佛教中的鬼，不是你想像的那種鬼

佛教中的鬼，不是你想像的那種鬼

一般人認為，人死後就變成了「鬼」。鬼的形象往往是身著白色長衣，看不到腳，吐著長舌頭，披頭散髮的女性形象。總之，陰森恐怖。恐怖片中這種形象的鬼總是在人不經意間出現在螢幕上，嚇得人一身冷汗；做夢夢到了，醒來都會心有餘悸。它們出現不是來嚇人，就是復仇或者有什麼未了的心事，要來人間處理。

影視作品中的女鬼，有時是溫柔、多情的人設。哦，不，是「鬼設」。《倩女幽魂》中聶小倩，白衣飄飄，和寧采臣上演人鬼情未了；《胭脂扣》的如花，帶著一臉痴怨來人間尋找十二少。她們有委屈，但都善良。聶小倩和如花都是死後變成了鬼，了結心事後離開人間，或者投胎做人。

佛教中的「鬼」和民間人們傳統印象中的「鬼」有什麼不同呢？佛教博大精深，關於「鬼」的介紹和記錄，不是這一篇文章能寫盡的，本文只做淺談。

鬼的種類《正法念處經·餓鬼品》將它們分為三十六種，包括食毒鬼、交道鬼、熾燃鬼、食吐鬼、鑊身鬼等等。《五道經》中描述，鬼的身材也不一樣，極大者身長一由旬，頭如泰山，極小者如有知小兒，僅長三寸。

鬼類的壽命《長阿含經》 「鬼以人間一月為一日，乘此成月歲，後壽五百年。」換算下來，差不多是人間一萬五千年之久。 正法念處經》說鬼壽五百歲，以人間十年為一晝夜，其壽命達人間一百八十萬歲。

佛教認為人死後不一定變成鬼。有六道輪迴供人選擇，六道按照受苦等級輕重來排名，分別是：天、人、阿修羅、畜生、（餓）鬼、地獄。前三者屬三善道，後三者屬三惡道。這個選擇權完全在人自己手裡。方法簡單說就是： 存善心、做善事將來自有好去處。佛教講究因果，善有善報、惡有惡報嘛。如果像王熙鳳那樣，活著的時候說最不信陰司報應那些事。那佛說也ok的，隨你的便。反正我講我的道理，聽不聽，做不做還是在於你自己。什麼是佛系，這就很佛系。

為什麼是叫餓鬼道呢？不是惡鬼。 壞事做得多了，符合鬼道的「招生標準」，佛教中的專有名詞叫「不善業感召」，所以它們大多有個很大的肚子，咽喉細如針孔，長年累月吃不到食物，見到食物就鬼衝過去，但是咽喉太細了，吃不下去；還有因為口中噴火，食物瞬間變成熱碳一樣，腸子都燙爛了。 又餓又吃不到食物，痛苦萬分，所以叫「餓鬼道」。它們被餓成什麼樣呢？高僧吐一口痰，餓鬼都要搶著去吃。有時候它們聽到流水聲，滿心歡喜跑過去，可是到了那裡，人類眼中清澈的河流在它們眼前卻變成一堆腐臭和膿血。真的很可憐，佛教中經常做法會，來超度這些餓鬼道的眾生，希望它們離苦得樂。

鬼在哪裡？ 佛陀在《長阿含經》中詳細回答了這個問題。經中說鬼道眾生和人是雜居的，只是人肉眼凡胎，看不到而已。鬼有可能和人擦肩而過，但是主要還是在樹林、曠野、墓地中比較多，而是數量遠高於人類。

那人該怕鬼麼？還是鬼應該怕人？有句話叫做「不做虧心事，不怕鬼敲門」，安安心心走你的夜路就好。佛經中說道高僧頭頂上會發出光亮，人雖然看不到。但是鬼看到了覺得害怕，所以立刻就會躲得遠遠的。心地善良正直的人也是一樣的，而且本身人就自帶陽氣，如果德行厚重，鬼都會敬畏你。

人和鬼的界限只在一線間，不僅是活著的這口氣，更是做人心中的那份堅持和底線。你覺得鬼可怖，有時只是它的樣子嚇人，人心壞起來要比鬼可怕的多。做人還是做鬼？完全在你自己的選擇。