守护心门：在六尘中修得清净。

守护心门：在六尘中修得清净。

原创 末那非我 唯识学

人生如同一片广阔的田野，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）是我们感知世界的窗口，而六尘（色、声、香、味、触、法）则是田野中的风景。有些风景令人心驰神往，有些则让人避之不及。然而，无论是可爱的还是非可爱的境界，都可能成为烦恼的源头。如何在这纷繁的世界中守护自己的心，不被外境所扰？这便是修行的关键。

六尘如风，心门如户。六尘就像田野中的风，时而温柔，时而猛烈。可爱的境界如同春风，令人心生贪恋；非可爱的境界如同寒风，令人心生嗔恨。然而，风本身并无善恶，关键在于我们如何守护自己的心门。若心门大开，风便会吹乱内心的平静；若心门紧闭，风便无从侵入。

守护根门，便是守护心门。当六根与六尘接触时，六识便会生起，意识随之对可爱或非可爱的境界产生贪嗔。此时，若不加以防护，烦恼便会如野草般疯长。因此，修行者需时刻警惕，不让外境的风吹乱内心的宁静。

守护根门的关键，在于“不取行相，不取随好”。所谓“不取行相”，是指不对不应观视的境界生起执着。比如，看到美丽的景色，不生贪恋；听到刺耳的声音，不生嗔恨。所谓“不取随好”，是指不在六识生起后，对引发贪嗔痴的境界执持不放。即使境界未现前，也不因他人的言语而生分别。

这就像一个人在田野中行走，看到美丽的花朵，不伸手采摘；遇到荆棘，不心生厌恶。只是静静地观察，却不被外境所扰。若能如此，便能守护心门，不让烦恼侵入。

防护其意，住于善性。防护的意义，在于从杂染中守护其意，令心住于善性或无记性。善性是指积极向上的心态，无记性是指中性的、无善恶分别的心态。比如，在日常威仪中，心不执着于善恶，只是自然地存在。这种状态，便是无覆无记。

修行者需时刻提醒自己，不让心被外境所转。无论是可爱的境界，还是非可爱的境界，都不应成为心的主宰。心应如明镜，物来则现，物去则空，不留痕迹。

守护心门，是修行的根本。六尘如风，心门如户，唯有守护好自己的心，才能不被外境所扰。不取行相，不取随好，是防护的关键；住于善性，住于无记，是修行的目标。愿我们都能在这纷繁的世界中，守护好自己的心门，不被外境的风吹乱内心的宁静。如此，方能在这广阔的田野中，修得一片清净的心田。

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