悟道因缘（五台山比丘果戒）
悟道因缘
修行是一点一点悟道的，只要你明白一次道理，就算一次悟，但大悟小悟不一样。所谓：大悟十八次，小悟无数次。就这样一点一点地悟，最后就能彻底悟到佛法的真实道理，这才算是见道了。
各人的悟道因缘都不一样。有的人是看大乘经典，心里非常清净，看着看着，看到某一句时，马上就能悟道。六祖慧能大师由于听到“应无所住而生其心”这句话，当下悟道。有的人是在定中，比如在禅堂里入定，突然外面一声响，马上就悟道。还有的人由于平时用功，心非常清净，旁边的人随便说一句话，他就能悟道。不管说任何一句话，他都能相应。这就是说，他的前提因缘条件（也就是加行）已经具足了，在那个时候，说一句话就能相应，因为因缘已经成熟了。
总之，长期锻炼内心深层的平静，并且发大乘之心是悟道的主要条件。这里给大家讲个故事：
有个老居士，也没什么文化，后来发心出家。就到一个小庙里面，并且找了几位护法居士，天天给他送饭。自己就在这里用功，每天参“进来出去走路的是谁”？“拉屎撒尿的是谁”？“睡觉的是谁”？“喝茶吃饭的是谁”？护法居士也精心地护持。三年之后，几个居士想，师父用功三年了，平时一句话也不说，如此精进地用功，他肯定有所悟处。我们今天回去请他老人家给咱们开示开示。
然后几位居士到了师父面前顶礼三拜说：师父，请给我们开示开示。老和尚一听，心想我吃了人家三年的饭，今天怎么开示啊？他的心里没有底儿，但是居士们都跪在下面等着他开示，正在这时候，老和尚突然看见从墙角的洞里钻出来一只老鼠。老鼠伸出头左看右看，看了一会儿就把头缩回去了。过了一会儿，老鼠又从洞中探出头来，左看右看了一会儿又缩回去了。老和尚就看着老鼠说：“出来也是你，进去还是你”。就这一句话，那几个居士当下悟道。
也就是说，闭关三年的老和尚他自己并没有悟道，但他的一句话，让那几个居士当下悟道。因为这几个居士虔诚，心地非常清净，平时也一无所求，并且都相信师父肯定会给他们开示很好的法。所以，一个没开悟的老和尚居然因为一只老鼠的因缘，能让几个居士当下开悟。这就是一种因缘。谁知道那几个居士、那个老和尚，还有那只老鼠，他们到底是什么缘份。
很多祖师都是在很奇怪的一种因缘下开悟的。比如有一个椽子和尚，他是马祖的徒孙。他一直到处参学，拜访善知识。过去的禅和子本身自己就很用功，心也清净，一心就想求道，其它的一概不想。每天就是参如何是我的本来面目？心一直定在这个问题上，久而久之就能得到利益。
有一次，椽子和尚坐船过河。划船的老和尚就问他：“上座，往何处去？有何去处吗？如何是祖师西来意”？就在椽子和尚思考的一瞬间，划船的老和尚一桨就把他打入河里。椽子和尚从水里一伸出头，老和尚就用桨把他打入水里，边打还边问：“如何是祖师西来意”？就这样连续打了好几次，椽子和尚一着急就给开悟了。说明人家以前已经修得差不多了，平时身心已经很柔和了。
还有一位临济祖师，他先是跟着黄檗祖师，黄檗祖师就让他一直在菜园里种菜。临济祖师一边种菜一边就在心地上用功，多年之后，他就到黄檗祖师前去求法，第一次进去的时候，一个头刚磕下去，黄檗祖师二话没说，就用棍子把他打了出来。那时候的老和尚都是实实在在地下手，打得临济祖师胳膊腿子疼了好多天。过了一段时间，等到身上的伤好了，临济祖师又去黄檗祖师前求法，结果二话不说又被打了出来，打得他头破血流。于是，临济祖师又修养了好长的时间，等到伤好了，又去请法，结果还是被打了出来，打得他一瘸一拐的。
临济祖师就想，他的缘份可能不在这里，就跑去跟黄檗祖师辞行。说：“弟子业障重，这里可能没缘份，弟子想出去参学”。黄檗祖师就说：“那你就去南泉那里吧”。那时候的人善根非常好，人都很实在，也很纯朴，师父说什么就是什么，虽然打了他好几次，但他心里没有一点怨恨，反而觉得自己业障重，生起惭愧心。
后来，临济祖师就奉师命去了南泉那里，见了南泉就磕了三个头。南泉就问他：“从何处来”？临济答：“从黄檗处来”。南泉又问：“黄檗如何给你教研”？临济说：“惭愧，弟子业障重，请了三次法，被打了三次”。然后南泉就说了一句话：“老檗心切”。就这一句话，临济祖师马上悟道，然后一蹦子就跳到南泉面前，抓住就是两拳。南泉说：“与我无关，此为黄檗圈套”。
也就是说，南泉怀让和黄檗祖师都是开悟的高僧，可是临济祖师开悟的因缘恰恰在南泉那里，而不在黄檗这边。这说明，你在谁前开悟，在哪种条件下开悟，这都是缘份。不要说在人面前，就是前面给你们讲的那几位居士的公案，他们开悟的因缘却在那个老鼠的身上。所以，你们明白了这个道理，平时就踏踏实实地用功，只管耕耘，莫求收获，瓜熟蒂落，功到自然成！你如果一心想求个开悟，一心想求个得道，那是白费心机！
问：开悟的人有什么特点吗？
答：开悟是见到空性的道理了，对宇宙生命、身心世界的这个绝对的真理已经彻底明白了。这种人的内证特点是：“辩才无碍，知见不邪，信根不退”。这种人是：“似圣非圣，有解无证”。也就是说，他虽然明白了这个空性的道理，但他无量劫的习气毛病还没有除掉，理论上虽然彻底明白了，但事相上的很多事情还是做不到，所以说他不是圣人。但因为三界六道里面对这个绝对空性的道理，人天没有一个众生能明白，而他已经明白了，所以说他不是凡夫。
问：见道的人能脱离轮回
所以，从竖超来讲，见道开悟的人必须要钻山闭关很多年，目的就是下功夫把无量劫的习气种子全部除掉。过去的老和尚说：“不开悟时不闭关”。这一闭关，断除无量劫的习气种子后，一出关就是了脱生死的人。？
答：见道的人只是开始会对治自己的烦恼了，但他的烦恼习气还没有断除，所以三界六道还有他的份。而脱离轮回要断尽烦恼，因此证道的人才能断绝轮回。所以开悟还不能了生死，了生死的话必须要把无量劫的习气种子断除干净。当然，这指的是通过自己的修证断除烦恼习气。但是，只要能把烦恼伏住，可以不断烦恼，信愿行具足，就能带业往生到西方极乐世界。因此，开悟之后必须伏住烦恼，然后只要求生西方极乐世界就能脱离六道轮回。
所以，从竖超来讲，见道开悟的人必须要钻山闭关很多年，目的就是下功夫把无量劫的习气种子全部除掉。过去的老和尚说：“不开悟时不闭关”。这一闭关，断除无量劫的习气种子后，一出关就是了脱生死的人。
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