2015年10月24日 星期六

虔敬超越信念

虔敬超越信念

可能我这样说是错的,但我还是将信念与虔敬加以区别。如果你对自己是灵性修行人有强烈的信念,那是一种信念,表示你强烈地信仰宗教。这是信念,我不会称之为虔敬。

虔敬不单是一种信念,也超越信念。虔敬是渗透进你的生命里的,但你不甚了解那是什么。那是一种难以形容的经验。但信念是比较表面的。你可能很软弱或很仁慈或很无知,别人说的话你自然就相信了。你会相信一些事,未经深入思索便投入其中,这只是信念。如果有人告诉你屋顶上有某些东西,最好马上逃跑,你不会先去检查或问清楚,马上就跑。这是信念,它也是好的,没有什么不妥。同样,宗教告诉我们许多事情和传说,例如:「我们头顶上有天使在跳舞,我看得见他们,你看见了吗?」如果你相信,这就是信念,没有什么不妥之处。我并非叫你别相信天使的存在,因为我也同样尊重天使。

我的重点是尊重但忽略这些。尊重天使也尊重上帝,但忽视他们,这是你们应理解的重点。如果有位天使在你头顶飞过,你可以说:「很好,我尊重这情景,如此美妙的事情在此出现,即使我没有看到也没关系。」这是好的,也没有任何不妥。可是,即使没有任何不妥,那又怎样呢?

这是一个你应轻松面对的课题:不对它产生狂热。不要执着任何标签、言辞、宗教和世上任何事情,不要执着与生出误解,不要被它利用。

文/嘉旺竹巴法王《灵性革命》
学会“中道”就是要学会“尊重且忽视”。细细品读嘉旺竹巴法王的话就会慢慢感受到竹巴法王的智慧,或者说是佛的智慧。

在生活中,我们总会执拗于一些所谓的“真理”,执着于“孰对孰错”,不肯放下自己的偏执,一定要争个你错我对——这些都会让我们失去本心,离本性越来越远——于我在内的很多人而言,也许自身最大的业障就是执念。

但学佛以来,听着竹巴法王的开导、受着各位师兄的帮助以来,我渐渐开始学会“放下”。我其实和我家里的一位亲戚的关系不算好,我一度不喜欢她,甚至到了讨厌的地步,但这些“讨厌”的情绪只会让我的身心倍感疲倦,也让我觉得我的心灵变得不堪。我在接触佛学、得到竹巴法王的开导(可以说竹巴法王是我遇到的第一位法王)之前一直不知道该如何应对这样的“业障”,然而现在我却也能试着放下过往的“负面的经验”,学会从本心出发尊重作为与我不用的个体,对于不同,也能不那么放在心上。虽然我现在还没有达到“无心”的境界,但至少我学会了“宽心”,这些是我的进步,也是佛学给我的现实意义。

沒有留言: