什么是“未得决定信”

原创 普贤行者 海云和上法语

第一卷经文里主要是谈建立你的“信”，那么经文里讲到“占木轮相”的部分，有很多人想去占，那我告诉你一定要占自己，不要去占别人。当然里面有讲也可以占别人，但你今天还没有发愿要领众，你就不要去占别人。因为你现在发愿不是要为别人，是要为你自己，为你自己什么？因为你有点猴急，一年未到，“我是想要先知道，知道我业障有没有消”，那你自己试一试，安你自己的心可以。不过假如按照我们讲的，你把心放下来，好好地把这个功课做完，不要占轮，那种相应比你占轮更好。因为你没信心，想要投机取巧，所以你才会去占轮，当然地藏菩萨是准许你占轮，但你基本功夫必须要做到圆满。

所以经典中地藏菩萨告诉我们每天要念一千声，我是希望你念三千声，你不要心不定，一百八就了事，你还是慢慢念，念三千声。最好是不要用念珠，一用念珠，手一直拨过去，大脑黑白想，那无效。所以你不用念珠，用前面教你的方法，你也不要全部都用手指头去捏，这边捏一次、那边捏一个，这样没用，你一定要在手指头上仔细地定在一个点上，手指头是用到最低限度的识性，这样的运作，你才好专一。专一很重要，唤起你生命的这项因素来跟你相应，那你一定做得到。这个你回家去好好的，向你自己负责，因为这是你的，不是我的，你不是替我修的，是替你自己修的，你一定要这样子去要求自己，因为这个法门就教你这个东西。

经文谈到这个世间大家都不能专心修行，“地藏菩萨摩诃萨语坚净信菩萨言，善男子谛听，当为汝说。若佛灭后恶世之中，诸有比丘比丘尼优婆塞优婆夷，于世间出世间因果法，未得决定信。”因果你都不认识，所以不能决定信，所以你讲归讲，一点也不怕，照样造恶。说你不懂，你好像也会讲给人家听；说你懂，怎么还在做坏事？这就是“未得决定信”。

下面这几句话最重要：“不能修学，无常想苦想，无我想不净想，成就现前。不能勤观四圣谛法及十二因缘法，亦不勤观真如实际，无生无灭等法，以不勤观如是法故，不能毕竟不作十恶根本过罪。”这段话这样念完了，那你也会这样念，你假如今天想要学佛，你记得，这几个词你要查出来。查这些词最少要两个钟头，所以你不用多，一天念一卷经文就好。光是这些词汇、名相，要把它查清楚，你大概每天花两个小时，要花半年，你还不一定查得出来。但一定要查，因为对这些名相的了解，对你的生命有刻骨铭心的重要性。

就像你们去看画展，“这画怎么样？”“很好，很好！”“很好，那拿钱出来买。”“不好，不好。”所以你讲很好都是骗人的，讲到钱就不好了。你应该是看一遍，“嗯，这张好，假如我有钱的话，我一定买这一张”，那你就是会欣赏的。现在你学佛也是一样，你都有念过，但你的心黏不上，跟佛法不相应，所以你就必须要查这些。查这些不见得每一个你都相应，但总有几个会对你有很大的震撼。比如什么叫无常想？就是观心无常；什么叫不净想？观身不净；什么叫苦想？观受是苦；什么叫无我想？诸法无我、观法无我，这就是“四念处”。你不要看他讲四念处，三十七道品也统统讲完了，那你一查的话，你就会有认知了，佛法不是那么简单，念过就好，原来查了才知道。

撷自《占察善恶业报经》

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