万法唯识有深意，真领悟了，便会一切释然。

万法唯识有深意，真领悟了，便会一切释然。

原创 末那非我 

世间诸法，皆唯心识所现，因一切法皆不离心识，世间万物的存在，必须透过“识”来认识，不依靠心识，我们就无法感知和认识世界，依识的虚妄分别执持万有，才能产生一切生命现象，才有种种功用。因此，一个人如果没有用“心”，对于周遭的一切，必然视而不见，听而不闻，食而不知其味‌。如果没有“我”的精神，就不会建造风格各异的房子；房间内的各种装修设计，也是个人自我心识的展现。

离开了心识的分别，万物的存在对我们就失去了意义。例如，有一天，王阳明的友人指着岩石间的一朵花向他提问：“你常说心外无理、心外无物。若此言不虚，那么天下万物皆应在你心中，受你心的支配。但你看这朵花，它在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？”

王阳明回答道：“若你未看此花，它与你心同归于寂；但当你来观赏时，它的颜色便瞬间明艳起来。”‌这便说明，花虽自开自落，但其能否触动你的心，却完全取决于你自己。我们所遭遇的一切，并非无来由，皆由我们的心念感召而来。花开花落本无意义，真正赋予它们意义的是我们的心。只要我们内心保持平静，即便外界天崩地裂，我们也能身处宁静之中。

对于一棵古松树，木商会从实用的角度来看待它，思考它能做成什么材料、卖多少钱；植物学家则会更关注它的生物特性，如叶为针状、果为球状、四季常青等；而画家则会从审美的角度欣赏它，赞叹其苍翠挺拔、昂然高举的优美之处‌。这个例子也很好地说明了“万法唯心造”的道理，即每个人所感知到的世界，实际上都是各自内心心境、情感、经验和认知的反映。同一棵古松树，在不同人的眼中，却呈现出了截然不同的形象和价值。

境随心转‌，个人的境遇会随着心识的变化而变化。例如，用欣赏的眼光看世界，世界就会呈现美好；用挑剔的眼光看世界，世界则会充满缺陷。这反映了心识在塑造个人体验和境遇中的重要作用‌。

‌因此，心识是先驱，是首领，万法唯心造。心中所想，即是世界；心念一转，万物皆变‌‌。一切法由心生，一切法由心灭，心外无法。心若清净，则万物皆清；心若染污，则万物皆浊。正如华严经所说，若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。

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