2015年10月28日 星期三

佛即「证悟」之意

佛即「证悟」之意 

由于我们是佛教徒,所以经常使用「佛」这个术语。这是语言学上的一个词语,一种命名方式。譬如说桌子,英文叫「塔伯」(table),但在藏语里它叫做「卓谢」(choktse)或「顿卓」(dunchok),一张桌子按照不同的语言有不同的名称。各种不同的语言只有一个目标,就是界定。同样的,「佛」是佛教语言里的一个名词。我们不一定必须将「佛」这个词语用于释迦牟尼佛、阿弥陀佛或某个身穿红黄袍子持不同手印的人。「佛」不是这个意思,也不应如此。

如果你认为佛与你本身是分离的并存在于外,或是雕像或是神祗或是树内石内水中月中的精灵等,这实在是一种误解。我会说,这并非佛教徒该有的态度。

当我们谈及佛的时候,不光是初学者,即使是一些老修行人也会自然而然地想到一尊佛像。譬如释迦牟尼佛的像,阿弥陀佛的像之类。无论何时,当你谈及佛或要表达与佛有关的事物时,脑海里就会出现这样的想像,但不应该将此当作佛本身。

如果你深信佛就是在坛上见到的那尊雕像,或是在外面某处,与你是分开的,那么当雕像因战争或某些意外而被毁,譬如历史上,极大部份神圣的佛像都被毁坏了,这种事是会发生的,那之后怎么办?

如果你相信那些雕像就是佛本身,那么皈依的其中一个对象就被毁坏了,现在只剩下两个皈依的对象了。皈依的第一个对象被毁了,从此再也没有了。我们不应该这样想。我们需要明白,佛在我们的内心。 

佛其实是「证悟」的意思,跟某个特定的宗教没有关系,也跟宗派没有关系,尤其是跟佛教没有关系。「佛」的意思是指普遍的真理。无论何时,当我们召唤佛,即是召唤普遍的真理。这是我的看法,我曾提到,即使我是个佛教修行人,也不能说自己只属于佛教,就是这个原因了。 

文/嘉旺竹巴法王《灵性革命》


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