2021年8月23日 星期一

肺癌的产生与哪些因素有关?中医认为:这4种情况都有可能是病因

肺癌的产生与哪些因素有关?中医认为:这4种情况都有可能是病因

原创 周浅 

说起癌症,人们常常都会谈之色变,癌症作为恶性肿瘤疾病,不仅难以医治,还有着极高的发病率,也是我们日常了解最多的重疾。
肺癌,也被称作原发性支气管肺癌,早期的治疗大多是靠手术医治,但效果并不显著,后来的化疗和放疗手段,虽然对部分患者有一定的效果,但是副作用很大,患者容易身体吃不消,造成很重的身体负担。中西医的结合治疗可以有效地提高疗效,减轻毒副作用,延长患者的生存期。


在中医里,肺癌被归纳为“肺积”“咳嗽”等范畴。在历代的医书中都有对它详细的描述,与现在的肺癌临床表现都有着相似的症状,这对后来研究肺癌的治疗,具有重要的意义。
中医认为肺癌的产生,和人体正气盛衰,以及病邪入体有着重要的关联,是由于正气不足,体质虚弱,外邪趁机进入体内,导致肺的功能失职,肺失宣降,痰液、气机、淤血都蕴结在肺中,所以患者出现以咳嗽为主,伴有咯血、胸痛的不良疾病。关于肺癌产生的原因主要有以下4点。
1.正气不足
正气不足,体内虚弱,脏腑阴阳失调,这是罹患肺癌的主要基础。年龄渐长,体内衰弱,身体的脏腑功能减弱,肺气耗损严重,以及一些慢性肺部疾患;或者情志损伤、劳累过度、气机不畅,促使外邪乘虚而入,耗损肺阴,病邪停留在肺脏,这些都会致使肺部气血瘀滞,从而形成肿块。
2.长期吸烟

清代的顾松园认为“烟为辛热之魁”,长期吸烟的人,烟毒入侵体内,烟中含有的有毒物质,累积肺部,形成热毒,热灼伤津,耗损阴液,久而久之肺阴亏虚、肺阴不足,烟毒也停留肺部,堵塞了气道,病邪不能正常地排出体外,闭塞气道,痰湿郁结,形成瘤块。
3.外邪侵袭

肺为娇脏,本身比较的娇弱,容易受到外部邪气的侵袭,比如废气和含有放射性的物质,这些都会使肺的功能受到阻碍,肺失宣降,宣升和肃降的职责受到妨碍,从而导致了邪毒和淤血相互结合,累积肺中,长久下来形成了肿块。
4.肺脾失调
肺脾是痰液生成的重要场所,肺能储存痰液,脾运化水谷,运化水液,如果这两个脏腑的功能受到了阻碍,脾虚运化失调,水谷不能正常输布,湿邪聚集形成痰湿,留在了脏腑,影响肺气的功能,导致血脉阻滞,湿热蕴结,毒邪长久的留在肺中,胸中郁结,肿块也就逐渐地形成了。


虽然现在对肺癌的形成并没有完整的病因,但是中医认为,肺癌是由于机体虚弱,机体内的正气不足,阴阳失衡,毒邪入侵体内,积聚在肺,影响了肺脏的正常功能,痰湿阻滞、气血瘀阻,体内的邪气和痰湿不能正常顺利地排出体外,久而久之在肺部形成了肿块。因此肺癌属于虚证转实证的一种疾病,久虚导致的实邪病症。



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每一个人,都活在自己的世界里。

每一个人,都活在自己的世界里。

慧律法师 

好!我现在再讲最清楚的,一个开悟的圣人他就拥有人生宇宙的一切,为什么?他活在自己的清净世界里面,所以释迦牟尼佛来到这个娑婆世界,他就是等于处于极乐世界一样,因为释迦牟尼佛的心已经整个都变了,所以这个世间对众生来讲是共业所感是染污的,可是对释迦牟尼佛来讲已经怎么样?清净了,但是释迦牟尼佛的一分成佛并没有办法改变,染污的共业所招感的这个宇宙山河大地,所以释迦牟尼佛成佛对我们众生来讲没有作用,为什么?他只有一分嘛!千百万亿分,他只有一分嘛!对不对?只有一分嘛!因此这个世界还是五浊恶世,但是释迦牟尼佛看这个世界已经是什么,已经是清净的世界,他已经转变了他的心,那他的心这个境就随着心而改变,所有一切境界都随着我们自心。

所以甲只变甲的世界,自己受用,乙只变乙的世界,自己受用,各不相干,只因为其所变的世界类似相同,而且现在同一个场所,这个叫做共变,每一个人变出自己的甲,我们这里有五百个学生变出五百个世界出来,但是我们有共同的相,共同的相,所以眼睛看的大部分是相同,但是每一个人的境界、想法、思惟,活得快乐、痛苦都不一样,都不一样,所以个人吃饭个人饱,是不是?个人生死个人了。

所以有一个人去问赵州和尚,问这个赵州禅师,问:如何是佛?什么是佛?如何修行?他说:你等一下,我去上一下厕所。上厕所回来,他说:咦!我问你的问题,你怎么没有回答。他说:我已经回答你了。你哪里有回答。他说:连跑厕所都是要我自己去,成佛作祖谁可以替代你。连拉尿都要自己去,谁能够替代你成佛,谁能够担当你这个业,对不对?
所以说每一个人都活在自己的世界里面,你要创造你的世界那就要一直升华你自己,除了你没有人可以给你痛苦,除了你也没有人可以给你快乐,除了你也没有人可以给你自由跟平等,当你摆平自己,这个世界没有凹凸不平的,你不要把一切事情当作委屈,就把一切事情当作是成熟就好了,所以我现在的生命观就是我不干涉任何一个人,在我的口中讲起来永远赞叹别人,不造口业,我认为每一个扮演一个角色,一草一木都有他生存的空间,我不干涉任何一个人,你有你的生命观,我有我的生命观,只要我能我就感化你,再来就是认命,认命。

--《唯识简介》(节选)



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