给开五苓散驱逐水气,口渴立解。如果去听专家,不渴也要喝水,口渴更要多喝水,那还不完了?
      二,肾气虚的口渴。《金匮要略》肾气丸条文:“男子消渴,饮一斗,溲一斗,肾气丸主之”。30多年前,我村一青年,得消渴症,整天口中大渴,整天喝水不断。日久失治,至双目失明。后来病情继续发展,去市医院治疗无效,死亡。估计不到50岁吧。市医院的医师,都是西医,哪里知道什么肾气丸证?所以任他花了再多钱,也只有财破人亡的下场。
      三,阳虚口渴。《伤寒论》中说:“少阴病,欲吐不吐心烦但欲寐,五六日自利而渴者,属少阴也,虚故引水自救”。
    大概五六年前,治过我村一老头,据说日夜口渴厉害,一个晚上渴饮不止。大便几天秘结不下,吃不下饭,吃饭则呕吐。还吐了两口鲜血。脉搏89次/分钟。舌边嫩红。一派火热见症。看他舌根灰黑,此为脏腑大寒之象。乃投四逆汤加肉桂硫磺,重剂投之。服药后不到两个小时,脉搏渐缓,口渴渐减。次日便通,调理几天,痊愈。又多活了5年,据说93岁去世。象这种虚寒口渴,越喝越渴。如果以为口渴就可以喝水,无不促其危亡。
     四,虚劳口渴。《金匮虚劳篇》小建中汤条:有“咽干口燥”之文。
     《金匮要略》里说:“男子面色薄,主渴及亡血”。面色薄,就是面无血色之意。意谓气血虚弱之人,容易口渴。应抓紧治疗,而不可以盲目喝水以更伤阳气。
     五,《金匮要略》己椒苈黄丸条:“腹满,口干舌燥,此肠中有水气,己椒苈黄丸主之”。说明肠中有水,能引起腹满,引起口渴。如果还去喝水,后果不堪设想,可能就是生命的代价。
    几年前,朋口镇一青年,来找我看病,看他舌体胖大,多水的舌象,叫他不能喝水了。谁知他听我说不能喝水,竟愤然作色,反问我“怎么不能喝水?”悻悻离去。后来听他的姑丈说,后来死在医院,全身肿得象冬瓜。医疗费花了几百万之巨,只落得财破人亡的可悲下场。这都是笃信专家要“多喝水”的好处。
     六,《金匮要略》瘀血条说:“病者如热状烦满,口干燥而渴,其脉反无热,此为阴伏,是瘀血也,当下之。”说明体内有瘀血,也能引起口渴。应进行治疗,而不能去喝水。
     七,《金匮要略:妊娠篇》说:“妇人得平脉,阴脉小弱,其人渴,不能食,无寒热,名妊娠,桂枝汤主之。”可见妇人妊娠口渴,也不能随便喝水,而是要治疗。
    那什么时候可以喝水?太阳底下重体力劳动,高温下劳动,出汗多,引起口渴,一时又没有别的饮料可解渴,当然只好适当喝水以止渴。还有就是肠胃大热的白虎汤证,可以喝水。除此之外,尽量不喝水,才是保健良策。
     宣传正确的卫生知识,保护人民健康。
      欢迎好友转发。
民间中医陈彩声记于2025.6.19.晚。


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连吃饭都不会,还修什么行?

连吃饭都不会,还修什么行?

原创 末那非我 唯识学



面对外物境界时不生起分别心,随时该穿衣就穿衣,该吃饭就吃饭,保持平常心,这就是道!道在平常日用中,不假外求。生活即道场,该穿衣就穿衣,该吃饭就吃饭,并非教人机械重复日常,而是强调:  
1、不拖延逃避:冷时穿衣,饿时吃饭,顺应自然需求,不纠结“该不该做”。  
2、不附加妄念:穿衣时不想是非,吃饭时不思恩怨,专注当下行为本身。3、不分别高下:不认为打坐诵经是“修行”,吃饭扫地是“俗务”——一切行住坐卧皆是悟道契机。
在物境上不生分别心,非指麻木不仁,而是破除二元对立:  
见美不起贪恋,遇逆不生嗔恨。  
明白顺逆皆是因缘和合,本质虚空(如风吹水,暂起波澜)。  
穿透表象:食物止饥、衣服御寒,功用而已,无需赋予贵贱爱憎的标签。
所谓的“平常心”,实为超越造作的自然觉醒:  
不靠压制去:若强求“我要无分别”,反而陷入“求无分别”的新执念。知解越多,离道越远。  
不落两边,保持中道:不厌世逃避,也不沉溺享乐,如大地承载万物:鲜花粪土皆平等接纳,却不滞留喜厌痕迹。  
真正觉醒的人常光现前,心似明镜,物来则显,物去不留。昼夜穿衣吃饭时,真心光明从未间断(常光),只是凡夫以“肉眼”不见(认分别意识为真)。
平常心是道,这个道理说起来简单,实际操作还是比较困难,因为:
惯性强大:无始劫来习惯用“好坏、得失”切割世界,骤停此念如急流刹舟。  
错认为实:将“我想吃什么”、“我讨厌这件衣”的念头中的“我”当作“真我”,实则念起念灭本无主人。  
逃避平凡:总以为道在奇崛处(神通、妙境),不屑穿衣吃饭的朴实。 
因此,我们要以觉知破惯性: 
吃饭时觉察手捧碗、米粒香、咀嚼声,正念飘走时轻轻拉回。  
遇逆境时反问:我在抗拒什么?这抗拒是否真实?”  
不控制念头,也不追随念头。如看云来云去,不评不逐。  
饥来吃饭,困来眠--需求自然生灭,行动如反射般直接,中间无插足。  
到最后能所双泯: 穿衣者谁?所穿者何?觅之了不可得。当主体(我)客体(境)的分别瓦解,贪嗔便失所依。  
庄子说,“道在屎溺中”。禅宗将至高真理拉回人间烟火:  
挑水劈柴,无非妙用;  
着衣吃饭,尽是禅机。
所谓修行,不是增加什么,而是放下对“好恶、是非、人我”的抓取。当一颗心不再雕刻世界,万物自然映现其本然清净——这便是“如来藏中,本来是佛”的落地实证。


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一位老中医治脑血栓的秘方

一位老中医治脑血栓的秘方

原创 胡大森 青囊译录

通心络胶囊大家应该都非常熟悉的中成药,其功效为:活血化瘀,通络止痛,主要用于心脑血管疾病的相关症状。通心络胶囊的前身还有个名字叫“五虫汤”,当然这里也有可能又不同意见者,本文主要意图不是为通心络胶囊做背书,是以此为端口,记录五虫四藤汤的功效和临床应用。便于大家识别使用。

治疗心脑血管疾病的方子,离不开藤类通络之功效,加上虫类药物助力更使功效斐然,所以一些老大夫在用活血化瘀药之时往往会考虑加入虫类药物,下面就是一位民间老大夫常用的方剂----五虫四藤汤,常用于脑血栓及脑血栓后遗症的治疗。
五虫四藤汤组成如下:
蜈蚣3条,地龙15克,忍冬藤15克,钩藤15克,乌梢蛇9克,地鳖虫9克,全蝎6克,鸡血藤25克,络石藤20克,黄芪90克,丹参30克。
功效:活血化瘀,通达脉络。临床可用于脑血栓,血瘀阻络证的治疗。
使用方法:水煎服,日一剂,早晚服用。
临证加减:1:神智不清者加菖蒲,远志。 2:偏头痛者加茺蔚子,川芎。
3:血压偏高者加珍珠母,磁石,牛膝。4:肢体麻木者加姜黄,桑枝。
5:语言不利者加菖蒲,生蒲黄。 6:痰盛者加天竺黄,南星。
7:大便干燥者加积实,酒大黄。8:小便不利者加车前草,王不留行。
9:肝火盛者加龙胆草,栀子。10:失眠者加女贞子,茯神,朱砂。
11:腿软无力者桑寄生,狗脊。
记录五虫四藤汤的意义在于,此方功效卓著,便于记忆,临证使用方便灵活。使用五虫四藤汤只是基础方,要想达到效果非常,仍需临证加减应用,切勿所以套用,虫类药不建议随意加大使用剂量。笔者曾见过超剂量使用水蛭粉导致出血加重情形。这里特别提醒宁肯慢一些,不宜求速求快。
本期文章不解读五虫四藤汤的方义,是因为本方指向性很强,包括所有加味中药排序,都有十分清晰指向,有中医药知识根底的朋友都能从中获得启发,懂得本方应用范围,故这里不作过多展开表述。
青囊译录文章载入特点是从标题索引关键词,即可找到自己希望看到的治疗方法,这些方法对应的不是证候即是症状,比较准确引导各位读者按病名找方法,或者按证候找应对方剂。


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八纲辨证之假热真寒如何辨(下)

八纲辨证之假热真寒如何辨(下)
慈善叶子 慈叶春秋


下了两天的雨,终于放晴了。

书接上回,叶子老师明确告诫大家失眠不是一个小问题,如果晚上睡不好觉,说明心脏已经有了状况。行笔至此,内心有一点复杂,因为最近几天我的心脏的确有一点不舒服,夜里也不像以前能很快入睡。老师说,最近这个季节,好多人心脏出现问题,就是因为湿气大,痰湿堵塞引起的。反思一下,最近忙,没好好喝茶,排痰也少,有点慢待自己了。

为了更好地理解老师的讲解,又去翻看了一下《黄帝内经·素问》:
“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。”
“故积阳为天,积阴为地。”
“阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生浊,热气生清。”
“阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也。”

大意是说,阴阳是宇宙间的普遍规律,是万事万物的纲领和变化之源,是生长和毁灭的根本,也是一切事物新生、成长、变化、消亡的基本规律。阴有蓄藏精气,不断充养阳气的作用;阳有保护外体、固摄阴精的作用等等。所以,治疗疾病时,必须探求阴阳这个根本。

粗浅理解,中国人讲究天人合一,人体小宇宙,宇宙大人身,地球围绕太阳转一圈24小时,一天24个时辰对应一年24节气,四季轮回,春生夏长秋收冬藏,到了晚上,人体也该藉由睡觉进入冬藏的状态,放松休息,为次日进入新一轮春生夏长满血复活进行充电。



下面是叶子老师的讲解:

晚上是阳气收敛回去的时候,有些人会发现自己的症状白天比较轻微,比如咳嗽,一到晚上就加剧,这是因为晚上阳气要收敛入阴,外面已经没有那么多阳气在维持人的正常体征。与此同时,晚上阳入阴要休息时发现回不去了,阴被堵住了,阴有实症或者说是有痰湿堵塞,或者长东西了,或者风寒堵在那儿了,所以阳就入不了阴,回不去就会反弹,就会变得很热(此处讲明白了为什么受了风寒会发热,也就是寒极生热),晚上就会很燥,咳嗽就会加剧。

这个症状是不是热的问题?不是,是冷的问题。里面太冷了,冷而为坚,为实,如此一来,阳气回不去就又反弹出来,就会表现为虚火和假热,这种情况一定要特别注意。

为什么一定要吃虫草?因为虫草是补里寒去里寒的。很多东西它只是去外寒、表寒,那没用,里寒补不到、去不了,问题就一直会在,几年都可以存在。包括以前很多人坐月子,一个没注意,一辈子几十年都是,一遇到风湿、下雨天或阴天,就会脚痛膝盖痛或者说哪里痛,就是因为集聚了里寒,就这么厉害(笔者有切身体验),里寒可以在身体里存在很多年,这种情况就要冲里面下功夫。

所以,案主照此方法调理了一段时间后,效果很好。把这个案例分享给大家的原因,就是因为,你们很多人找我的时候,有些人可能一周就好了,有些人可能要一个月,但还有一小部分人始终不得要领,怎么回事?因为他没有好好去理解消化八纲辨证、上热下寒、里寒外热、生加熟等等这些问题。

像刚才这个案例,她当然应该生加熟,但是比例怎么把握?肯定是要熟普多、生普少。如果说再引发皮肤瘙痒、湿疹等皮肤病问题,那就更麻烦了,就需要外用和内服两个同时一起干预。所以,一定不要等到问题很严重了再去处理,要在问题发生的第一时间,深入观察到真正的症结所在,及时调理。

像这种问题非常迷惑人,也是令很多医生头疼的问题。比如说一个人有热也有寒,用寒药,怕他寒上更寒;用热药,也怕热上更热。中医里面有很多归经的药,茶医也一样,有不同归经的茶,有些茶入肝经,有些入脾经,有些入心脏,有些入肾等等,这些没有搞清楚当然不行,为什么我一直让你们去试茶,每一种茶,自己拿二、三克好好泡了去喝,用自己的身体去体会,当然前提是你的身体要干净。如果自己的身体都是一堆堵塞,那肯定不行,试不出来它的归经寒热茶气,现在很多小叶子坚持喝茶两三年后,身体慢慢变得干净了,以前理解不到的现在也理解到了,茶的寒热如何?归经如何?茶气如何?力量如何?这就很好,这样还需要去了解四五百种中药材吗?就把常用的十几种叶子茶的寒热归经力量茶气功效搞清楚,遇到问题把它们排列组合一下,就能很好地解决很多问题了。

这其实是一个非常难的问题,今天我把这个根据实践总结出来的窍诀告诉你们,结合我之前公开的1000多个真实的茶医案例,你们一定要好好的用心去下苦功啊!

最后祝愿天下无病,有病者得遇良医。


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经典名方——橘枳姜汤

经典名方——橘枳姜汤

五味学苑



  橘枳姜汤


原文:
《金匮要略》:胸痹,胸中气塞,短气,茯苓杏仁甘草汤主之,橘枳姜汤亦主之。

歌诀
橘枳姜汤治胸痹,气郁痰阻效力异,胸中气塞及短气,辨治杂病服之宜。

组成用法
组成:橘皮一斤  枳实三两  生姜半斤 
用法:上三味,以水五升,煮取二升,分温再服。


方解

橘枳姜汤方中,橘皮后世认为其性温,燥湿祛饮,不欲重用,但仲景此 处用至一斤,一斤十六两,一两相当于三钱,十六两即现代四两八钱,分温再服,每服二十四钱,用量极大,临床此药非重用不可见其疗效,去其气塞, 一般可用八钱至一两。枳实伍橘皮以行气消胀满,生姜既祛水,又可止呕逆, 方中亦重用此药。


橘枳姜汤医案
胸痹案

张某某,男,37岁。
1987年6月7日初诊。咳嗽已3年,诊为“支气管炎”,用青霉素、麦迪霉素、甘草片、罗汉果止咳冲剂、痰咳净、半夏止咳露等,皆不效。细询患者,方知咳嗽虽久但不剧烈,且痰不多,入夜有轻度喘息,胃脘胸胁及背部均隐隐作痛,稍有畏寒,纳差,脉迟而细,苔薄白。此证颇似《金匮要略》胸痹、胸中气寒、短气症,遂以橘枳姜汤加百合治之:橘皮、百合各15克,枳实6克,生姜10克。服药3剂后,诸症消失,胁背疼痛亦止,但胃脘部尚有隐痛。续进原方,加大百合剂量为25克,服2剂而痊愈。
按语:本案入夜有轻度喘息(亦谓短气),以及胃脘胸胁及背部有隐痛,实乃胸痹之轻证。故选用橘枳姜汤方加百合治疗。《医学从众录》谓:“百合合众瓣而成,有百脉一宗之象,其色白而入肺,肺主气,肺气降则诸气俱调。”橘枳生姜有辛温通达之力;百合甘润微寒,有降诸气之功。诸药相配,一温一凉,柔中有刚,使痹开气行,则喘息可除,不治咳而咳自止,诸痛也随之消失。



,时长03:27



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胸中气塞案

贾某,男,64岁。
初诊时间:2018年4月16日。主诉:反复心慌2周。现病史:患者近2周出现反复心慌,近20天来自感胸中气塞,影响日常生活,遂于我处就诊。刻下症:心慌约每2天发作1次,每次持续20分钟,伴胸中气塞,夜间无憋醒。平时易生气,生气则有憋闷感,纳少。晨起无口苦及口干,饭后无腹胀。大便1日1次,偏干,夜尿2-3次。查体:舌暗红,苔黄腻,脉弦细。【辨證】:本案患者反复心慌,胸中气塞,生气时有憋闷感,符合橘枳姜汤的方证,故方证辨证为橘枳姜汤证。【處方】陈皮60g,枳壳18g,生姜30g。7剂,日1剂,分2次饭后半小时服。二诊(2018年4月23日):患者诉服药第4天心慌即愈,胸中气塞基本已愈,无其它不适。随访2周未复发。
按语:《金匮要略·卷上·胸痹心痛短气病脉证治第九》说:“胸痹,胸中气塞,短气,茯苓杏仁甘草汤主之。《肘后》、《千金》云:治胸痹,胸中愊愊如满,噎塞习习如痒,喉中涩燥,唾沫。”条文中同证见“胸痹,胸中气塞,短气”,而立两方。两方药性不同,则所对应的病机必有差异。笔者认为,茯苓杏仁甘草汤乃系饮停胸膈,以致肺失宣降,呼吸促迫,故立通阳渗湿之法,培土制水,兼以利气。而橘枳姜汤中橘皮用至一斤,《神农本草经·卷二·上品·橘柚》说:“橘柚,一名橘皮。味辛,温,无毒,治胸中瘕热,逆气,利水谷。久服去口臭,下气,通神明。”由此看来,橘枳姜汤重在和胃化饮,理气降逆,开散郁邪。笔者临床体会到茯苓杏仁甘草的使用主要指征为:胸痹之短气,气塞,短气重于气塞,小便不利。患者的描述常为:气短,喜欢长出气。橘枳姜汤的方证是:胸痹之气塞、短气,而气塞重于短气,心前区闷痛或胀痛,咽喉发紧,情志不畅时诸症加重。


胸闷气短案

患者,某女,59岁。
初诊时间:2022年10月21日。患者诉咽喉部有异物感,吐之不出,吞之不下,胸闷短气,喜欢长舒气,自诉这样会好受些,口苦不适,睡眠一般,纳可,二便可。此次因网诊未见患者舌脉,之前患者就诊,其舌脉未见明显异常,此次据证处方。方药为半夏厚朴汤合橘枳姜汤加柴胡、黄芩:清半夏21g、茯苓18g、生姜15g、厚朴9g、紫苏叶6g、陈皮21g、枳实6g、柴胡12g、黄芩6g,6付。患者服用6付后,自诉比之前舒服许多,嗓子已无异物感,胸闷、短气症状消失,遂停药不服。
按语:《金匮要略·妇人杂病脉证并治》:“妇人咽中如有炙脔,半夏厚朴汤主之。”文中“咽中如有炙脔”,即今之所说“梅核气”,表现为嗓子有异物感,吐之不出,吞之不下,方中半夏、茯苓、生姜祛除痰饮,同时生姜还可健胃祛饮;厚朴、苏叶以理气,气顺痰消则炙脔去。《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治》:“胸痹,胸中气塞,短气,茯苓杏仁甘草汤主之,橘枳姜汤亦主之。”此条文虽以胸痹二字开头,但其与瓜蒌薤白剂所治之胸痹,还是有明显区别的。此条文的胸痹主要是指胸部闷胀不适,以胸闷、气塞、短气为主要表现,两方虽均可治疗此种胸痹,但其在应用上还是有些区别的:茯苓杏仁甘草汤以茯苓、杏仁为主药,故治疗上以驱逐水饮为主,而以理气为客;橘枳姜汤中陈皮、枳實、生姜均有理气之效,故其以疏利气机为主,而以祛水为客。患者胸闷短气,以喜太息为主,故其病机偏气滞,因而选择用橘枳姜汤来治疗。因患者有口苦不适,故加入柴胡、黄芩以清少阳之邪热。


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修行就是要让你恢复本来面目

修行就是要让你恢复本来面目

原创 普贤行者 海云和上法语


“如是观察,梵行法不可得故、三世法皆空寂故、意无取着故、心无障碍故、所行无二故、方便自在故、受无相法故、观无相法故、知佛法平等故、具一切佛法故,如是名为清净梵行。”
修行大概可以分为五个阶段,如果我们以盖一栋大楼来作比喻,“观察”就像整地,“观照”如同挖地基,“照住”是在打地基,而“照见”才是建筑大楼主体,“等待”则是大楼内部装潢的时间。
就整个修行的过程来讲,观察是很重要的,假如连整地的阶段都弄不清楚的话,那盖起来的房子会怎样,可想而知。除非建地根基不错,那就另当别论,我到香港去,发现香港真的是得天独厚,它的地质是花岗石,所以高楼林立,一根根好像烟囱,直耸入云;我们台湾的地则多半是软土,要遇到这种好地基是很难得的。布袋和尚一样躺着睡觉,苍蝇往他肚子上叮,他在肚皮上随便一抓就开悟了!我们呢?肚皮抓破了还不开悟。你问他怎么修的?地基扎实,这点才重要,我们不是不能一步登天,是地基不扎实,所以只得一步一步来,没别的办法。
我们很容易自以为了不起,那是我执的作用。我们因为当不了总统,所以只好闷在这里当苦行者。虽然身为苦行者,心中妄想却一直不减,所以自命为修行界的翘楚。这种执着、自大狂妄的心理状态一定要除掉,否则不能建立真正的扎实功夫。
修行一开始通常都是摸索阶段的功夫,经过摸索以后,你了解到:“梵行法不可得,三世法皆空寂”。三世是过去、现在、未来,它们存不存在呢?过去五千年的历史,你可以如数家珍,但“现在”又在哪里呢?你对世界大事了如指掌,那又怎样?不管过去、现在、未来,事实上对你来讲,都只是知识的累积,都是虚妄的。
知识累积最可怕的是,它会衍生对立。知识是“所对立”,它必须有一个“能对立”。“能对立”是什么?就是你所创造的假立自我,那个“假我”是来跟“所对立”的这些知识相对立的,只要一对立起来,知识会去认同那个假立的自我,久而久之,你就把“能对立”的假我当作真我了。那个假的“能对立”其实是面具,结果戴久了你就把面具当作真实面目而忘了自己是谁。
修行就是要让你恢复本来面目。本来面目换个名词来讲,就叫“存在”。本来面目就是存在而已啊!问题是我们把它污染了,那个污染叫做“无明”。无明就是知识,这个累积很多知识的“所对立”,创造了一个假的“能对立”,结果让你所有的真实境界统统变了。六根接触六尘境界,六尘境界回过头来找六识的主人,这就是假的能对立,这个假立自我跟六识合并,把本来面目给模糊掉了。
例如这个花,凡夫和成就者所见皆是同一个样子。然而凡夫使用那个假的“能对立”,也就是假的自我来看,于是“所对立”这个部分,就全是假的。所谓假的,并非指某个实物是假的,或说某个人是假的,所以打下去不会痛吗?不是那个意思。而是指主词是假的,受词也是假的,是指你用意识来对立的这个部分是假的。
那什么才是真的呢?用六根来看,就是真的,它是生命的本能。用本能来跟六尘境界相接触的时候,这个客尘相应于根性,就是真的。所以,虽然凡夫所见与圣人所见的目标物一样,但凡夫用凡夫心,亦即用假立自我来对待这个客尘境界;圣人用圣人心,也就是用本来面目,用生命的本能,差别在这里。你如何把知识累积的这个假的“所对立”给放弃掉?你若能转换,本来面目就现前了。
撷自《梵行清境》


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2025年7月28日 星期一

倪海厦医师精华医案:這兩個案例只是冰山之一角

倪海厦医师精华医案:這兩個案例只是冰山之一角
宏五学堂



腦中風與小孩關節痛

 08/01/2008一位五歲的金髮碧眼小女孩來診,她被診斷為JRA,意思就是西醫還是不知道病是怎麼來的? 她父親告訴我,由於他女兒的關節痛ㄧ直吃西藥的止痛藥與類固醇無效後,現在美國西醫又將給她使用化療,目的想要降低他女兒的免疫系統,西醫愚蠢的以為這樣做會對於病情有所幫助,我當著這對父女的面,又開始臭罵西醫的無知,民眾如果給不知道病是怎麼來的醫師治療,這是自己將自己陷入危機之中,不但治療無效,也必然死得更快而已,奉勸西醫師們,你如果不知道病是怎麼一回事時,請勿動手施治,這樣只會讓病情更壞,加重我的治療負擔,所以不知道就請勿插手治病,為了病人好,就拜訪拜訪你們不要假裝知道,這樣好嗎?
   這位五歲的小公主自述,每天早上起床時,雙手指關節都腫大,讓她無法握拳,雙膝蓋疼痛無法走路,沒有胃口吃飯,大便又因為吃止痛藥而便秘,西醫不知病因所在,所以只能給予止痛藥與類固醇想來控制病情,現在因為無法控制,又想給她化學治療,對這位小美女而言,這是雪上加霜的害人治療而已,我氣到已經不想再花費時間去罵這些爛西醫了。我一看就知道這根本就是自小被施打無效又害人的疫苗所造成的禍害,如果繼續讓西醫惡搞下去,幾年後她必將面臨洗腎的危機,能否活過十五歲都是問題,我立刻要求她父親不要再讓西醫給她注射各種疫苗了,也可以停止吃止痛藥與類固醇,這些藥物只會加重身體的負擔,對於病情是毫無幫助的,我們的中藥絕對可以救她,但是要請西醫不要插手,否則我就無法再幫她了。

  我使用經方中的小建中湯與當歸四逆湯桂枝芍藥知母湯的加減方來治療她,並且鼓勵她父親給她喝湯劑,這樣藥效會快很多,同時我告訴她父親我們中醫的想法跟西醫正好相反,西醫師想將你女兒的免疫系統下降,而我卻想將她的免疫系統提升,這種關節痛是風寒濕三庳造成的,就是要用去風去濕同時能去寒的三種藥物併施,才有機會將她治好的,溫病派中醫師們說說,對不對啊? 不對的話,那該用哪種藥物呢? 你們不會使用附子的話,這種病怎麼會好呢? 只知道如何做西醫師應聲蟲的林宜信,你知道如何治療她嗎? 這種病如果發生在你女兒身上,請問你,是找我來治療呢? 還是你來治療呢? 還是你給你女兒吃止痛藥與類固醇,然後再給她化療呢? 真是庸醫害人,昏官誤國啊。
  一位七十八歲老太太,我的老病號之一,今日來診,自述得到小中風,二週前一早上醒來,突然發現她右側身體已經癱瘓無法活動,於是找西醫診斷為迷你型中風,我一聽就知道這是長期吃阿斯匹林所造成的結果,我就問她妳是否有吃這藥? 她回答說有的,已經吃了約一年左右,因為西醫告訴她每天吃一片阿斯匹林,可以預防她得心臟病,於是她就按時的每天都吃一片,現在就中風了,真是未蒙其利而先受其害,西醫真是惡劣啊,自己去吃就罷了,還要害病人也去吃,真是可惡。

   這兩個案例只是冰山之一角,絕對有許多的病人都因此而洗腎與中風,請大家不要再愚昧下去了,你們的衛生署是西醫開的私人公司,它們只會保護西藥廠的利益,不會保護百姓的,請大家一起來唾棄這些昏官與庸醫吧。


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临证伴读之伴读本草篇——茵 陈



临证伴读之伴读本草篇——茵 陈

原创 王子硕 医海辰星








伴读本草篇——
茵  陈






【本源】本品为菊科植物滨蒿或茵陈蒿的干燥地上部分。主产于陕西、山西、河北。春季幼苗高6~10cm时采收或秋季花蕾长成至花初开时采割,除去杂质及老茎,晒干。春季采收的习称"绵茵陈",秋季采割的称"花茵陈"。绵茵陈气清香,味微苦;花茵陈气芳香,味微苦。以质嫩、绵软、色灰白、香气浓者为佳。生用。




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【药性】苦、辛,微寒。归脾、胃、肝、胆经。
【功效】清利湿热,利胆退黄。
【应用】
1.黄疸尿少 本品苦泄下降,微寒清热,善于清利脾胃肝胆湿热,使之从小便而出,为治黄疸之要药。若身目发黄,小便短赤之阳黄证,常与栀子、大黄同用,如茵陈蒿汤(《伤寒论》);若黄疸湿重于热者,可与茯苓、猪苓等同用,如茵陈五苓散(《金匮要略》);若脾胃寒湿郁滞,阳气不得宣运之阴黄,多与附子、干姜等配伍,如茵陈四逆汤(《卫生宝鉴》)。
2.湿温暑湿 本品其气清芬,清利湿热,治疗外感湿温或暑湿,身热倦怠,胸闷腹胀,小便不利,常与滑石、黄芩、木通等药同用,如甘露消毒丹(《医效秘传》)。
3.湿疮瘙痒 本品苦而微寒,其清利湿热之功,可用于湿热内蕴之湿疮瘙痒、风痒瘾疹,可单味煎汤外洗,也可与黄柏、苦参、地肤子等同用。
【用法用量】煎服,6~15g。外用适量,煎汤熏洗。
【使用注意】蓄血发黄者及血虚萎黄者慎用。
【现代研究】
1.化学成分 本品主要含香豆素类成分:滨蒿内酯,东莨菪素等;黄酮类成分:茵陈黄酮、异茵陈黄酮,蓟黄素等;有机酸类成分:绿原酸,水杨酸,香豆酸等。本品还含挥发油、烯炔、三菇、甾体等。《中国药典》规定绵茵陈含绿原酸不得少于0.50%,花茵陈含滨蒿内酯(C11H10O4)不得少于0.20%。
2.药理作用 茵陈有显著利胆作用,并有解热、保肝、抗肿瘤和降压作用。其煎剂对人型结核杆菌有抑制作用。乙醇提取物对流感病毒有抑制作用。水煎剂对ECHD11病毒有抑制作用。2
【本草汇言】 
《神农本草经》:味苦,平。主治风寒湿热邪气,热结黄疸。
《名医别录》:微寒,无毒。主治通身发黄,小便不利,除头热,去伏瘕。久服面白悦。
《本草拾遗》:本功外,通关节,去滞热,伤寒用之。虽蒿类,苗细经冬不死,更因由苗而生,欲名因陈。 后加蒿字也。
《药性论》:使,味苦,辛,有小毒。治眼目通身黄,小便赤。
《日华子本草》:味苦,凉,无毒。治天行时疾,狂热,头痛,头旋,风眼疼,瘴疟,女人症癖,并闪损乏绝。
《开宝本草》:味苦,平、微寒,无毒。通身发黄,小便不利,除头热,去伏瘕。
《本草衍义》:张仲景治伤寒热甚发黄者,身面悉黄,用之极效。
又一僧因伤寒后发汗不撤有留热,身面皆黄,多热,期年不愈。医作食黄治之,治不对,病不去。问之,食不减。寻与此药,服五日,病减三分之一,十日减三分之二,二十日病悉去。方用山茵陈、山栀子各三分,秦艽、升麻各四钱,末之,每用三钱,水四合煎,及二合,去滓,食后温服,以之为度。然此药以茵陈蒿为本,故书之。
《药类法象》:除烦热。主风湿寒热邪气,热结黄疸,通身发黄,小便不利。
《汤液本草》:气微寒,味苦平,阴中微阳,无毒。
入足太阳经。
《象》云:除烦热,主风湿热,邪结于内。去枝、梗,用叶。
《本草》云:治风湿寒热,邪气热结,黄疸,通身发黄,小便不利,除头热,去伏瘕。入足太阳。
仲景茵陈栀子大黄汤,治湿热也。栀子柏皮汤,治燥热也。如苗涝则湿黄,苗旱则燥黄,湿则泻之,燥则润之可也。此二药治阳黄也。韩祗和、李思训治阴黄,茵陈附子汤,大抵以茵陈为君主,佐以大黄、附子,各随其寒热。
《珍》云:治伤寒发黄。
《本草发挥》:成聊摄云:小热之气,凉以和之。大热之气,寒以取之。茵陈、栀子之苦寒,以逐胃燥。
《本草经疏》:茵陈蒿感天地苦寒之味,而兼得春之生气以生者也。其味苦平,微寒无毒。故主风湿寒热邪气,热结黄疸,通身发黄,小便不利,及头热,皆湿热在阳明、太阴所生病也。苦寒能燥湿除热,湿热去则诸证自退矣。
简误:蓄血发黄者,禁用。
《本草蒙筌》:味苦、辛,气平,微寒。阴中微阳。无毒。秋后叶落,茎梗不凋。至春复发旧枝,故因名茵陈蒿也。所行经络,惟足太阳。专治疸证发黄,入剂使为君主。佐栀子、附子,分阳热、阴寒。阳黄热多,有湿有燥。湿黄加栀子大黄汤服,燥黄加栀子橘皮汤煎。如苗涝则湿黄,苗旱则燥黄。湿则泻之,燥则润之意也。阴黄寒多,只有一证,须加附子,共剂成功。解伤寒大热,仍除退瘴疟。风热悉逐,行滞止痛,宽膈化痰。
《本草乘雅》:诸邪成热,入中为疸,必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理,如脉如络,芬芳疏利,味苦健行,则入者出,结者散矣。
藏器谓其因旧苗而发,因名茵陈。内经云:春三月,此谓发陈,大相吻合。故因者,仍也,托也;陈得,故也,有也,木德之始也。言仍托故有,以宣木德之始,虽与繁萧蔚莪,至秋老成,同为蒿属,不若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气,交结于中,不能宣发,则郁徵成黄,此陈也。茵陈宣发发陈,外入之邪外出,陈去而新生矣。轻身面悦白者,久服则新新非故。益气者,即益新新宣发之气耳。
《药性解》:茵陈蒿,味苦,性微寒,无毒,入膀胱经。主伤寒大热、黄疸便赤,治眼目,行滞气,能发汗,去风湿。犯火无功。
按:茵陈专理溲便,本为膀胱之剂,又何以治疸?盖疸为病,脾受伤也,而脾之所恶,湿乘土也,得茵陈 以利水,则湿去土安,而疸自愈矣。疸分阴寒阳热二种,阳疸热多,有湿有燥,同栀子、大黄治湿疸;同栀子、橘皮治燥疸。阴疸寒多,只有一症,同附子治之。
《药鉴》:气微寒,味苦辛,阴中微阳。入足太阳经药也。治风湿寒热黄疸,及遍身发黄,小便不利。仲景茵陈栀子大黄汤治湿黄也,栀子柏皮汤治燥黄也,此二药治阳黄也。又能治阴黄者,因茵陈附子汤,大都以茵陈为君,兼佐以大黄、附子,各随寒热用之。
《景岳全书》:味苦微辛,气微寒,阴中微阳,入足太阳经。用此者,用其利湿逐热,故能通关节,解热滞,疗天行时疾,热狂头痛,利小水。专治黄疸,宜佐栀子。黄而湿者多肿,再加渗利;黄而燥者干涩,再加凉润。
只有阴黄一证,因以中寒不运,此非所宜。又解伤寒瘴疟火热,散热痰风热疼痛。湿热为痢,尤其所宜。
《本经逢原》:茵陈有二种:一种叶细如青蒿者,名绵茵陈,专于利水,为湿热黄疸要药;一种生子如铃者, 名山茵陈,又名角蒿。其味辛苦,小毒,专于杀虫,治口齿疮绝胜,并入足太阳。《本经》主风湿寒热,热结黄疸,湿伏阳明所生之病,皆指绵茵陈而言。仲景茵陈蒿汤,以之为君,治湿热发黄;栀子陈柏汤,以之为佐,治燥热发黄。如苗涝则湿黄,旱则燥黄。其麻黄连轺赤小豆汤,以之为使,治瘀热在里而身黄。
此三方分治阳黄也。其治阴黄,则有茵陈附子汤,各随燥湿寒热而为主治。按:茵陈专走气分而利湿热,若蓄血发黄,非此能治也。《外台》治齿龈宣露,《千金》治口疮齿蚀,并用烧灰涂之,有汁吐去,一宿即效。而杀虫方中,一味煎汤,内服外洗,皆用角蒿,专取逐湿化热之功也。
《本草崇原》:《经》云:春三月,此为发陈,茵陈因旧苗而春生,盖因冬令水寒之气,而具阳春生发之机。主治风湿寒热邪气,得生阳之气,则外邪自散也。热结黄疸,得水寒之气,则内热自除也。
《本草求真》:[批]治太阳、阳明湿热。
茵陈专入膀胱、胃。味苦微寒,诸书皆言湿热伏于阳明,胃。用此以入太阳膀胱发汗利水,俾太阳、阳明湿热之邪尽得于药而解矣。且治伤寒时疾狂热,瘴疟头痛头旋,女人疝瘕,亦是湿热为病。但黄原有阴阳寒热之分,阳黄者由热蕴于脾土,如苗值于大旱,则苗必燥而黄,是苗因燥而黄者也。太涝则苗必湿而黄,是苗因湿而黄者也。热为阳、寒为阴,故黄亦以阴阳分之。阳黄身如橘色,汗加柏汁;阴黄黄而色晦,当细辨别。是以仲景立有茵陈蒿汤、栀子柏皮汤、麻黄连翘赤小豆汤,以治阳黄之症;又立茵陈附子汤,以治阴黄之症。茵陈治黄通剂,在人审其所因而酌治耳。若蓄血发黄,则治不在茵陈之列,以茵陈本属气分药也,于血则不能治矣。
《得配本草》:苦,微寒.入足太阳,太阴经气分,利水燥湿。治瘴疟,疗疝瘕。
得附子、干姜,治阴黄;得白鲜皮,治痫黄如金。配秫米、麦面,酿酒,治挛急。佐大黄、栀子,治湿热;佐桃仁,治血黄;佐苍术、厚朴,治湿黄;佐枳实、山楂,治食积发黄;佐知母、黄柏,治火黄;佐车前子、木通,治黄而小便不利。 热甚发黄,无湿气,二者禁用。
《本草经解》:茵陈气平微寒,秉天秋平冬寒金水之气,入手太阴肺金、足太阳寒水膀胱;味苦无毒,得地南方之火味,入手少阴心经。气味俱降,阴也。
风为阳邪,湿为阴邪,风湿在太阳,阳邪发热,阴邪发寒也。其主之者,气寒清热,味苦燥湿也。
心为君火,火郁太阴,则肺不能通调水道,下输膀胱,而热与湿结矣。太阴乃湿土之经,所以蒸土色,而成黄疸也。其主之者,苦平可以清心肺,微寒可以解湿热也。
《本经疏证》:风湿寒热,邪气新感者也,热素有者也,新感之邪为素有之热结成黄疸,此证已所谓因陈矣。 故伤寒金匮二书,几若无疸不茵陈者。然栀子柏皮汤证,有外热而无里热;麻黄连翘赤小豆汤证,有里热而无外热;小建中汤证,小便自利;小柴胡汤证,腹痛而呕;小半夏汤证,小便色不变而哕;桂枝加黄芪汤证,脉浮;栀子大黄汤证,心中懊恼;消石矾石散证,额上黑日晡发热,则内外有热,但头汗出,剂颈而还,腹满,小便不利,口渴,为茵陈蒿汤证矣。第腹满之治在栀子,惟外复有热,但头汗出,小便不利,治为茵陈的治, 其所以能治此者,岂不为新叶因陈干而生,清芬可以解郁热,苦寒可以泄停湿耶,盖陈干本能降热利水,复加以叶之如丝如缕,挺然于暑湿蒸逼之时,先草木而生,后草木而凋,不必能发散而清芳扬溢,气畅不敛,则新感者遂不得不解,自是汗出不止于头矣,故曰发热汗出,此为热越不能发黄也。
《本草新编》:茵陈,味苦、辛,气微寒,阴中微阳,无毒。入足太阳、少阳之经。专治瘅症发黄,非黄症,断不可用。果是真黄病,可用之为君。但黄症又不同,有阴黄、阳黄,有热黄、寒黄、燥黄,有血黄、气黄之殊,不可不辨。世人一见发黄,全不分别,俱用茵陈,无引经之品,共相佐使,所以有效有不效也,谨细陈之。阴黄之病,其湿不甚,黄色又不深,下身黄,上身不黄者也,夜间反觉不安,小便反涩,日间小便反利,转觉安宁。治法宜用茵陈为君,佐之茯苓、泽泻、薏苡仁之类,或加之五苓散又妙。茵陈可用至三钱至五钱,不可越五钱之外,连服数剂,黄可尽退也。阳黄之病,其湿又不太甚,但黄色如金,上身眼目尽黄,而下身乃不黄者是也,日间小便艰涩,或痛或不痛,夜则安然自利。 治法宜用茵陈为君,而佐之升麻、桔梗、茯苓、天花粉、麻黄、黄芩之类,数服即愈,茵陈必须多如五、六钱也。热黄之病,口必大渴,然多饮反觉不快,一身上下俱黄,眼目反觉色淡,小便时急数疼痛,其溺必如黄汗,盖热结膀胱而不得出耳。法又用茵陈为君,大约必须五钱为止,佐之龙胆草、炒栀子、芍药、茯苓、猪苓、泽泻之类,则火热泻而黄又愈也。寒黄之病,一见水,则大吐不已,畏寒怕冷,腹中时痛,手按之始安,一身上下又黄,眼目自白,小便清长,夜间尤利,盖寒结于膀胱,命门无火以通,则水气流入于脾,而脾又寒虚,乃渗走于皮毛而为黄,其黄色必如秋葵之色者也。虽又用茵陈为君,但止可用至一钱,切戒多用,必须佐之白术、茯苓、山药、芡实、薏仁,少用附子数分以温补其命门之火,不须十剂,则全愈矣。湿黄之病,全是水湿之气也,虽黄症俱是水湿,而湿黄之水湿更甚,一身上下、眼目、手足尽黄,俱身必浮肿,按之如泥,又用茵陈四五钱,加入升麻、甘遂牵牛、车前泽泻之类,少升其气,使水尽从大、小便出,一剂水湿减去大半,而黄尽退矣,断不可服三剂。盖牵牛、甘遂性悍,多服恐伤人元气耳。燥黄之病,全非水湿,黄外现之症,不过胸前之皮肉少黄,而一身上下、眼目不黄,此肺金燥极,黄发于胸前,乃假象也。然既已发黄,茵陈又不可全然不用,可用七、八分,加入麦冬、栀子、芍药、陈皮、天门冬、元参、天花粉、白芥子之类,久服自愈,肺经不燥,而胸黄自除也。血黄之症,上下一身、眼目俱黄,身心发热,胸必烦闷,腹必疼痛,此血瘀于腹中胸下,故变为发黄。伤寒症中,最多此病,论理可遵仲景夫子之方,照症分治。而余又酌定一方,以便世之采用。茵陈为君,加丹皮、牛膝、当归、栀子、川芎、大黄之品,一服而疼痛烦闷除,其黄必渐愈。苟或服药,仍然闷痛,必须加入水蛭一钱,其瘀血始解,发黄尽退也。气黄之病,身不发热,又无饱闷烦燥之状,但头面发黄如淡金之色,饮食知味少,若行动,便觉气怯不能动履,小便不数,大便反燥,然又不结,此气虚不能运此水湿之气,以成黄病者也。可用茵陈一二钱,加入人参、白术、黄芪、茯苓、车前子,大剂煎饮,自然气旺,黄色全消矣。居言至此,虽不敢谓黄症治法全备,然分病既清,用药无误,要不能越此范围。愿人之临症之时,细察而分治之可耳。或问子论黄病,实发天地之奇,黄病岂尽于此乎?曰:更有一种,身不黄,足反黄,此湿热壅闭于中焦,乃脾胃之虚,不能化水也。又用茵陈加白术、茯苓、陈皮、甘草、白芥子、枳壳、槟榔、白芍之类治之,则水渐利而黄渐去。倘身黄,而手足反不黄者,乃不治之症也。
《本草分经》:苦,寒。燥湿胜热,入膀胱经,发汗利水,以泄脾胃之湿热,治黄疸、阳黄之君药。
《医学衷中参西录》:茵陈者,青蒿之嫩苗也。秋日青蒿结子,落地发生,贴地大如钱,至冬霜雪满地,萌芽无恙,甫经立春即勃然生长,宜于正月中旬采之。其气微香,其味微辛微苦,秉少阳最初之气,是以凉而能散。《神农本草经》谓其善治黄疸,仲景治疸证,亦多用之。为其禀少阳初生之气,是以善清肝胆之热,兼理肝胆之郁,热消郁开,胆汁入小肠之路毫无阻隔也。《名医别录》谓其利小便,除头热,亦清肝胆之功效也。其性颇近柴胡,实较柴胡之力柔和,凡欲提出少阳之邪,而其人身弱阴虚不任柴胡之升散者,皆可以茵陈代之1
【药舌心鉴】
(一)茵陈对应舌象
舌质红,苔黄腻
(二)应用心得
茵陈,气清香,善于清利脾胃肝胆湿热,临床常配伍用于因湿致热的肝胆脾胃类疾病。其清热之力能去肝胆实火,可以作为柴胡的代用品,但药性相对柴胡稍柔和,故凡平素阴虚而新有实热,可用茵陈代柴胡。殷老师在临床中常配伍柴胡、郁金、黄芩等同用,将其广泛用于肝胆疾病,认为茵陈有显著的利胆保肝清热作用。3
【伤寒论应用茵陈的处方】
【236】阳明病,发热汗出者,此为热越,不能发黄也;但头汗出,身无汗,剂颈而还,小便不利,渴引水浆者,此为瘀热在里,身必发黄,茵陈蒿汤主之。
【15.18】黄疸病,茵陈五苓散主之。(一本云茵陈汤及五苓散并主之)
【260】伤寒七八日,身黄如橘子色,小便不利,腹微满者,茵陈蒿汤主之。
【15.13】谷疸之为病,寒热不食,食即头眩,心胸不安,久久发黄为谷疸,茵陈蒿汤主之。4

参考
1. 历代本草药性汇解 主编 马子密 傅延龄
2. “十四五”规划教材《中药学》主编 钟赣生 杨柏灿
3. 殷氏辨舌用药心法 殷鸿春主编
4. 小猴掌上伤寒论 app
5. 郸城县中医院(公众号)




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“久服明目利九窍”——从汉唐方书看细辛之用

“久服明目利九窍”——从汉唐方书看细辛之用

原创 苓苓后的夏陈皮 

导读:细辛可不仅仅是散寒止痛、温肺化饮那么简单,其通九窍的功效也不能忽视,课本上虽然也提到细辛能治疗头痛、牙痛,其实远远不止这些。汉唐医书有大量用细辛明目、治疗耳病等孔窍病的用法。文末还讨论了辛温药为什么能活血化瘀,明白了这一点,对于活血化瘀会有新的认识。




《神农本草经》
味辛,温。主咳逆,头痛,脑动,百节拘挛,风湿,痹痛,死肌。久服明目,利九窍,轻身长年。

《名医别录》无毒。主温中,下气,破痰,利水道,开胸中,除喉痹,齆鼻,风痫癫疾,下乳结,汗不出,血不行,安五脏,益肝胆,通精气。
陶隐居云:今用东阳临海者,形段乃好,而辛烈不及华阴、高丽者。用之去其头节。人患口臭者,含之多效,最能除痰,明目也

《药性论》
细辛,臣,忌生菜,味苦、辛。治咳逆上气,恶风风头,手足拘急,安五脏六腑,添胆气,去皮风湿痒,能止眼风泪下,明目,开胸中滞,除齿痛,主血闭,妇人血沥腰痛。

一、鼻病

《别录》说细辛除喉痹,齆鼻

首先,齆(wèng)指的是鼻腔阻塞之病。《龙龛手镜•鼻部》:“齆,鼻塞病也。”

《千金翼》治齆鼻有瘜肉,不闻香臭方 
 瓜蒂 细辛各半两
 上二味为散,絮裹豆大塞鼻中,须臾即通。

《千金》治鼻齆方 
通草 细辛 附子 
上三味各等分末之,以蜜和,绵裹少许,纳鼻中。 

又方 甘遂 通草 细辛 附子等分
上四味末之,以白雄犬胆和为丸,如枣核大,绵裹纳鼻中,辛热涕出四五升,瘥。亦治瘜肉。


二、目病

《本经》:细辛……久服明目。

《药性论》:细辛……能止眼风泪下,明目。

很多人一提到明目,首先想到的就是各种滋补肝肾的药,其实除了滋补肝肾外,辛味药亦能治疗目病,辛味药明目是汉唐时期的常规操作了,不仅仅是细辛,只要是辛味药,多多少少都能明目,如桂枝,菊花,羌活,蔓荆子等等等等。背后机理说到底就是眼部气血不通发生了淤堵,用辛味药辛以破之,散之,气机流转通畅了,疾病自然就好了。

谈起细辛明目,那就不得不提到以下三个方子了:

①明朗饮

明朗饮:桂枝,茯苓,苍术/白术,炙甘草,黄连,细辛,车前子,菊花

这个方子就是用于治疗水毒上攻导致的眼病,以苓桂术甘汤打底,加了细辛,黄连,菊花,车前子。

南极老师有不少明朗饮的医案,我选几篇供大家参考:

淋雨后右眼肿痛,明朗饮疗效极佳!

眼睛肿痛、眼屎多伴全身浮肿,明朗饮利水明目而愈

②清上蠲痛汤

龚廷贤有一个治疗头痛的方子,叫清上蠲痛汤。里面应用了大量的辛味药(包括细辛),原理就是利用辛味药的流通之行,打通头部的瘀堵,从而解决头痛。

③侯氏黑散

第三个是经方达人张仲景的方子侯氏黑散。这个方子原本是治疗中风病的方子,但是用于治疗眼病效果也非常好,首先君药是菊花,菊花本来就是明目要药,为辛凉药,其量最大,多达40分!方中当归能补肝血,方中有苓桂术甘汤去水饮,有后世四君子汤的影子以补益中焦,最重要的是,方中有不少辛温走窜的药,如防风川芎细辛,这些药可以打通淤堵,促进气血的流通。

要明白,如果一个人的体内气血淤堵,医生就算用再多补益肝肾的药,效果也不好,这就是为什么很多眼病用菟丝子、枸杞等药物效果不好的原因,在气机运转的前提下,吃补益药才能起效果。

不管治什么病,都要保证气机通畅不淤堵。所以《金匮要略》在第一篇就开宗明义地提到“若五脏元真通畅,人即安和。”

可以试想有一扇门,门轴由于各种原因不能转动(相当于气血淤堵),这个时候就算使用再大的力(这个力就相当于补益药)去转动这个门轴,也无济于事。相反,只需要将门轴处的杂物清理干净(用辛味药或者活血化瘀药疏通淤堵),只需要稍微使一点儿力气(稍微用点补益药)就能使得门运转自如。

再列举细辛治疗眼病的记载:

《千金》补肝散,治三十年失明方。 
 细辛 钟乳粉炼成者 茯苓 云母粉炼成者 远志 五味子等分
 上六味治下筛,以酒服五分匕,日三,加至一钱匕。

《圣济总录》治目暴肿痛
细辛(去苗叶)、蕤仁、戎盐各一两,决明子二两。
上药到如麻豆大,以地骨皮汁、蜜各一升半,合煎取一升半,滤去滓,洗之。

《太平圣惠方》治雀目,不计大人小儿,久患不差
细辛、地肤子、决明子、松脂各二两。
上药为细末,每于食后,以竹叶汤调下一钱。

下面的治疗耳病也是取其辛味流通之意:

三、耳病

《圣济总录》细辛散:治耳聤,耳中痛,脓血出,细辛(去苗,剉)、附子(炮裂,去皮脐)各一分。上为散,以葱汁和一钱匕,绵裹塞耳中。

《千金》治卒耳聋方
 细辛 菖蒲各六铢 杏仁 曲末各十铢
上四味和捣为丸,干即著少猪脂,取如枣核大,绵裹纳耳中,日一易,小瘥,二日一易,夜去旦塞之。

《千金》治耳鸣聋方 
 当归 细辛 芎䓖 防风 附子 白芷各六铢
上六味末之,以鲤鱼脑八两合煎三上三下,膏成去滓,以枣核大灌耳中,旦以绵塞耳孔。 

四、口病

细辛属于辛味药,其气味芳香,汉唐古籍经常用来治疗口臭:

《千金》治口气臭秽,常服含香丸方 
 丁香半两 甘草三两 细辛 桂心各一两半 芎䓖一两
上五味末之,蜜和,临卧时服二丸,如弹子大。

又方 桂心 甘草 细辛 橘皮 
上四味等分,治下筛,以酒服一钱匕,瘥止。

不仅如此,还有直接用细辛一味药治疗口臭:

《千金》主口香去臭方
又方 浓煮细辛汁,含之,久乃吐之。

五、齿病

细辛杀虫是取其芳香辛辣之性。

《千金》治龋齿及虫痛方 
 白附子 知母 细辛各六铢 芎䓖 高良姜各十二铢
 上五味末之,以绵裹少许著齿上,有汁吐出,一日两度含之,亦治口气。

《千金》治齿龈肿痛及虫痛方 
 黄芩 甘草 桂心 当归 细辛 蛇床子各一两
 上六味㕮咀,以醋浆水七升煮取三升,去滓,含之,日三夜二。

此外,还有细辛治疗阳痿、音哑、心动过缓、客忤的临床报道,其实仔细想想,这也是“通窍”的延伸。






陈皮按

看了第一张图片中的第二篇小论文后,有没有想过为啥细辛和活血化瘀药一起使用治疗跌打损伤,其效果优于单独使用活血化瘀药呢?关键就是细辛是辛温药,是通窍药,不仅活血化瘀药能治疗瘀血,不少辛味药尤其是辛温药也能治疗瘀血!!!比如麻黄,比如桂枝等等。

原因很简单。

常规的活血化瘀药如桃仁川芎红花,以及土鳖虫水蛭等等,可以把这些药想象成粉碎机,只不过桃仁这些药是中等粉碎机,水蛭土鳖虫是强力粉碎机,它们把瘀血块溶解粉碎,从而达到活血化瘀的目的。而麻黄桂枝细辛等辛温药,相当于是一股强大的热风,可以把瘀血块从某个固定的部位(瘀血一般都是固定不移的)冲走或者撕裂成小块,再借助桃仁川芎红花等化瘀血的力量即可轻易将其除去,即1+1>2!仲景续命汤中是麻黄川芎当归同用的,也是这个道理!!!

记得以前看某位名家经验,说是用麻黄来治疗乳腺结节,当时觉得嗤之以鼻,想着麻黄是个解表药,用解表药治结节?风牛马不相及的事情嘛。后来看的书多了后才发现我当时的狂妄,唉,学习真的没有止境啊……

关于客忤,属于中医急救的范围,也是气机不通导致的,我以前写过专文:

张仲景:回答我!tell me,baby!中医急救术你掌握了吗?


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当我学会了当归六黄汤的时侯,对顽固性大汗,严重怕风又怕热问题就迎刃而解了。

当我学会了当归六黄汤的时侯,对顽固性大汗,严重怕风又怕热问题就迎刃而解了。
原创 周安祥 杏林医林周安祥


今天是周医师写中医门诊案例的516天 。

患者是一位59岁的女性 。它是有子宫内膜癌手术后的一个病史 。

患者主要表现为大汗,动则汗出 ,盗汗,既怕热又怕冷 。在同一个餐厅吃饭 ,别人开的风扇他都要躲得很远 ,不然浑身难受 。感觉呼吸不畅 ,胸闷,气不够用的感觉 。胃口好,大便不成型,睡眠不好(夜间盗汗),易醒。舌淡,胖大,齿痕舌,苔稍白腻燥,中有裂文。双脉沉细无力。舌苔如下:


归纳一下病证:汗多,胸闷,睡不好,大便不成型。手术史。

①舌淡,胖,齿痕舌,疲劳,汗多,怕风怕冷辨证为脾肺气虚。

②手术病史,舌很淡,血很亏。血为阴,不能敛阳,气为阳。故气外泄。血亏!!!!

③盗汗,舌有裂文,苔燥,阴亏。慢性疾病长期消耗导致。

④汗多,胸闷,舌燥,气阴两亏。







综合以上分析:当归六黄汤合生脉饮7剂。

服完后反馈如下:



总体效果不错。

本方的君药是黄芪 甘温补气,生地,熟地补肾, 清肾热 。小剂量的芩连柏清湿 热,当归补血。

从方剂来我们可以分析它就是气血两虚夹杂的湿热,及阴亏。

个人的经验就是该方对于老人性多汗症治有非常好的效果 。老年人往往伴有肾经的亏损 。此为辨证要点。

同时注意药物量的比例。

此方由李东垣所写,补土派代表人物。治盗汗之圣药。

从脏腑生理学分析:肾主封藏,肾气亏,气汗都会外泄,遗尿,遗精,女子带下,崩漏。

本方用生,熟地,也是疾病久了伤肾气,肾精的表现。

从一元论来说:氰气的生成,需要地面足够水,有水有阳光,才能蒸滕气化,为人所用。

该患者饮食调节,以黑色食物为主,不吃辛辣之品,适当吃咸一点,少动多静,早卧晚起,固护肾精。

汗的底层逻辑:内经,阳加于阴谓之汗。阳指肾阳,气,无形的东西。阴属血,或津液,有形的东西。要出汗,两者条件都要具备。

‌阴阳互化机制‌:中医认为汗液是阳气作用于阴津(体液)的结果,类似自然界中阳光蒸腾水汽成雨的过程。阳气推动津液外达肌表,通过腠理开泄形成汗液。‌‌

‌临床意义‌:该理论不仅解释生理性出汗,也为异常汗证(如自汗、盗汗)的辨证提供依据,强调治疗需调节阴阳平衡而非单纯止汗。‌‌‌

然而,当人体阴阳失调、营卫不和时,腠理开阖不利,便会导致汗出异常。这种异常出汗,既可能是阴津有余而阳气不足所致,也可能是阳气有余而阴津不足所致。

前者导致阳气无法蒸汗外出,影响人体气化功能;后者则因阳气蒸化太过,汗出过多而耗损阴津。无论是哪种情况,都需要根据具体病情采取相应的治疗措施,以恢复人体的阴阳平衡。

我经常在门诊遇到大汗, 但是怕冷的患者也就是阳虚的患者 ,阳气太亏 以后他不能够固涩 ,精气外泄,这种情况下的话要用小破格救心汤 。张寿甫的来复汤之类的。


当然营卫不合,桂枝汤,玉屏风之属。这类还是比较简单的。


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《维摩诘经》的不二法门:默然,有时候是最高级的语言

《维摩诘经》的不二法门:默然,有时候是最高级的语言

原创 虎悠 虎悠说


《维摩诘经》是一部对中国佛教,乃至中国文化影响极大的佛教经典。
这部经的主人公为维摩诘居士,故名《维摩诘经》。维摩诘是居住在毗耶离城的一位在家大菩萨,相传是金粟如来的化身,自东方妙喜国化生于此,以居士身份辅助佛陀摄化群生。
唐代的大诗人王维,字摩诘,名字就是从维摩诘居士这里来的。
《维摩诘经》有一个非常重要的核心理论,即“不二法门”。

一、不二法门
《维摩诘经》专门有一品,叫“入不二法门品”。
这一品很有意思,维摩诘居士对众菩萨说:“诸位大德,什么是菩萨入不二法门呢?诸位谈谈自己的看法。”
于是,三十一位菩萨表达了自己对入不二法门的看法,有的说“生灭不二”,有的说“垢净不二”,有的说“是动、是念不二”,每个菩萨说的都不同。
当他们说完之后,维摩诘居士就问文殊师利菩萨:“那么你说说看,究竟什么是入不二法门?”
文殊师利曰:“如我意者,于一切法,无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”
接着,文殊菩萨对维摩诘居士说:“我们都分别对入不二法门谈了自己的见解,您老不妨也谈谈自己对入不二法门的看法,如何?”
时,维摩诘默然无言。
文殊师利叹曰:“善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。”
这一段非常精彩,三十一位菩萨,文殊师利菩萨,维摩诘居士,分别用了三种方式,层层递进,告诉我们什么是入不二法门。
前三十一位菩萨都是列举各个相对的概念,如生灭不二、垢净不二、善恶不二等,消融一切对立、差别面,以达到圆融、平等的境界。
但是无一不是运用言说来穷尽道理,仍然还是有个“执著”,执著于语言,有言语就仍然有思维、有分别,所以还是不能完全准确地或以尽善尽美的方式表达出“诸法空相”的真谛,犹如拂尘扫去灰尘,却还留下拂尘——自己的印迹。
然而,文殊师利菩萨说“于一切法,无言无说,无示无识,离诸问答”。
这就更进了一步,意思是要断言语,没有任何言语、辩论等的指示而直接通达不二之真义。为什么要断言语?
佛经中说“言语道断”,即指佛法究竟之真理,是不可言说的,用言语来表达,仍然会使人们产生各种各样的理解,而被它的表义所迷,不知真正的道理知见了。
平时,我们用言语来表达、沟通时,都难以做到正确传达出自己的本意,何况深奥幽玄的佛理、佛的教义,有时要凭直觉或用心地体悟,才能有所顿悟。
越说反而越说不清,或者歪曲真理,这种情况很常见,俗称“越描越黑”。
最微妙的一个例子是,佛祖法会时拈花,迦叶微微一笑,佛就说“我有正法眼藏,涅槃妙心、实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶”,从而才有禅宗传了下来。
禅宗就是直指心性,反对言语道断。
文殊菩萨说完之后,又问维摩诘居士说什么是菩萨入不二法门?
这时,维摩诘居士却沉默不言。
文殊菩萨赞叹不已,说这就是没有文字语言,无须回答,即入不二法门,维摩诘居士配合文殊菩萨巧妙地完成了一次行为艺术,精妙的解释了什么是离言说的不二法门。
维摩诘居士本来是善于雄辩的人,辩才无两,滔滔不绝,但是面对三十一位菩萨“以言显道”,反而选择了默然的方式,以“无言”显道,对不二法门的阐释达到极点。
二、语默不二
道本来是无言的,故以无言来显示无言,就比以有言显示无言要高明得多。维摩诘以默然显示对道的理解,以语默不二表达不著文字,不执著有言、无言,不为言语文字所束缚,不以文字来显示解脱相,是悟得真空,不著言相,当下会意,即得解脱。
语即默,默即语,语默不二。
默然,有时候是最高级的语言。
职场上,级别越高的领导,说话越少,甚至,有时候你要去猜领导的心思。
你有没有觉得很无奈?每次都要我去猜他的想法。
没办法,因为有些话,说出来就变味了。
而不说,恰好是最合适的表达。
理解了这一点,就不会再因此而纠结。
改变不了别人,就去改变自己。
烦恼即菩提,一切众生都有烦恼,也都有佛性,佛与众生本就平等。
众生悟则成佛,佛迷则为众生。
凡夫即佛,是为生佛不二。
凡夫与佛,只在一念之间。
一切万物,无有高下,无二无别。
分别的只是我们自己的心。
用超越的眼光看世界,
超越差别,超越文字,超越言语,超越有无。
不执著于外在的一切,不分别,用心体察。
这就是“入不二法门”。
三、无分别
苏轼有一首《庐山烟雨浙江潮》的诗,是这样说的:
“庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。
到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮。”

初闻道执着于“见与未见”,终悟时才明白山水本无分别,执念消散处,烟雨潮水即是佛道。
求道者追逐的“终极真理”,恰是放下追逐后的平常心,如雪落掌心,融化时方知冰冷与温柔本是一体。
就像八大山人笔下的鱼:虽翻白眼,却以冷眼观世;无水无浪,却能游遍江湖。

白眼非嗔,是看破贵贱的平等;虚空非空,是容纳万有的慈悲。
所谓不二法门,
不过是在说三个字:无分别。
如登高望远,
再高的楼宇,
在你的面前,
都没有分别。


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修行不是把境界改了,而是除掉错误的主体

修行不是把境界改了,而是除掉错误的主体

原创 普贤行者 海云和上法语


前面介绍“梵行法不可得”这是总说,“三世法皆空寂故,意无取着故,心无障碍故”这些都是别说。接下来:“所行无二故、方便自在故、受无相法故、观无相法故、知佛法平等故、具一切佛法故,如是名为清净梵行。”
“所行无二故”,我们从“理”的立场来重新诠释,此处讲“所行”而非“能行”,所行就是“普贤境界”,能行就是“普贤行愿”,“普贤行愿”行在“普贤境界”里,就称为“能所”。这是个什么样的境界?大家想:那一定很殊胜,黄金为地,其地金刚,这叫普贤境界吗?告诉各位,普贤境界不离六尘,跟我们眼耳鼻舌身意所对应的色声香味触法一样,都是那些东西,不会说凡夫看到的是花,在圣人眼里就变成别的东西,除非他眼睛有问题。
那么凡夫与圣人所见,差别到底在哪里?并非所见境界不同,而是看境界的主体不同。修行不是把境界改了,而是除掉错误的主体,如果光改变境界而不除掉错误的主体,与外道何异?你修到最后就只是飞天遁地、穿墙透壁,三头六臂、金光闪闪,如此而已。你一直追求外在的境界,但是心呢?还是凡夫心,还是三界轮回的心,那种修法都叫作无有是处,本末颠倒。
修行时,外面的境界不必去改它,纵使你能移山倒海,那又怎样?照样会有烦恼、痛苦、生死轮回。修行之道是要断烦恼,免除痛苦,不再生死轮回。这就得从根本上修,从“能”的地方,把假的主体除掉,让真的主体现前。
不管是真主体或假主体,他们看外面的尘境都一样,但是用假的主体来看,会衍生对立,用真的主体来看,就只有圆融而无对立。所以说,外境与普贤境界无二,关键在这里,若不懂这根本道理,那就不知佛法为何物了,讲了一堆,忙忙碌碌一生,结果都不是佛法。
撷自《梵行清境》


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阴阳脉法之小儿多动症、遗尿,痿症治法

阴阳脉法之小儿多动症、遗尿,痿症治法

原创 胡大森 青囊译录



上个月在中医药大学参加第三届京冀经方学术研讨会,得遇诸多经方大师,研习众家之长,对于经方的认知又有了更新的层面。证与症都是临床抓手之一,不能执一叶而忘了整个森林。


经方大会上胡希恕名家研究室陈建国先生,讲阴阳脉法治疗小儿多动症遗尿,以及痿症治疗用经方都能得到很好解决。
《伤寒杂病论》中提到了三张经方治遗尿,分别是:“甘草干姜汤”,“白虎汤”,“四逆汤”。
甘草干姜汤证---右寸不及。白虎汤证--右关太过。四逆汤证--右尺不及。
病案举例:某男,38岁,2019年8月15日初诊断,遗尿三十余年,患者儿时即有尿床,直至现在仍然偶有发作,多年来四处求医无效,诊断后右寸脉不及,上焦阳虚之脉。
《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证并治》肺痿吐涎沫不咳者,其人不渴,必遗尿,小便数,所以然者,以上虚不能制下故也,此为肺中冷,必眩,多涎唾,甘草干姜汤以温之,若服汤已渴者,属消渴。
用方甘草干姜汤:甘草40克,干姜20克,三剂水煎服。
服用后痊愈随访没有其他症状反复。
痿症脉证表现为:右关右尺太过脉,伴有左脉不及者,即可使用麻子仁丸。
麻子仁丸汤方:火麻仁30克,杏仁15克(捣碎),生大黄10克,白芍10克,枳壳10克,厚朴12克,蜂蜜30克(兑服)。
小儿多动症验方:(右侧溢脉)
石决明10克,煅青礞石10克,石菖蒲10克,制远志10克,郁金6克,姜厚朴6克,枳实10克,知母10克,白芍10克,丹皮6克,钩藤10克(后下),清半夏10克,醋龟板10克。
病案举例:患者某男,15岁,2024年2月20号初诊,癫痫10年,曾诊断为多动症,失眠,烦躁,打人毁物,夜间情绪激动,一直不能上学,口服奥卡西平后多发红色斑疹,刻下主症夜间不睡,烦躁亢奋,对噪音敏感,舌质淡,苔薄,右侧溢脉右关太过,左寸不及。初用大黄黄连泻心汤,效果并不明显,后用以上验方,收效明显,遂停西药,继续调理痊愈。
陈建国先生在讲柴胡加龙骨牡蛎汤的过程中,专门提到了双侧关脉太过用药特征,而在讲桂枝汤证则是左寸溢脉,附子典型脉为右侧尺脉不及。
以上记录内容均摘自陈建国先生讲稿,仅作为记录学习参考使用,如进一步使用,仍需辨证。


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哪有一个人、一件事,能让你从此快乐?

哪有一个人、一件事,能让你从此快乐?
希阿荣博 唯识学



实际上,我们认为会带来快乐的事情本身并不具有乐的自性,否则,我们一直做这些事,会一直快乐并且越来越快乐。像财、色、名、食、睡,大家都认为的乐事,钱越多就越快乐吗?名气越大就越快乐?不尽然。很少人的不快乐单纯是因为经济问题,收入增加也很难改变。至于名气,赞誉的另一面是毁谤,有人夸就必定有人骂,且骂的词汇和想象力丰富得多,你受得了?
觉得孤单时正好遇见一位姑娘,你认定她就是让自己从此幸福的那个人,于是好辛苦追到手,真的朝夕相处了,快乐和苦恼哪个多,我不知道。哪有一个人,或一件事,能许你从此快乐的?饮食睡眠,是人基本的生活需求,但也显然不是越多越快乐,反而现在生活中的很多麻烦是过度饮食和安逸造成的。快乐在心里,不在外面。


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2025年7月27日 星期日

刘奉五治乳腺纤维瘤经验

刘奉五治乳腺纤维瘤经验

胡大森 青囊译录

乳腺纤维瘤是妇女常见病之一。发病的原因与卵巢机能失调有关。从目前临床情况来看,多见于青春期或绝经期的妇女,常同时或相继在两侧乳房内发现多数大小不等的圆形硬结,分界尚清,与周围组织不粘连。
患者常感乳房刺痛或胀痛,尤以月经前期较为明显,有时乳头内可以流出少量黄绿色、棕色或血性液体。根据其临床特点,属于中医学所说的“乳疬”、“乳癖”、“乳核”的范围。本病势缓,缠绵日久,多因气血不足,肝郁血滞,肝胃经脉瘀阻气血凝结而致。

所以多见有体乏倦怠、乳房胀痛、乳中结核等症。由于经前期冲脉气壅,滞塞不通,故乳房胀痛加重。经行则冲脉气泄故而痛减。另外,肝胃经脉瘀阻,久而蕴热,热伤乳络则见咖啡色(血样)分泌物流溢。肝胃经脉瘀阻,致使肝胃失和,肝气失于条达,脾不升清,胃不降浊,脾虚湿盛则乳头流黄水,治疗上应以调补气血,疏肝解郁为主,若见热伤乳络,佐入清热凉血药,若湿象明显则健脾利湿。
病例一:
李某,女,26岁,门诊手册。
主诉:经前期乳房胀痛两年余。
现病史:两年多以来乳房胀痛,月经先期量少,色粉红,行经两天,经期腹痛、腰痛,全身乏力,纳呆,乳房胀痛。两乳内散在多数小的硬结,压之疼痛。于经前两周即开始疼痛加重,不能触摸。行经后乳房胀痛逐渐消失,至下次经前又加重。平时烦躁易怒,情绪不佳。
舌象:舌质淡。脉象:沉缓。
西医诊断:慢性纤维增生性乳房病。
中医辨证:气血不足,肝郁血滞。
治法:养血益气,舒郁化滞。
方药:
生黄芪15克,当归9克,川芎6克, 远志9克,黄精12克, 甘草6克,白芍9克。
治疗经过:服上方七剂后,经前两乳房疼痛减轻,身倦乏力及腰痛腹痛仍在,继服上方七剂,症状基本缓解。
病例二:
魏某,女,39岁,门诊手册。
主诉:乳头流咖啡样液体1年余。
现病史:患者发现经前期乳房胀痛,一侧乳头经常有咖啡色血性分泌物流出,曾经病理检查除外癌症,诊为慢性纤维增生性乳房病,大便时稀,白带量多、色黄、有味。
舌象:舌质黯红,舌苔薄黄。脉象:细滑。
西医诊断:慢性纤维增生性乳房病。
中医辨证:血热夹湿,热伤乳络。
治法:清热利湿,佐以凉血。
方药:
白茅根45克, 藕节45克,丹皮9克,川军炭3克,黄连5克,黄芩9克, 瞿麦12克, 萹蓄12克,车前子9克,茯苓9克。
治疗经过:服上方七剂后,乳头咖啡样分泌物已止,经前症状好转,继服上方,以巩固疗效。
病例三:
张某,女,26岁,门诊简易病历。
主诉:乳头流黄水已半年。
现病史:半年来经前期乳房胀痛,一侧乳头经常流黄水,伴有气短,身倦乏力,食纳减少,大便溏。曾经病理检查,未见癌细胞。
舌象:舌质黯淡,有齿痕。脉象:细滑。
西医诊断:慢性纤维增生性乳房病。
中医辨证:脾虚湿盛,肝郁不舒。
治法:健脾舒肝,益气除湿。
方药:
茯苓9克, 白术15克,荆芥穗5克,柴胡5克,山药15克, 党参15克,芡实24克, 白果9克, 砂仁6克(捣碎后下)
治疗经过:,服上方六剂后,乳头已无黄水流出,余症减轻。继服上方,以巩固疗效。
上述三例以乳房胀痛、硬结,乳头流血样(或水样)分泌物为主症。
例一,属于气血不足,肝郁血滞。治以益气养血,舒郁化滞。方中当归、川芎、白芍养血活血化瘀滞,生黄芪补气益脾,黄精养阴,生黄芪配合当归气血双补,芍药合甘草缓急止痛,对于远志一药临床多用于安神益智。《本草正义》中记载可以“用于寒凝气滞,湿痰入络,发为痈肿等症,其效最捷”。《本草从新》中也说“善豁痰”。刘老医生体会黄芪、黄精、远志三者配伍,具有益气补脾,舒郁化痰散结的作用,用于治疗乳房肿块,属于气血虚,寒凝气滞,痰核聚结者,效果较好。若疼痛较重可以加柴胡,若有郁热可加夏枯草。
例二,除乳房胀痛外,乳头有血性分泌物,兼见腹泻、黄带多,均为湿热征象,湿热伤于乳络,迫血而出。故以清热利湿,凉血为法。方中黄芩清肝热,黄连清胃热,白茅根、藕节、丹皮清血热以止血,川军清热化瘀,炒炭又能止血。黄芩、黄连、大黄为三黄汤。古代医家唐容川治疗阳明出血曾用过三黄汤,取其清阳明热而止血的目的。瞿麦、萹蓄、车前子清热利湿,茯苓淡渗利湿。药后血分湿热得清,血行归经,则乳头血性分泌物自止,胀痛亦除。
例三,以乳头流黄水为主症,经前期乳房胀痛。结合其他症状,如身倦乏力,气短纳少、便溏,属于脾虚湿盛,肝郁不舒。治以补气健脾,除湿舒郁为法,以完带汤加减,方中党参、山药补脾;茯苓、白术健脾除湿;砂仁醒脾开胃;柴胡、荆芥穗升阳除湿兼以舒肝解郁;芡实、白果收敛固涩。本例虽以乳头流黄水为主症并无带下,实则与完带汤证的病因病理相近,均属脾虚湿盛,肝郁不舒。药后取效,从上述三例来说,同属西医的一种病,而表现的主症不同,中医辨证也有差异,采用不同的方法同样有效,足以说明同病异治原理。


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从桂枝汤到四逆汤:这 10 个神方临床活用技巧,让你看病不愁,附「辨证口诀 + 加减法则 + 名医验案」

从桂枝汤到四逆汤:这 10 个神方临床活用技巧,让你看病不愁,附「辨证口诀 + 加减法则 + 名医验案」

原创 师道明鉴1 易学易考服务站



从桂枝汤到四逆汤:这 10 个神方临床活用技巧,让你看病不愁。(附「辨证口诀 + 加减法则 + 名医验案」,背方十年不如用对一次)


初学《伤寒论》的人常困惑:背熟了 113 首方剂,遇到病人还是不敢开方。其实张仲景早把「方证对应」的密码藏在证候细节里 —— 掌握「抓主证、辨寒热、调药量」三大核心技巧,就能让经典名方在临床中活起来。本文精选 10 首贯穿六经的「灵魂方剂」,结合民国名医实战经验,教你用 2000 年前的智慧解决现代常见病。
一、解表双雄:桂枝汤 vs 麻黄汤 —— 感冒退烧的「有汗无汗」分水岭

场景 1:风寒感冒(太阳病)
辨证口诀:有汗桂枝无汗麻,鼻塞咳嗽看加减
桂枝汤证(太阳中风)
:发热恶寒 + 自汗出 + 脉浮缓(如空调房受凉后低热、流清涕、怕风吹)
▶️ 民国医案:曹颖甫治书记员,恶寒发热 3 日,汗出不畅,鼻塞头痛,用桂枝汤原方,嘱「温服后喝热稀粥」,服药 2 小时后遍身微汗,体温降至正常(《经方实验录》)
▶️ 加减法则:项背强痛加葛根(桂枝加葛根汤),咳嗽痰多加厚朴、杏仁(桂枝加厚朴杏子汤)
麻黄汤证(太阳伤寒)
:发热恶寒 + 无汗 + 脉浮紧(如冬日受寒后高热、头痛身痛、无汗鼻塞)
▶️ 现代应用:新冠初期恶寒无汗型,可加生石膏 30g(防寒郁化热),儿童减量至麻黄 3g
📝 快速鉴别表

二、清热双杰:白虎汤 vs 承气汤 —— 高热不退的「气分血分」生死线

场景 2:肺炎 / 中暑(阳明病)
辨证口诀:大热大渴用白虎,潮热便秘找承气
白虎汤证(阳明气分热)
:高热不退 + 大渴引饮 + 汗出恶热(如肺炎高热 39.5℃,舌红苔黄,渴欲冷饮)
▶️ 名医经验:恽铁樵治猩红热患儿,壮热烦渴,皮肤红疹,用白虎汤加银花、连翘,2 剂后热退疹消(《恽铁樵医案》)
▶️ 关键细节:必须「四大症」俱全(大热、大渴、大汗、脉洪大),缺其一需慎用
承气汤证(阳明腑实证)
:潮热(下午 3-5 点高热)+ 便秘 + 腹痛拒按(如肠梗阻患者,舌苔黄厚燥裂,脉沉实)
▶️ 加减技巧:大便未结用小承气汤(轻下),燥屎内结用大承气汤(急下),年老体弱者用调胃承气汤(缓下)
⚠️ 误治风险:
白虎汤证误用承气汤会伤津亡阴,承气汤证误用白虎汤会助热生变,必见「大便不通 + 腹部硬满」才可用下法
三、和解要剂:小柴胡汤 —— 寒热往来的「半表半里」调节剂

场景 3:感冒反复 / 胃炎(少阳病)
辨证口诀:口苦咽干胸胁满,往来寒热小柴胡
核心证候:忽冷忽热 + 口苦咽干 + 胸胁胀痛(如熬夜后感冒,体温 37.5℃波动,恶心不想吃饭)
▶️ 现代妙用:新冠「刀片嗓」后期,咽干口苦 + 轻微咳嗽,用小柴胡汤合桔梗甘草汤,3 剂缓解咽喉肿痛
▶️ 加减黄金法则:
✅ 咳嗽加干姜、五味子(温肺化饮)
✅ 胃痛加白芍、延胡索(疏肝止痛)
✅ 呕吐加生姜、半夏(和胃降逆)
🔍 抓主证要点:
不必苛求「柴胡七证」俱全,抓住「口苦 + 脉弦 + 情志抑郁」即可用,被胡希恕称为「中医的天然抗抑郁剂」
四、救逆神方:四逆汤 vs 附子理中汤 —— 虚寒危证的「亡阳亡阴」分界线
场景 4:心衰 / 腹泻(少阴病、太阴病)
辨证口诀:肢冷脉微用四逆,腹满便溏理中求
四逆汤证(少阴亡阳):体温低于 36℃+ 手脚冰凉 + 脉微欲绝(如心衰患者,面色苍白,冷汗淋漓)
▶️ 经典医案:吴佩衡治产后大出血,四肢厥冷,脉细如丝,急投四逆汤(附子 60g先煎),2 小时后手足转温,脉渐起(《吴佩衡医案》)
▶️ 用药关键:附子必用生品(需久煎 1 小时去毒),干姜用量需达附子的 1/2(增强回阳之力)
理中汤证(太阴寒湿):腹泻清稀 + 腹胀纳呆 + 舌淡苔白(如慢性肠炎,吃凉食后腹泻,腹部喜温喜按)
▶️ 现代改良:加炒白术增强健脾,加茯苓利水渗湿(名「附子理中汤」,治脾肾阳虚型五更泻)
 生死时速:
四逆汤证需「急救回阳」,汤药煎好后应「少量频服」,避免一次性灌服引发呕吐
五、滋阴降火:黄连阿胶汤 vs 乌梅丸 —— 寒热错杂的「阴阳平衡」调节器
场景 5:失眠 / 糖尿病(少阴病、厥阴病)
辨证口诀:心烦不寐找黄连,上热下寒乌梅丸
黄连阿胶汤证(少阴热化)
:失眠多梦 + 手足心热 + 舌红少苔(如更年期综合征,夜里 1-3 点醒后难眠,口干咽燥)
▶️ 煎药秘诀:鸡子黄需「待汤药稍凉后调入」,不可久煮(保持滋阴润燥之力)
乌梅丸证(厥阴寒热错杂)
:口干口苦 + 腹泻腹痛 + 手足冰凉(如糖尿病胃轻瘫,上半身燥热出汗,下半身畏冷腹泻)
▶️ 现代应用:改良为丸剂(或打粉冲服),治反复发作的口腔溃疡(上热)伴大便溏稀(下寒)
病机要点:
两证均见「热象」,但黄连阿胶汤是「阴虚火旺」(纯虚证),乌梅丸是「阴阳格拒」(虚实夹杂)
六、咳喘专方:麻杏石甘汤 vs 小青龙汤 —— 痰饮咳喘的「寒热燥湿」分野

场景 6:肺炎 / 哮喘(太阳阳明合病、太阳太阴合病)

辨证口诀:肺热咳喘麻杏石,寒饮咳喘小青龙
麻杏石甘汤证(肺热壅盛)
:高热咳喘 + 痰黄粘稠 + 咽喉肿痛(如细菌性肺炎,体温 39℃,咳嗽痰多色黄,舌红苔黄)
▶️ 用量比例:麻黄:石膏 = 1:3(如麻黄 6g 配石膏 18g,宣泄肺热而不助燥)
小青龙汤证(寒饮内伏)
:咳嗽气喘 + 痰白清稀 + 恶寒无汗(如冬季哮喘发作,遇冷咳喘加重,舌苔白滑)
▶️ 禁忌证:口渴、痰黄者禁用(石膏证 vs 青龙证的关键鉴别)
💡 临床心得:
麻杏石甘汤可加鱼腥草、黄芩增强清肺热,小青龙汤可加厚朴、杏仁降气平喘
七、《经方加减黄金法则表》(核心 10 方)

八、高手进阶:从「方证对应」到「病机圆融」
1. 抓主证要「抓大放小」
不必纠结所有症状,如柯韵伯治痢疾患者,虽无典型桂枝汤证,但见「自汗出、脉浮缓」即投桂枝汤,竟获奇效(《伤寒来苏集》)—— 核心是抓住「营卫不和」病机。
2. 调药量要「随证权变」
麻黄汤治儿童外感,麻黄用量可从 9g 减至 3g,加生姜 3 片增强解表;四逆汤治老人心衰,附子可从 30g 增至 60g(需先煎 2 小时),关键在「中病即止」。
3. 合方用要「病机叠加」
新冠后期咳嗽不止,常见「太阳表虚(自汗)+ 太阴湿盛(痰多)」,可用桂枝汤合二陈汤(桂枝 + 陈皮、半夏),表里双解。
结语:让古方活在当下的「三个相信
相信《伤寒论》不是古董,而是能解决现代病的「活药典」:
相信「有是证用是方」的朴素真理(如麻杏石甘汤治新冠肺热,疗效优于某些西药)
相信「方以类聚,证以群分」的辨证逻辑(掌握 10 方核心,可衍生出 50 种变法)
相信「效不更方,无效必变」的临床智慧(服药后汗出热退是效,烦躁加重需立即调整)
现在就把常用方剂写在随身携带的笔记本上,遇到感冒发热先画「有汗无汗」分界线,遇到腹泻腹痛先辨「寒热虚实」—— 当你发现桂枝汤能治空调病、四逆汤能救心衰时,就会真正明白:中医的疗效不在玄妙理论,而在「方证对应」的精准落地,在「观其脉证,知犯何逆,随证治之」的临床智慧。


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善良,时常会带来麻烦?

善良,时常会带来麻烦?
原创 末那非我 唯识学



有人说,善良有时会带来麻烦。我们做好事、对人友善,有时候反而会被人怀疑、误解,甚至被说坏话、被污蔑。这确实让人感到委屈和不公平,容易产生动摇。因为大部分人生活的目标,并不是追求心灵上的彻底解脱。我们遵循的也不是那条通向解脱的根本道路--即减少过度的欲望(贪)、控制愤怒和怨恨(嗔)、消除愚昧和执着(痴),并且坚持不做坏事、多行好事。
结果就是我们被世俗评价困住了:
我们害怕:怕穷困潦倒,怕被人看不起,怕被人责怪,怕被人羞辱。
我们渴望:渴望富贵发达,渴望受人尊敬,渴望得到荣耀,渴望被人赞美。
正因为我们内心深处,被这些“害怕”和“渴望”牢牢抓住,当我们做好事却换来质疑或毁谤时,或者当我们发现做好事并不能带来富贵赞美时,我们就很容易动摇、沮丧、怀疑自己,甚至可能放弃行善,或者为了得到赞美而去“行善”。这就叫做“迷失”——我们忘记了做善事本身的意义,而被外界的反应和评价牵着鼻子走了。
因此,我们要认清现实,调整心态。接受“行善未必有好报”,明白做好事是出于本心、出于道义,而不是为了换取好名声、好回报或避免坏结果。别人怎么看、怎么反应,很多时候不在我们控制范围内。
世界很复杂,人心各异。你的善良举动可能被误解为别有用心、软弱可欺,甚至是伪善。提前有心理准备,当质疑和毁谤来临时,就不至于惊慌失措或心灰意冷。
在行动前或行动后,时常反思自己做这件事的动机。是为了帮助他人?是因为觉得应该这么做?还是潜意识里希望得到感谢、赞美、避免冲突,或者害怕被指责?关键在于“诸恶莫作,众善奉行”本身净化内心的价值,而非其带来的世俗结果。 
同时,训练自己,减少“贪嗔痴”的影响:
贪 (对赞美/回报的过度渴望):练习“无求行善”。做一些不为人知的小善事,体会那种纯粹的快乐。减少对“行善必须带来好名声/好结果”的执着。
嗔 (对质疑/毁谤的愤怒/怨恨):当被误解或攻击时,尝试理解对方可能有他们的视角或苦衷(虽然这不代表他们是对的)。深呼吸,不急于反击。告诉自己,你的价值不由别人的评价定义。专注于事情本身的对错,而非情绪。
:认识到世界并非简单的“善有善报”。行善是选择成为什么样的人,而非一种交易。理解人性的复杂,能更平和地看待各种反应。
坚持做“对的事”,即使知道可能被误解、没有回报,甚至可能吃亏,只要确认事情本身是正当的、善意的,就勇敢去做。将减少贪嗔痴、践行众善奉行诸恶莫作,视为一个持续一生的修行过程。每天进步一点点,接纳自己的不完美。善良是珍贵的品质,但现实世界有时会让它“碰壁”。要想在行善路上走得坚定、不被世俗的毁誉得失打垮,关键在于:
1、端正动机:为善而善,问心无愧,不图回报,不畏人言。
2、强大内心:减少对赞美/富贵的贪恋,减少对批评/贫穷的恐惧,专注于行为本身的道德价值。
3、设定高远目标:追求内心的安宁、品德的完善和行为的正直,而非仅仅追求世俗的成功评价。
当你内心足够强大,目标足够清晰,外界的质疑或毁谤就难以真正伤害你或让你迷失方向。你会知道,坚持善良,本身就是一种力量和成就。


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一个补益气血的中成药

一个补益气血的中成药
国医名家频

以下文章来源于灸火烟云 ,作者妙用经方

灸火烟云 .
一线中医人


有没有这样一种感觉,就是明明什么都没干,但就是浑身没劲头晕耳鸣,对什么事情都没兴趣甚至内心充斥着大量悲观的想法。

如果体检没有什么太大的指标异常,那么心理医生会认为你是焦虑症躯体化。

在中医看来往往是气血不足、阳气太弱。

我曾看过一名美国医学家,对中药进行了长期的研究。发现中药中滋阴清热类中药有对抗情绪亢奋的作用。而补阳补气中药有对抗消沉情绪的作用。而最明显的是疏肝解郁的中药,对情绪改善有着非常大的作用。

北京大学李玲教授说,未来中医很有可能在国外越来越热,然后刺激国内更加重视中医。

言归正传。

之前写过一些补气血的药,适用于大便干燥、血燥津枯型气血不足。

而很多读者给我留言评论,我发现存在长期大便不成形、易腹泻体质较多。那么今天就介绍一款适合这类人群的中成药,而且还是口服液,用起来很方便。

气血康口服液:三七(鲜)、黄芪、人参、粉葛根。

三七很有名,喜欢中医药的人几乎都知道。但是你可以想一下,中成药中的三七几乎都不是鲜三七,而气血康是鲜三七制作而成。

为什么用鲜三七,难道有什么优点吗?

从现代角度看,鲜品三七不易,更不能运输。但是较于干三七,成分更丰富,完美保留了有效成分。

而我特意在云南文山一代了解过,当地人有吃鲜三七的习惯,就像吉林人有吃鲜桔梗、鲜党参、鲜薤白拌菜的习惯。

了解过地方民间中医的人清楚,很多民间医生都是用鲜中药捣烂外敷,有着好的疗效。

干菜营养不如鲜菜,部分中药干品不如鲜品效果好,但为了保存,无奈只能晒干。

而云南白药用鲜三七制成口服液,很好的解决了这个问题。

三七,滋补强壮、活血补血,乃名贵中草药。

黄芪、人参两药合用有着强大的补中益气,大补元气的作用。对长期大便不成形、汗多怕风有着很好的作用。

汗多、大便软、不成形,说明我们的身体漏了。黄芪固表敛汗,人人参健脾强壮实脾胃,两个泄漏津液气血的出口就给堵住了。

二者合用又大补一身之气,气旺生血,气血自康。

最后一味药粉葛根则具有生津止渴、省阳止泻的作用,既能滋润又能止泻。

黄芪、人参、三七属于滋补强壮药,有一定对抗消沉情绪的作用。

因此服药后不要总是在家躺着,没事出去散散步,到公园找地方坐坐也行,多与大自然接触,然后早早睡觉,不要熬夜。

气血康口服液一开始的时候一天两只、早晚各一次,忌口辣椒、各种罗卜、葡萄、以及吃完之后会闹肚子的食物。

老读者知道,我讲的忌口比较宽泛,分为软性忌口与硬性忌口。

萝卜本身就不适合大便不成形的人吃,因为萝卜通便。再加上所有萝卜都有降低人参药效的弊端。

葡萄虽然吃了不一定腹泻、但是会降低人参药效。

以上为硬性。

至于像虾、韭菜、洋葱、水果等,有的人吃了会闹肚子、有的人不会,这是个体差异造成的,因此不能千篇一律,只能说自己谨小慎微。

初期服药,忌口一定要严格,时间久了,大便好了,在适当放开一些,但也不能胡吃。

往往错误的饮食习惯才是疾病的根源。

切记!


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修行的关键在于认识本心

修行的关键在于认识本心

原创 楠溪畅谈 楠溪畅谈


本文章以达摩祖师与僧人的精彩对话,打破对修行的固有认知,颠覆“诵经苦修方能成佛”的观念。它用通俗生动的语言,直指禅宗“不立文字,直指人心”的精髓,带你领悟放下执着、觉知当下即成佛的智慧,令人豁然开朗。

主题:修行的关键在于认识本心


总结
这篇文章通过达摩祖师与僧人的对话,深入阐释了禅宗“见性成佛”的核心思想。
面对僧人关于“诵经拜佛苦修为何不能成佛”的疑问,达摩祖师指出,外在形式如诵经、打坐、礼佛并非关键,修行的本质在于“明心见性”——认识本心、放下妄念。他以“指月之指”“渡河之筏”为喻,强调经文与修行形式是指引而非目的,真正的佛法需向内观照。
当僧人困惑于“如何认识本心”时,达摩祖师以“能听能悟之心何在”反问,点破“佛心本在自心”的真谛,主张“应无所住而生其心”,即不执着外相、保持觉知。他特别赞许心无旁骛的行脚僧,因其单纯安住当下,暗合“放下分别、观照一念”的禅法。
文章最后以“镜子除尘”比喻修行,说明修行是扫除遮蔽本心的妄念,而非刻意求成。禅宗“不立文字,直指人心”的精髓在此得以展现:成佛无需外求,只需觉悟自心、安住当下一念。这一理念颠覆了对修行的刻板认知,为修心者指明了直指本心的捷径。


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癌痛不靠止疼药,胆管癌治疗,治肝是核心!

癌痛不靠止疼药,胆管癌治疗,治肝是核心!
原创 张胜兵中医 张胜兵中医



胆管癌在中医学中属于"积聚""黄疸"范畴,其本质在于肝胆系统气机逆乱,导致湿热痰瘀互结。中医认为肝胆互为表里,主司疏泄功能。
当长期情绪郁结、饮食不节或外感湿热邪毒时,肝胆气机受阻,气血运行失畅,逐渐形成痰湿瘀毒凝聚,这正是胆管癌形成的基础。
肝区胀痛源于肝胆气滞。肿瘤堵塞,胆汁疏泄受阻,气血壅滞于肝经。这种气滞血瘀状态会刺激肝包膜,产生持续性胀痛。患者常觉右胁下如物顶压,尤其在进食油腻后加重,这正是肝胆疏泄功能严重失调的表现。
胸闷症状与肝胆气机横逆密切相关。肝气郁结日久,循经上犯胸膈,阻碍肺气宣降。临床上常见患者不仅右胁胀满,还会出现胸前区窒闷感,甚至牵连肩背。这种"肝病及肺"的传变,恰如《金匮要略》所言"见肝之病,知肝传脾",体现了脏腑间的密切联系。
我曾接诊过一位胆管癌患者,通过一段时间的中药调理,各种症状已得到很大程度的控制。
下面,跟大家分享我的辨证用药思路,希望能给大家带来一些有益的启发!

病情分析

  



【患者】王某,男,60岁
【主诉】肝区胀痛伴胸闷5天
【现病史】患者家属叙述,患者胆管癌术后,双肺多发结节(13mm),肺气肿,肺大泡,淋巴结节,心包积液。现症口干口苦,胸闷,腹胀便秘。后背疼痛、肝区胀痛导致寐差。







读完主诉和病史资料,可知西医诊断为胆管癌;根据主诉“肝区胀痛伴胸闷5天”和相关症状,中医诊断则为胁痛
中医学认为胆是“中精之腑”,储胆汁而传化水谷与糟粕,功能为通降下行。情绪不畅、寒湿不适、饮食不节、过食油腻、或虫积等,气血郁积胆腑和湿热瘀结中焦,使肝气与胆气闭塞不通。浊瘀蕴结阻滞胆络发为胀痛,肝气逆伐升降失司则痛满,肝郁气滞,胆腑不通则痛,日久可成块成瘤。
中医治疗临床上主要以疏肝、健脾、清热、利湿、退黄为主。
患者胆管癌术后,肝郁脾虚,痰湿阻滞,故发双肺多发结节,淋巴结节,心包积液。
肝气郁结化炎则症口干口苦。肝气郁结可导致气机不畅,肝区胀痛;气机郁滞于胸,则胸闷;肝气横逆犯脾,则腹胀便秘。
肝胆经络不通则疼痛扰乱心神而寐差。
综上,患者为肝郁脾虚,痰湿阻滞、肝阴不足之证,治疗上应该以疏肝健脾,化痰利湿、滋肝止痛为主,故以小柴胡汤、逍遥散、一贯煎、金铃子散、六君子汤加减化裁。

用药思路


柴胡25g、法半夏10g、黄芩10g、党参10g(小柴胡汤)、白芍20g、茯苓15g、白术30g、炙甘草10g、当归10g(逍遥散)、川芎10g、香附10g、生地黄30g、麦冬10g、枸杞子10g、川楝子6g(一贯煎)、延胡索15g(金铃子散)、泽泻15g、黄芪30g、陈皮10g、木香10g、浮海石15g、浙贝母30g、炒芥子10g、灵芝15g、五味子15g、合欢皮15g、首乌藤30g、制远志15g。水煎服、10剂、一日三次、日一剂。


二诊:患者反馈用药后胃口不好,去掉浮海石,加炒五仙(炒山楂10g、炒麦芽10g、炒谷芽10g、炒神曲10g、炒鸡内金10g),炒白术10g以健脾开胃。水煎服、10剂、一日三次、日一剂。
三诊:患者反馈服药后仍觉腹胀不减,加厚朴30g行气除胀。水煎服、10剂、一日三次、日一剂。
四诊:患者反馈纳食不香,不想吃饭,大便偏溏。去麦冬,生地黄减至15g,炒山楂加至15g、炒麦芽加至15g、炒谷芽加至15g、炒神曲加至15g、炒鸡内金加至15g。水煎服、10剂、一日三次、日一剂。
患者服药后反馈,各种症状已得到很大程度的控制,现在进一步治疗中。

方药解析

小柴胡清肝胆郁热:
方中柴胡苦平,入肝胆经,为少阳经之专药,既透泄少阳半表之邪外散,又疏泄少阳气机之郁滞。黄芩苦寒,清泄少阳半里之热。党参益气健脾,既扶正以祛邪,又御邪内传。甘草助参扶正,且能调和诸药。
逍遥散疏肝健脾:
逍遥散主治肝郁血虚脾弱之证,但重在肝气郁滞,故治宜疏肝解郁为主,配合养血健脾之法。方用柴胡疏肝解郁,条达肝气,以复肝用;当归、白芍养肝补血,助肝用,白芍能养阴缓急以柔肝,当归能活血以助柴胡疏肝郁;白术、茯苓、甘草健脾益气,生化营血;甘草调和药性。全方疏中寓养,气血兼顾,肝脾同调。
一贯煎滋阴柔肝:
方中枸杞子滋肝肾之阴;当归补血养肝,与生地黄助枸杞子补肝阴,养肝血;麦门冬养阴生津,润肺清燥;川楝子苦寒清热,疏肝理气。全方重点虽在滋阴养血,作用却是以柔肝而代疏肝,因而对于肝肾阴虚,血燥气郁,肝气横逆所致之胁肋疼痛,胸腹胀满,泛酸口苦,咽干口煤,疝气癥瘕种种病症,均有一定的效果。
金铃子散行气止痛:
方中川楝子味苦性寒,善入肝经,疏肝气,泻肝火。玄胡索辛苦而温,行气活血,长于止痛。
六君子汤健脾化痰:
六君子汤以四君子汤加陈皮、半夏而成,以益气健脾之品配伍燥湿化痰之药,补泻兼施,标本兼治。
方中,以四君子汤(党参、白术、茯苓、甘草)益气健脾,脾气健运则气行湿化,以杜生痰之源;重用白术,较四君子汤燥湿化痰之力益胜;陈皮既可调理气机以除胸脘痞闷,又能止呕以降胃气还能燥湿化痰以消湿聚之痰,所谓“气顺而痰消”。
加黄芪、泽泻补气健脾利湿,香附、陈皮、木香行气消胀。
加浮海石、浙贝母、炒芥子化痰散结。
灵芝、五味子、合欢皮、首乌藤、制远志共用补虚养心,化痰宁神。
【开方服药请找专业医生进行咨询,切勿自行抓药服药!】


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西医治病的绝症——不知水火寒热:

西医治病的绝症——不知水火寒热:

原创 陈彩声 经方漫谈


     当今一大帮中医黑,极力诋毁中医,说中医“不科学”,说西医如何先进,如何科学。其实这些人不是极端无知,就是别有用心。我作为一个民间中医,以我的临床经验所知,只有中医才是科学的,而西医则是十分幼稚,十分不科学的。科学不科学,应该以理论是否能有效的指导临床实践为标准。对病情能迅速作出准确诊断,根据诊断用药,能迅速取效,才能称为科学吧?化验检查,花了几千一万,只能查出什么病,却根本查不出水火寒热的病因,用药寒热不分,补泻不明,治不好病,天天把人治死,还能自称为科学?强盗逻辑吧?
   随便 举几个例子,就能证明西医的化验检查,根本查不出病因,完全不能作为指导用药的依据:
    2000年夏天,接诊邻乡一个从上海医院回来的脑瘤病人。患者主诉头晕头痛,整天口渴,饮水不止。据说去上海某医院治疗,医院诊为脑瘤。据说医院给做了手术,花了十多万。但是术后症状不减,头痛口渴如故。根据有口渴头痛的主诉,断为水气上犯的五苓散证。于是投以五苓散,十多天后,头痛口渴症状消失。
     用五苓散的根据,是《伤寒论》五苓散条文有:“霍乱,头痛发热身疼痛,热多欲饮水者,五苓散主之”。今有头痛和渴饮二症,故属五苓散证无疑。
    治过几个医院辞治的晚期食道癌,胃癌,已经饮食不进。遵仲景成法:“胃反呕吐者,大半夏汤主之”,“诸呕吐,谷不得下者,小半夏汤主之”,重用半夏为主药,均取得良好疗效。
     1999年农历12月,接诊一例从市医院辞治回来的晚期尿毒症,名陈祥×。开始饮食不下,吃则呕吐。一次小便,只有几毫升。整天卧床不起,困惫不堪。舌色淡白,大寒舌象,乃日投真武汤,大剂附子投之。十多天后,饮食大进,小便大暢。眼看胜利在望,无奈该患者以为病已痊愈,掉以轻心,要求停药,去吃汇仁肾宝。次日喘促大作,又跑去医院,一个星期后死亡。
    此例病人,实属命中该死。据说开始只是脚根痛的毫毛小病,天天去吃西药,引起胃痛,再吃西药治胃痛,引起头痛。后来跑去龙岩市医院,治成尿毒症。经中医治疗,眼看康复在望,无奈擅自停药去吃肾宝。肾宝吃坏,又去医院找西医。不死在西医手里,总不甘心。所以说他命中该死。
     经临床观察,尿毒症的病机,全是阳虚积水。西医没有阴阳水火概念,所以西医不会治尿毒症。西医对任何疾病的病因,都是不知道的。不知病因,怎么能治好病?所以只好天天死人,这就是西医的“科学性”!
    医圣张仲景,早把如何辨证,如何用药,用条文的形式,整理成《伤寒卒病论》。多数时候,只要按图索骥,对证用药就成了。仲景之书,就是医学定律。活学活用,能解决世界上一切医学难题。比如各种癌症,白血病,渐冻症,尿毒症,一切西医手里的难症绝症,利用仲景书中原理,多能轻易解决,中医科学不?
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净界法师教言 | 明白了这个道理以后,你就会修行了

净界法师教言 | 明白了这个道理以后,你就会修行了


我相信我们诸位都有这个经验,有时候我们误会一个人的时候,你误会他偷你的东西,你看他的眼睛,看这个人眼睛就像是一个贼的眼睛,走路也像贼走路的样子。但是这个事情过了以后,这个东西没有被偷,在另外一个抽屉,你再看这一个人,哎呀,眼睛也不像一个贼了,走路也非常正派了。那为什么我们先前看他,我们在受用这个境界的时候会有这个的想法呢?就是我们的遍计执。
这个唯识学的方法非常的妙,唯识的意思就是破遍计执,修无分别智。它是说,你刚开始不要相信你的想法,破遍计执,你对事情的想法跟原来的相貌完全不一样,这个人对你怎么样,你想来想去,事实上他还是他,你心中的想法跟外在的境界那差的十万八千里,你不能够观察到生命的真相,不可以。
所以唯识的意思,你要先否定你的分别心,你要先否定你自己,先破遍计执,才能够证入圆成实性,从圆成实性当中才能够看到如实的依他起,这个就是我们说的诸法不牢固,常在于念中。一切法的本质是无常无我的,是生灭变异虚伪无主的,而它怎么有的?是依止你一念的心性所显现的,包括你的阿赖耶识的业力显现,也包括你的六七意识的分别而显现。那么你明白了这个道理以后,你就会修行了。


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壽命是自己一點一滴努力來的 -真正的絕症 陳女士著(節錄七)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

真正的絕症

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

真正的絕症

一個人如果真正想活,即使得了絕症,也不會死。

一個人如果真不想活,即使輕微到只是被蚊叮蟲咬,也一定會死。

所以,當一個人真不想活時,他所得的,才會是真正的絕症。

我大學時,有位同學被計程車司機載到偏僻地方強暴了。她很傷心,一直想自殺。後來大家說好說歹不斷規勸、安慰,她終於想通了。

但從此她可真的生不如死。因為每個人都很關心她,都很愛她,只要一見到她要出門或要到哪裡去,都爭先恐後地提醒她:「小心唷!可別再被壞人強暴了!」

你一句我一句,人人為她好。然而,每天不停地在耳際響起的是永無休止的「強暴」再「強暴」,對她內心的痛一挖再挖,真不知何年何月何日,一肚子的創 傷才能撫平康復。這種二度、三度,甚至無窮無盡的一度又一度的傷害,使她永遠活在被強暴的悲慘記憶裡,無法過一天正常人的正常生活。結果,她受不了大家的 「愛」,為求解脫,她自殺死了。

另外還有一位同學,在羅斯福路等公車時,被超速的重型車輛輾斷雙腳。她被急救後,人是清醒了,但好好的「玉腿」卻被截肢了。她很痛苦,很自怨自艾,她已經沒有求生的勇氣了。還好,一些好友不停地規勸、安慰,終於她想開了,很認命地裝了義肢回到學校上課。

每天好多人關心她,愛她,照顧她。只要她稍稍一動,便有不少同學跑過來,「你是截肢的人,要小心,別摔倒唷!」

她想到操場走走,又有一大堆人來看著她,提醒她,「你是截肢的人,怎能去操場呢?還是待在教室裡比較安全吧!」

每天你一句,我一句,幾乎所有愛她的人都不放心她這截肢的人,怕她跌傷,怕她又摔斷了腳。但有誰瞭解,這截肢的人整天在二度傷害、三度傷害……中, 一而再,再而三地被「截肢」再「截肢」。一再地被提醒她那有如利刃穿心般的痛,一再地被挖瘡疤,她永遠不能跟正常人一樣地過正常生活,也永遠活在別人對殘 障者的憐憫與施捨中。她真的比當年截肢的痛苦還百倍痛苦,當年截肢才僅僅不到四個小時而已,但如今卻得天天被「截肢」,時時被「截肢」,甚至所有愛她的人 都有意無意地動不動就「截她的肢」。

終於,她活不下去也自殺了。但瞭解她內心世界的人都為她高興,因為她從此不用再被分分秒秒地「截肢」再「截肢」了。

車禍沒有殺了她,醫院的截肢也沒有殺了她。然而,這些愛她的人,卻很殘忍地把她「截肢」再「截肢」,直到她活不下去、直到她死了,才肯放過她。

任何絕症都不會是致命的絕症。只有對絕症患者的「特別關愛」——所加給絕症患者的一度又一度的無心傷害,才是真正的殺人兇手,也才是真正的「絕症」。

現在,說說我自己吧!

我承認,我所罹患的嚴重貧血症的確非常嚴重,我時時暈倒,時時休克。

但我真有必要每分每秒都生活在嚴重貧血症的陰影裡嗎?我真不能把嚴重貧血症的「沉重包袱」丟掉個幾分鐘、幾小時或一陣子,來讓自己偷偷喘口氣,來像正常人一樣地過正常生活嗎?我真有必要每分每秒都要念念不忘我那致命的絕症,而不斷地讓自己過得那般恐怖緊張嗎?

從我八個月大開始,我便是外婆手掌心裡緊緊抓著不放的小「金絲雀」,不能有任何自由,不能飛,也不能自己走。

即使我上了小學高年級,也由家人全天候監控著。為什麼不能讓我學習照顧自己呢?我除了到學校上課,幾乎都被關在自己的小小房間裡,自己一個人默默地玩自己的玩具,不能出外透透氣,更不能出去玩。固然,外婆好擔心我的生命安全,但我真有這麼危險嗎?

由於關閉久了,我變得很自封自閉。讀到大學畢業,仍然沒有跟任何同學一起玩過,也沒有跟老師或同學交談過。我幾乎不知道我也會說話。當同學們在玩這 玩那,說東說西時,我都只能傻傻地站在旁邊,遠遠地呆望著。說真的,我好羨慕唷!但老師怕我出狀況,外婆怕我有危險,舉凡一般學生可以做的一切日常活動, 我都被禁止,因為我是個嚴重的貧血絕症患者。

大學畢業時,我們系主任叫我去他辦公室,特別告訴我一些做人處事的道理。他說:「我知道你絕對不是啞巴,可是你為什麼不會說話呢?你要勇敢地突破你 自己,想辦法讓你自己開口!」我羞慚地點了點頭,忍不住哭了。我想向系主任說聲謝謝,可是卻一句話也說不出來,只覺得自己顫抖不已。

「我怎麼有可能會說話呢?」我想。

我每天吃藥、打針,都不用說話。讀書、寫字、抱洋娃娃、玩小東西,也全不用說話。小房間裡,像單獨囚禁死刑犯的地牢,與外界完全隔絕。每天面對四片牆壁,更不用說話,因為牆壁也不會說話。

家人說:「乖乖待在房間裡才不會有三長兩短!」

一個人活著,就只為了不能有三長兩短嗎?

我升上初中,經常楞楞地凝視天空,我問自己:「每天這般單調、枯燥,又死板又公式化,可說十二萬分索然無味,但我為什麼要活著,值得嗎?不活又會怎樣?」

我問過外婆,問過媽媽,甚至也問過難得一見的爸爸,但大家都紅著眼眶,滿滿的淚水,卻什麼也沒有回答。

我們一家大小都很在乎我,尤其是外婆和媽媽。我活著,我很痛苦,因為我每分每秒都被提醒我是嚴重的貧血絕症患者;而我若不活,則外婆和媽媽會因為我 的死而從此生不如死,這種痛苦將比我活著所忍受的,會更加重百倍千倍。我之所以必須活著,正是為了外婆和媽媽,我寧可自己背負十字架,背到死,也不願讓我 外婆和我媽媽受這種不必要的苦。他們這般疼我,我怎忍心拖他們下水,怎可恩將仇報呢?

我曾懇求我外婆和我媽媽:「請所有家人不要一天到晚把我看成嚴重的貧血絕症患者,也不要這樣反應過度,就請放我一馬,給我一點自由空間透透氣。好嗎?」但不管我如何哀求,我外婆和我媽媽都堅持不准。他們說這樣會失去我,因此,他們決不能冒這種險。

我六十二年來,都只乖乖地聽話,每天按家人所規定的模式過生活,像家裡豢養的小狗狗,主人要它怎麼樣就怎麼樣,不准有自己的思想和生活。可是我不是小狗狗,我怎能活得像一隻小狗狗呢?

嚴重貧血絕症是塊「大招牌」,每分每秒壓在我頭上,而我連說「不」的權利都沒有。

嚴重的貧血絕症或許真的很嚴重,但真正嚴重的應該不是這貧血絕症,而是在這貧血絕症的招牌下,反應過度的親人與家人剝奪了病患像正常人一樣過正常生活的權利,並且每天不停地給予病患特殊的「禮遇」,使病患永遠走不出貧血絕症的陰影,甚至為此而喪失求生的意義和求生的願望。

這些年來,我的親人和家人因為怕我死,而給予我全天候二十四小時無微不至的呵護和照顧,豈奈對我這事事聽人擺佈的病患而言,由於這些愛我疼我的親人 和家人,使我一直無法掙扎出嚴重貧血絕症的魔掌,而一再想一死了之以求解脫。說簡單一點,這些怕我死的人,正有意無意地成了逼我死的「兇手」。

當一個人真正不想活的時候,他一定會死。

當一個人真正不想死的時候,他一定會活。

任何絕症都不可能死人,除非這人真不想活。所以很多人因為「愛」,而使不會死的絕症病患因為不想活而真的死了。這是真正的「絕症」,與醫藥完全無 關。當一個絕症病患被看成「絕症病患」,而必須按絕症病患來過與正常人不一樣的生活時,這人必然會因此而成為真正的「絕症病患」。

最好的治療是讓病人完全忘記他是病人,讓病人活得完全跟正常人一樣。

我雖然無力反抗傳統的束縛,但我知道我不會死於嚴重的地中海貧血絕症,而會葬身在這些愛我疼我的親人和家人分分秒秒緊抓不放的手裡。

跟着倪师学中医(20):令人闻风散胆的中风,其实可防可治可预测

跟着倪师学中医(20):令人闻风散胆的中风,其实可防可治可预测

原创 梦雪 林间夕拾



听倪师讲这部分内容时,我总是忍不住想起我二姨夫。

二姨结婚时,我已经快要上小学了。
二姨很疼我,我时常去她家做客,过夜的那种。
早上,总是二姨夫帮我洗脸,我至今都记得,二姨夫的大手那么有力,把我的小脸蛋擦得生疼生疼。

二姨夫为人很好,但是上天不仁,让他在年纪不太大的时候就得了中风。

据倪师的课程讲述,二姨夫的中风不算严重,他认得人,也说得了话,并不难治。
可惜,时隔多年,我才有缘接触到中医学。

二姨夫被西医判定不治之后,回家疗养。
在二姨的悉心照料下,又毫无质量地苟活了许多年,后来在口罩期过世。
在特殊时期,二姨夫甚至没有像样的葬礼,我也不及送他一程。
想来唏嘘不已。

人,为什么会中风?
在中医的观念里,认为人在气血两虚的状态之下,会引发中风。

所以,中风是可以预防的。
预防中风的处方当然是补气补血,防止气血两虚就可以了。
比如黄芪党参补气啊,当归川芎活血补血啊,独活防风祛风啊。
日常吃吃这些,就不会气血两虚,也就可以预防中风了。 

只开方子不给剂量就是耍流氓?
啊,我不是流氓,我只是梦半桶而已。
请找中医师帮助你😊

那么,怎么知道自己是否气血两虚?当然是看中医啦!
但是,市面上的中医师,总是认为你是虚的。

所以,我们也可以从中风的预兆中,来了解气血两虚表现出来的症状。

中风的预兆有三种:
一、足胫骨麻。
足胫骨就是在足阳明胃经上面一路下来,从足三里下来到解溪,这段地方如果发麻,大概两个礼拜以内就会中风。

二、手前面三个指头麻。
大拇指、食指和中指,是肺经、大肠经和心包经的所在。如果这三个手指头麻,一般来说平均三个月之内就可能中风,有时候两个月就中风了。

三、失眠。
引起失眠的原因有很多,我们先排除掉情绪因素和精神压力引起的失眠。
排除了心理性失眠之后,病理性失眠的原因也有很多种——气血两虚是其中的一种。
中医学认为肝藏魂,心藏神,脾藏意。当血虚的时候,肝脏、心脏和脾脏缺血,就会半夜醒过来,想很多事情,难以入睡。
血虚也会引发气虚。

气血两虚的失眠,持续半年以后就会中风。
所以,只要是无故失眠,都是身体对你的警示,不要犹豫,请及时地去寻求中医师的帮助。

反过来说,只要你睡得好好的,就可以暂时不考虑气血两虚这个问题。

以上是一个大概的统计。
有的人会突然发中风,比如情绪激动,过度兴奋,就是精神过于亢奋也会中风。
这种瞬间发生的,就是卒厥。但是,气血很旺的人不会有这种突然的事情发生的。

中风,有四种类型:
一、中风在皮表上,比如脸部中风。
假如,你出去运动或是吃很热的东西,身上热乎乎地冒大汗,结果你跑去侧一边脸对着冷气猛吹,第二天脸部就歪掉了。

中风在脸部肌肉上面,桂枝汤是解肌的;要把肌肉里面的寒水提升出来,加葛根就好了。所以桂枝汤加葛根就是治疗面部中风的很好的处方。

二、中风在络上。
“邪在于络,肌肤不仁”,肌肤上感觉麻麻的。
如果说只有肌肤不仁,没有其他的不适。皮肤上一块地方麻麻的,不是很严重的麻,这是很轻微的一个络中风,麻黄汤加白术也可以去掉它。

三、中风中到经。
“邪在于经,则重不胜”,病人感到身体沉重。
正常人感觉不到自己身体的重量,中风在经上的人,会感觉到身体很沉重,动作走路没办法轻盈自然。

四、中风在脏腑。
“邪入于腑,即不识人;邪入于脏,舌难言,口吐诞”,病邪到了腑和脏,就是病比较深入了,导致不认识人,嘴巴不能讲话,还流口水。

那中风为什么会口吐涎沫?
原因在于:肺主唾,我们有很多的口水在这边。中风的病人,因为有风和寒束在肺部,津液就没办法呆在肺里面,只好往上走,从嘴巴出来,造成“口吐涎沫”。
经方里的甘草干姜汤,就可以把肺的寒打开来,去掉这个口吐涎沫。

中风中在不同的地方,根据病情程度的不同,治疗时就有不同的处方。



中风分为两证:寒证与热证。寒证约占90%,热证只有约10%。
经方中用于寒证的中风三方,分别是:千金三黄汤,小续命汤,术附汤。
用于热症的中风方是风引汤。

还有一种不在经方里面,是市面上中医师常用的,叫做补阳还五汤。

所以,中医药可以治疗各种部位各种程度的中风。


《皇帝内经》中有一段关于脑中风急救方法的记载:
遇到病人脑部出血、昏迷没有意识的时候,拿剃刀把病人左额角的头发,剃下来一块大约一寸见方,然后用火烧它。烧焦了以后头发就变成了灰,把这些灰放到吸管里面去,然后从病人的左耳朵喷进去。因为头发灰破血的力量非常强,喷进去以后病人的鼻子嘴巴会吐血出来,人就醒过来了。
这是自古相传的一种方式,倪师说他没有使用过。
想来也是,通常这种需要急救的,都赶到西医那边去了,不会给中医机会。
但是,这种简单易操作的方法,咱们学着点,总没有坏处。


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消胁痛、除口臭,乙肝患者的用药密码!欢迎讨论

消胁痛、除口臭,乙肝患者的用药密码!欢迎讨论
原创 张胜兵中医 张胜兵中医





各位粉丝、群友:
近期的病案文章以弟子跟诊日记的形式和大家见面,收到了很多读者的反馈和互动,有粉丝私信反馈还是想了解张胜兵老师对这个病案是怎么辨证和用药的?为了满足大家的阅读需求,从本期病案开始,我们将增设张胜兵老师完整的辩证施治思路及用药详解,具体内容会在后一天的推文上统一公布,想知道张胜兵老师是怎么辨证施治的请多多关注,同时欢迎大家积极参与到病案讨论中来!



【跟诊日记】


在临证中见真知,在病案中传薪火!
「跟诊日记」以案说医,深度剖析病案,还原诊疗思维,传承中医精髓,架起与读者沟通的桥梁 !




乙肝是全球最常见的慢性肝病,并且也是导致肝硬化和肝癌的主要原因之一,因此对乙肝这个病防微杜渐是非常重要的。得“乙肝”的人,先是自身肝胆系统出了问题,病毒才有机会趁虚而入,现在想把肝脏里的病毒赶出去,一方面是把排病通道打开,一方面是强大自身正气。

在我的乙肝病案中,有不少都是出现了“胁痛”这样一个病状,在我看来肝炎病人因为湿热毒邪内侵,影响肝脏正常的疏泄功能,就会出现肝气不疏的表现,如胁肋胀痛,食欲不振,口苦咽干等,在治疗过程当中,疏肝解郁、活血通络,是治疗的关键所在。

下面看看以下的这个病案,大家一起讨论下我弟子的辩证和用药是否合理?另外,这个病案我亲拟的诊疗方案明天会提供给大家,想知道我的临床诊治详情的请多关注!

(以下诊疗方案为张胜兵弟子提供)








乙肝患者陷入胁痛困扰








刘先生身形偏瘦,面色暗黄,之前患有乙肝,近两个月以来他的右侧胁部总是隐隐作痛,时轻时重,像是有根无形的针在刺他。更让他烦恼的是,他口中黏腻不爽,晨起口苦口臭明显,即便刷牙也难以缓解。虽然食欲还行,但每次吃完饭,肚子就胀得难受,整个人也特别容易累。患者伸出舌头,可以明显地看出舌质偏红,苔白腻,中间还有一道明显的裂纹。舌下络脉紫暗迂曲。诊其脉象,整体脉象芤中带涩,如轻刀刮竹,提示气血运行不畅。 

【患者】刘某,男
【主诉】胁痛2月余
【现病史】患者既往有乙肝病史,2月前自觉胁肋部疼痛不适,时作时止。同时伴有口干口臭,自觉口中黏腻不爽,口气异味明显。大便质地溏薄,每日 2 - 3 次,无脓血便,排便不畅感。平素易感疲劳,食欲尚可,但进食后常觉腹部胀满不适。为求进一步诊治,遂来我院就诊。脉芤滑涩,舌红苔白腻,中有裂纹,舌下瘀阻。









辨证分析 抽丝剥茧









根据刘先生的症状和体征,可以看出长期的乙肝病史导致肝气郁滞,久而化热,湿热内蕴,影响了脾胃的运化功能。

口干口臭、口中黏腻不爽、口气异味是湿热内蕴,熏蒸于上。

 大便溏薄、排便不畅是脾虚湿盛,气机不畅的表现。

疲劳、食后腹胀说明脾虚运化无力,湿阻中焦。

 舌红苔白腻、中有裂纹表明湿热内蕴(舌红苔腻),兼有阴伤(裂纹)。

舌下瘀阻是久病入络,瘀血内停的表现。

芤脉主阴伤或失血,滑脉主痰湿,涩脉主瘀血,提示湿热瘀血夹杂。

中医诊断:胁痛

证型:肝郁脾虚,湿热瘀阻

治则治法:疏肝健脾,清热化湿兼活血

拟方:柴胡疏肝散、四君子汤、失笑散、茵陈蒿汤加减。










诸药合用 扶正固本









根据上述处方如下:

柴胡10g 、白芍15g、香附10g、郁金10g、茵陈15g、栀子10g、黄芩10g、苍术10g、党参15g、白术15g、茯苓15g、甘草6g、丹参15g、赤芍10g、蒲黄10g、五灵脂10g、陈皮10g、厚朴10g、北沙参10g 。每日1剂,分2次温服。




用药思路解析

柴胡、香附、郁金、白芍为疏肝解郁组合,柴胡 、 白芍, 一散一收,疏肝不伤阴。  香附 、郁金增强行气活血之力,适合气滞血瘀型胁痛。

茵陈清热利湿退黄,为肝胆湿热要药;栀子清热泻火,除烦利尿,改善口干口臭;黄芩清热燥湿,泻火解毒,尤善清中上焦湿热。这三味药合用为经典退黄清热组合茵陈蒿汤的核心 。

藿香 + 佩兰芳香化湿,专治口黏苔腻。  

患者食欲尚可但食后腹胀、大便溏薄、神疲乏力,需用党参、 白术 、 茯苓补气健脾、白术与苍术的配伍, 一补一燥,健脾与祛湿并重。     

舌下络脉瘀紫、脉涩、胁痛固定刺痛,需活血化瘀 ,丹参 、赤芍能够起到凉血活血,防瘀久化热的作用。蒲黄 、五灵脂是失笑散经典药对,专治瘀血疼痛。    

陈皮、厚朴经典行气组合,行气消胀,燥湿除满,专治实胀。 

北沙参养阴清肺,益胃生津,润而不腻。  


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元音老人:知上加知,头上安头,这个明便成无明了

元音老人:知上加知,头上安头,这个明便成无明了

刘桂华 54268


“无不从此法界流,无不归还此法界”。由此可见,现在这个山河大地、男女老少也是这一真法界所显现的,没有这个一真法界,哪里会有山河大地、男女老少呢?
有人要起疑惑了,山河大地、男女老少怎么会是一真法界所显现的呢?
这话说来很长,在山河大地未形成时,我国古语叫做宇宙洪荒,又叫混沌未开,经典上叫觉明空昧。
觉就是我们的本觉,任何人、任何一个众生都有这个知觉,都有这个知觉性。性就是能量,就是知觉的本能,就是能起知觉的功能。觉本无过,但坏在认这个觉,敲定自己确是有知觉,这叫觉上生明,明就是明明有知觉,明白自己有知觉,这就是知上加知,头上安头,这个明便成无明了。
觉本就是明,明本就是觉,经觉上生明,便分而对立,认为自己有能觉,就应当有所觉,应该有事物为我所觉。
在那洪荒空昧时代,地球未曾形成,没有东西,于是大家乱动,寻觅能为所觉的东西。但是空劫时代,没有东西,这叫空;因为寻不着东西,大家昏乱一团,这叫昧;越昏昧、越乱动;动极生风,于是大风轮起,和我们这个一真法界本所具有的地水火风空根识七大种性的地大相磨擦,地风相磨就成火大,火大上燃,浊者下沉,清者上浮,所以就生起了地、水、火、风、空合成的世界。我们现居的地球就是这样生起来的。
所以这个世界,不论是地球、树木、太阳、月亮都是地水火风四大所形成的,而地水火风就是我们本性所具有的成分,就等于化学家所说的元素一样。你看这个地球,地球有地壳是地大;地下地上有水,是水大;地心有火所以有火山爆发,就是火大;地球转动不停,有自转公转,是风大;所以地球完全是地水火风四大合成的。就是一棵大树,也不离地水火风,因大树的树干是硬的,那是地大;树里有水分,是水大;树身是木质,有火性能生火,是火大;大树吸收养分的运行和风动摇摆,是风大;所以大树也是四大组成。人也如此,身体的皮肤肌肉、骨骼是地大;血液、津液,是水大;火大就是心脏,每个人都有37℃的体温;风大就是我们的呼吸、血液循环和消化循环等等,转动不停就属于风大。所以一切一切都是我们的真心所显现的,叫无量显现染净诸法。所有世界,净土秽土都是我们心所显现的。
“具足法尔平等性义”,什么是具足法尔平等性义呢?就是不管净土秽土它都是真心所显现,都是平等平等又平等的。
比如一颗珍珠一时被污泥埋上了,光明被遮,不见了,是不是光明就失掉了呢?没有!你把它挖出来,把烂泥擦掉,这颗珍珠还是一样光明,它本体的光明不会因污物包裹而失掉的。所以说本性在圣不增,在凡不减,它是平等平等又平等的。我们就因不知道这个平等性义,而有取有舍,有爱有嗔。这个好,清净;那个污秽不好,其实都是我们真心所显现的,所以真正见道的人是无取无舍的,无爱无憎的。
我们用功把无明去掉,把所有污染执着烦恼颠倒都消灭掉后,就能恢复本性的光明,显现本来清净的法体,那时净土就在当下了。


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净界法师:遇事慢点反应,等你的“善根”发声

净界法师:遇事慢点反应,等你的“善根”发声


我们身为一个修行者,经常会注意自己内心的状态,很快你就知道你内心当中,有二种重要的功能:一个是妄想的功能,一个是你正念的功能,如果你有在观照内心你就会知道。你说:怎么知道有这二种功能呢?你回忆一下你平常的生活,你遇到需要重大抉择的时候,你就听到你的内心深处,一定有二种声音出现,保证!
第一个是妄想,就是表层的声音,告诉你:这件事情该怎么做。当然这个妄想,你就不要随顺它。第二个是你在佛法当中、课堂当中听闻佛法,产生的一种观照的抉择力,这个就是你的善根。
所以我们一般人跟人事一接触的时候,你的内心会出现二种声音的:第一个出来的直觉,一定是妄想,大部分是妄想。然后你静下来拜拜佛,想想看,慢一点不要动。所以,修行人有什么事情,千万不要轻举妄动,因为你内心的善根,还没有释放一个声音出来。
那就是说,我们在平常的生活当中,就是善根跟妄想不断的对治。但是这个地方大家要知道,我们不要奢望妄想不要来干扰你,不可能的,你唯一能够做的就是加强你的善根。这个房间有很多黑暗,你不可能让黑暗不出现,你唯一能做的就是加强光明,而这个光明的出现,就是靠佛宝的力量。
当我们在遇到事情,你要有一个心理准备,不能反应太快了!…遇到事情不是「马上」处理事情,这是一个非常错误的处理问题方式。遇到事情是先调整心态,是「把心带回家,你不要住上去!」我们遇到事情的第一件事情,是把心带回家,跟那个相状脱离。
在处理人生的问题,处理你现实的问题,第一件事情就告诉你:你本来没有这个事情,他只就是一个因缘和合的假相而已,你必须利用这个假相来历练,「历事练心」。这生命不是让你来受用的…生命是让我们历练的。所以当你的心跟外境的假相脱离以后,你是以更超然的角度来面对人生了。


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西医检查心肌缺血,久治无效;中医用药,收效神速:

西医检查心肌缺血,久治无效;中医用药,收效神速:

原创 陈彩声 经方漫谈


      刚才收到一患者的反馈,说吃药八天后,心脏病的诸多症状大有改善。据她说自去年5月生病之后,医院不知道跑了多少回,可是用遍中药西药,疗效杳然。把聊天记录转发于下,供朋友们参考:


     吃了八天中药之后,反馈如下:





    据说开始几天,吃药后胃疼加剧。心脏也很难受。整夜睡不着。不少人认为只要用药对证,就一定是一剂二剂就能见效的。实际上从历代诸多医家的临床实际中,证明这种说法是不符合事实的。一二剂就见效的固然很多,但是开始吃几付,病更加剧的也时有所见,所以世上的事情,都有其两面性,不可一概而论的。有时能见速效,有时开始不见好转,反更加剧,十天八天,或十多天后才渐见效的,也时有所见。
      西医诊断为“心肌缺血”,治疗久久无效。中医怎么治?绝不能去听西医那套诊断,要根据中医自己的诊断来治。中医怎么诊断?一看舌照片,就知道了。她的舌象如下:



     

     该舌象,舌色淡白,舌质娇嫩,边有齿痕,阳虚多水的舌象。治法就是扶阳利水。水气内留,能阻碍血液运行,血行不利,所以诸症丛生。水气不去,水能克火,心火衰弱,心血不足,所以西医诊为“心肌缺血”。西医不知道病因是体内多水所致,所以西医无法治疗。当今医院的医生,不知道水气对人体的巨大危害性,只会天天叫人要“多喝水”,所以对于心脏病,当然只能束手无策了。
     宣传正确的卫生知识,保护人民


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慧律法师:我什么事情,统统用广钦老和尚的这一句话,很好用!

慧律法师:我什么事情,统统用广钦老和尚的这一句话,很好用!
慧律法师 唯识学



  • 现在想想这个广钦老和尚,还真的是了不起,真的是圣人!可是在当时,体悟实在还不是很深,现在体悟实在是很深!原来一切众生不可能给我们痛苦,是我们自己没有福报,碰不到好人,是不是?原来回光返照,转识成智,就是在这一念转过来了。所以,我从此以后;
广钦老和尚讲:要怨恨自己没有福报吃热饭,不能恨人家给你冷饭吃。我当时候恍然大悟,从此以后,不牢骚、不报怨,能够知足,会回光返照了,现在懂得转识成智是什么,原来是在这一刹那之间。所以说:看你会不会用心?
去拜访广钦老和尚,我就把这个事情对老和尚说:「老和尚,我们这个院长,老是九点十五分就煮好了,十一点十五分用冷饭冷菜给我们吃,吃得南普陀佛学院统统腹泻,尤其我泻得特别严重。」
  • 讲到这里,广钦老和尚一下子就:「住口。」我看老和尚很凶吓一跳,「不要讲别人用冷饭给你吃,你要说你没有福报吃热饭。」原来是这样子,是,是。因为他是老和尚,很伟大,他是开悟的圣人。要常常这样想,知道吗?不要每次都说别人用冷饭给你吃,你要告诉自己你没有福报吃热饭。
我现在什么事情,统统用老和尚这一句话。要是有一个很稀奇古怪的工作人员我不恨她,我没福报请到好的工作人员,都是请到一些不敬业的,没办法。用广钦老和尚这一句话:她闹,没关系,是我修养不够,她有资格闹,没问题。很好用的,我统统不会烦恼。有时候用老和尚几句话,真的挺好用的。所以,一句话你就知道,什么都要回归自性,完全是你心的问题。


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