你所认知到的第一件事，就是我们有个散漫游荡的心...

你所认知到的第一件事，就是我们有个散漫游荡的心...

宗萨钦哲仁波切 

禅定

接着简单说说禅定。禅定实质上是“觉”的连续，而非我们在禅定时的行为——身体打直，盘腿，闭眼好几个钟头。你必须专注，这是你首先要做的，如果没有专注（止），什么都做不成。现在，你们有些人似乎很专注地在听讲，所以你以为你的心并不散乱。一般来说我们的心十分松懈，当我们开始禅定时，我们遇到的干扰越来越多。比如说，现在大家都专注于我，不要散漫，就这么待上几秒钟……但你开始散漫，开始更清晰地听到噪声，为什么？我们以为静坐时才出现妄念，事实并非如此，你只是这时才知道有妄念而已。因此我向来对学生说：“你所认知到的第一件事，就是我们有个散漫游荡的心。”就是这样。

以一场简短的公开演讲来说，我实在不知要说什么。下一次也许试试六天的课程，如此你们才能真正学到一些东西。我们现在几乎像是在读索引，不过至少我希望你得到的不只是个索引，而是个功能表，那么你至少还获得某些滋养。

问与答

问：是否可以照着报上刊载的咒语进行念诵或修行？

答：可以念六字大明咒。

问：请仁波切介绍一下戒律。还有根本上师该怎么定义？

答：根本上师是那位带领你的心得到一些开悟的上师，跟你有因缘的上师，而不是那些给你灌顶的上师，也不是那些你皈依的上师。就算是妓女，如果她丢一些水给你、把你叫醒，甚至你从中得到一些开悟，也可算是你的根本上师。如果你有个上师，你必须要遵守他所说的，不能违背，这就是戒律。

问：我们说，人人有佛性、万物有佛性，这对不对？我们现在被无明、五毒所蒙蔽，以致佛性无法显现；那为什么以前有佛性、不被五毒蒙蔽时不修，现在五毒聚来时才修？为什么以前佛性不发展出来？而现在五毒聚来时才修是不是比较困难？

答：并没有所谓“没有五蕴”，也没有所谓“没有五毒”。

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