我们的本来面目 佛七开示（一）（五台山比丘果戒）
我们的本来面目
佛七开示（一）
现在我们在打念佛七，大家绕佛念佛，千万不要空绕、坐在那里白坐。要念念回光返照。经常观照五蕴也能见自性，因为众生即是阴界入，意思是众生就是五阴组成的。所以我们要认识自己本来面目，就要认识五阴。劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，也正好对应五阴。色阴对应劫浊，受阴对应见浊，想阴对应烦恼浊，行阴对应众生浊，识阴对应命浊。
由此可见，认识五阴是多么重要！那么，哪种现象叫做色阴？哪种现象叫做受阴、想阴、行阴或者识阴呢？不懂教理的人，他用功不得力、不透彻；所以佛法在实际修行用功的时候，跟教理对应起来是非常好的。
下面给大家大概讲讲五阴
色阴区域：眼睛闭着时眼前漆黑一大片，而眼睛睁开时又看见世界形形色色的物体，这都属于色阴，色阴是一种坚固妄想。修行用功的时候经常回光返照，也叫心光内照，久而久之，通过甚深禅定，观照到一定程度的时候，一旦心光内发，坚固妄想就熄灭了，这时候你眼睛一闭，眼前不再是漆黑一片了，而是身体里面的什么物质都能看见，眼睛睁开除了看到形形色色物体，还能看见被墙和一切障碍物挡着的物体。里面也是一样，外面也是一样，如同琉璃。形状都能看到，但是都是透明的，这个时候身体能够穿越障碍物。
所以，我们绕佛念佛观照色阴，知道一切物质毕竟虚妄，我此色身及物质世界实为一大坚固妄想而已。一旦发现自己在色阴上，比如喜欢这个人，讨厌那个人。要提示告诉自己，不要妄起分别，心不要跟着乱转，静静地念佛，继续观照。
受阴区域：是心意识里面的各种活动状态，你没去想，但它自然而然地让你想这个，让你想那个，你控制不住。受阴让人心不能自在，本来可以静静地坐坐，受阴就会让人时刻出现各种想法。（注：受阴看似想阴，但是区别很大）受阴是虚明妄想，如果发现停留在受阴上，那就努力让心定下来，提起正念静静观照，知道它只是一种虚明妄想而已，它就没有了。受阴要是破了，此人从早到晚心里没有一个杂念了。
想阴区域：特意地去攀缘去想。执着追求的人、事、物，心里挂碍的人、事、物，特意去想。比如想着爱人，孩子，你所处的坏境，逼迫得你去想、考虑一些事情，或是看见哪个人讨厌，想陷害他，看见什么人喜欢，想诱惑他。心里计划着很多事情。想阴是融通妄想，一般情况下，发现想阴的存在，要提醒自己不要跟着这个融通妄想走了，不落在这个妄想里面，那么妄念就会减少了。想阴一旦破了之后，此人晚上没有睡梦、白天没有妄想。
有时候心里一下开心几天、又一下悲伤几天，自己也莫名其妙不能控制，这不是受阴和想阴当中，而是无量劫中的习气出来了。可用四念处或四圣谛（苦、集、灭、道）、十二因缘对照解决，用佛法的正念去减少这样的烦恼。
行阴区域：没办法察觉它的存在，头发，指甲在长的过程，我们不会发现，一天一天变老过程，头发眉毛变白的过程都不会觉得。行阴是幽隐妄想，一弹指有多少个刹那，一刹那有多少个念头，凡夫心粗，很细微的念头无法察觉到。所以修行，一个是见地，就是理论；一个是功夫，就是心细，越细心的人，发现妄想越早，观察得越细。如果要是能观察得出行阴来，行阴破了，就已经出离三界，没有寿命，没有生老病死，不用轮回了。
楞严经里面五十种阴魔都是五阴里面的，五阴里面，每一阴十种魔，色阴、受阴、想阴的魔容易发现，它们基本在于色界、欲界，无色界，三界里面。行阴和识阴这二十种魔，不好识别，部分在三界内，部分在三界外，行阴没破，出不了三界。
识阴区域：识阴是微细妄想，阿罗汉烦恼习气全断了，识阴破不了，八地菩萨才能破尽。最微细的念头，一弹指就有很多刹那，一个刹那又有很多念头，每个念头又分生、住、异、灭四个阶段，微细得不可思议。等觉菩萨在微细妄想的生、住、异、灭四个阶段中，能把生相也能破掉，其他菩萨能破掉灭相、住相、异相，破不掉生相。最早破掉的是灭相，灭相最容易发现，然后发现异相，用功再加强，把住相破掉，在用功最细最细致的把生相破掉。生相是念头刚生的那个样子，住相是念头已经生起来了，异相是念头在变动着，灭相是念头已经准备要结束了，也就是你觉察到它的时候。用心细的人念头一起来他就能发现了，厉害些的人，念头刚起，他就马上知道，经常用功的人，他会察觉明显的很。用心粗的人，坐着，妄想起来半天还不察觉，等察觉过来，才知道我在打妄想，这就是考察修行功夫的地方，不用功的人，这个地方摸都摸不到。
生、住、异、灭，每一相又分四个阶段。非常非常的细，打坐、坐禅的人也好，念佛的人也好，把心的连续，紧紧观照下，里面的东西很多，这需要实际用功，不用功的人这些是摸不到的。对不打坐不念佛的人，这些没必要讲。会用功的人，打坐、绕佛念佛号，把“阿弥陀佛”提起，不要落在昏沉上，心里面把这些观照住，定力就会越强，观照的事物就会越细，用法相的名称去说，就叫智光。所以要识别妄想，一旦识别妄想、破掉妄想就是智的功夫。
最后，说了这么多，大家别忘了我讲法的根本话题是我们的本来面目，就是要大家知道众生是由五阴组成的，而五阴的本质又是五种妄想（根本不存在的东西），那么请问：任何是我们的本来面目！？
我们的本来面目
佛七开示（一）
现在我们在打念佛七，大家绕佛念佛，千万不要空绕、坐在那里白坐。要念念回光返照。经常观照五蕴也能见自性，因为众生即是阴界入，意思是众生就是五阴组成的。所以我们要认识自己本来面目，就要认识五阴。劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，也正好对应五阴。色阴对应劫浊，受阴对应见浊，想阴对应烦恼浊，行阴对应众生浊，识阴对应命浊。
由此可见，认识五阴是多么重要！那么，哪种现象叫做色阴？哪种现象叫做受阴、想阴、行阴或者识阴呢？不懂教理的人，他用功不得力、不透彻；所以佛法在实际修行用功的时候，跟教理对应起来是非常好的。
下面给大家大概讲讲五阴
色阴区域：眼睛闭着时眼前漆黑一大片，而眼睛睁开时又看见世界形形色色的物体，这都属于色阴，色阴是一种坚固妄想。修行用功的时候经常回光返照，也叫心光内照，久而久之，通过甚深禅定，观照到一定程度的时候，一旦心光内发，坚固妄想就熄灭了，这时候你眼睛一闭，眼前不再是漆黑一片了，而是身体里面的什么物质都能看见，眼睛睁开除了看到形形色色物体，还能看见被墙和一切障碍物挡着的物体。里面也是一样，外面也是一样，如同琉璃。形状都能看到，但是都是透明的，这个时候身体能够穿越障碍物。
所以，我们绕佛念佛观照色阴，知道一切物质毕竟虚妄，我此色身及物质世界实为一大坚固妄想而已。一旦发现自己在色阴上，比如喜欢这个人，讨厌那个人。要提示告诉自己，不要妄起分别，心不要跟着乱转，静静地念佛，继续观照。
受阴区域：是心意识里面的各种活动状态，你没去想，但它自然而然地让你想这个，让你想那个，你控制不住。受阴让人心不能自在，本来可以静静地坐坐，受阴就会让人时刻出现各种想法。（注：受阴看似想阴，但是区别很大）受阴是虚明妄想，如果发现停留在受阴上，那就努力让心定下来，提起正念静静观照，知道它只是一种虚明妄想而已，它就没有了。受阴要是破了，此人从早到晚心里没有一个杂念了。
想阴区域：特意地去攀缘去想。执着追求的人、事、物，心里挂碍的人、事、物，特意去想。比如想着爱人，孩子，你所处的坏境，逼迫得你去想、考虑一些事情，或是看见哪个人讨厌，想陷害他，看见什么人喜欢，想诱惑他。心里计划着很多事情。想阴是融通妄想，一般情况下，发现想阴的存在，要提醒自己不要跟着这个融通妄想走了，不落在这个妄想里面，那么妄念就会减少了。想阴一旦破了之后，此人晚上没有睡梦、白天没有妄想。
有时候心里一下开心几天、又一下悲伤几天，自己也莫名其妙不能控制，这不是受阴和想阴当中，而是无量劫中的习气出来了。可用四念处或四圣谛（苦、集、灭、道）、十二因缘对照解决，用佛法的正念去减少这样的烦恼。
行阴区域：没办法察觉它的存在，头发，指甲在长的过程，我们不会发现，一天一天变老过程，头发眉毛变白的过程都不会觉得。行阴是幽隐妄想，一弹指有多少个刹那，一刹那有多少个念头，凡夫心粗，很细微的念头无法察觉到。所以修行，一个是见地，就是理论；一个是功夫，就是心细，越细心的人，发现妄想越早，观察得越细。如果要是能观察得出行阴来，行阴破了，就已经出离三界，没有寿命，没有生老病死，不用轮回了。
楞严经里面五十种阴魔都是五阴里面的，五阴里面，每一阴十种魔，色阴、受阴、想阴的魔容易发现，它们基本在于色界、欲界，无色界，三界里面。行阴和识阴这二十种魔，不好识别，部分在三界内，部分在三界外，行阴没破，出不了三界。
识阴区域：识阴是微细妄想，阿罗汉烦恼习气全断了，识阴破不了，八地菩萨才能破尽。最微细的念头，一弹指就有很多刹那，一个刹那又有很多念头，每个念头又分生、住、异、灭四个阶段，微细得不可思议。等觉菩萨在微细妄想的生、住、异、灭四个阶段中，能把生相也能破掉，其他菩萨能破掉灭相、住相、异相，破不掉生相。最早破掉的是灭相，灭相最容易发现，然后发现异相，用功再加强，把住相破掉，在用功最细最细致的把生相破掉。生相是念头刚生的那个样子，住相是念头已经生起来了，异相是念头在变动着，灭相是念头已经准备要结束了，也就是你觉察到它的时候。用心细的人念头一起来他就能发现了，厉害些的人，念头刚起，他就马上知道，经常用功的人，他会察觉明显的很。用心粗的人，坐着，妄想起来半天还不察觉，等察觉过来，才知道我在打妄想，这就是考察修行功夫的地方，不用功的人，这个地方摸都摸不到。
生、住、异、灭，每一相又分四个阶段。非常非常的细，打坐、坐禅的人也好，念佛的人也好，把心的连续，紧紧观照下，里面的东西很多，这需要实际用功，不用功的人这些是摸不到的。对不打坐不念佛的人，这些没必要讲。会用功的人，打坐、绕佛念佛号，把“阿弥陀佛”提起，不要落在昏沉上，心里面把这些观照住，定力就会越强，观照的事物就会越细，用法相的名称去说，就叫智光。所以要识别妄想，一旦识别妄想、破掉妄想就是智的功夫。
最后，说了这么多，大家别忘了我讲法的根本话题是我们的本来面目，就是要大家知道众生是由五阴组成的，而五阴的本质又是五种妄想（根本不存在的东西），那么请问：任何是我们的本来面目！？
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