佛即「证悟」之意

佛即「证悟」之意 

由于我们是佛教徒，所以经常使用「佛」这个术语。这是语言学上的一个词语，一种命名方式。譬如说桌子，英文叫「塔伯」（table），但在藏语里它叫做「卓谢」（choktse）或「顿卓」（dunchok），一张桌子按照不同的语言有不同的名称。各种不同的语言只有一个目标，就是界定。同样的，「佛」是佛教语言里的一个名词。我们不一定必须将「佛」这个词语用于释迦牟尼佛、阿弥陀佛或某个身穿红黄袍子持不同手印的人。「佛」不是这个意思，也不应如此。

如果你认为佛与你本身是分离的并存在于外，或是雕像或是神祗或是树内石内水中月中的精灵等，这实在是一种误解。我会说，这并非佛教徒该有的态度。

当我们谈及佛的时候，不光是初学者，即使是一些老修行人也会自然而然地想到一尊佛像。譬如释迦牟尼佛的像，阿弥陀佛的像之类。无论何时，当你谈及佛或要表达与佛有关的事物时，脑海里就会出现这样的想像，但不应该将此当作佛本身。

如果你深信佛就是在坛上见到的那尊雕像，或是在外面某处，与你是分开的，那么当雕像因战争或某些意外而被毁，譬如历史上，极大部份神圣的佛像都被毁坏了，这种事是会发生的，那之后怎么办？

如果你相信那些雕像就是佛本身，那么皈依的其中一个对象就被毁坏了，现在只剩下两个皈依的对象了。皈依的第一个对象被毁了，从此再也没有了。我们不应该这样想。我们需要明白，佛在我们的内心。 

佛其实是「证悟」的意思，跟某个特定的宗教没有关系，也跟宗派没有关系，尤其是跟佛教没有关系。「佛」的意思是指普遍的真理。无论何时，当我们召唤佛，即是召唤普遍的真理。这是我的看法，我曾提到，即使我是个佛教修行人，也不能说自己只属于佛教，就是这个原因了。 

文/嘉旺竹巴法王《灵性革命》