2026年1月31日 星期六

停止内耗:一个非常实用的观心秘法

停止内耗:一个非常实用的观心秘法
原创 末那非我 唯识学



我们内心深处有一片宁静的湖泊--它原本清澈、深邃,能如实映照万物。那便是你与生俱来的本来面目。
但生活中,当我们的喜爱与厌恶被触发,就像向湖中投入石子,会泛起情绪的涟漪。如果执着于这些波纹,不肯让它们平息,湖水便会越来越浑浊,烦恼也越来越多。我们常常不自觉地将“我”的感受放在中心--用“我”去抓取外物,如同将泥土搅入清水中;任外物扰动“我”的心,则像给火焰浇上热油。
然而,请相信:所有扰动的根源,并非外境,而是那个被我们紧紧抱住的“我”的念头。如果能稍稍放松这份执着,即使世界喧嚣如烈火,我们内心也能保有一方清凉。那些活得通透的人,并非拥有特殊力量,只是他们先学会了放下“我”的盔甲。
放下自我,需要轻柔的坚持。不必苛责自己,每当习气的惯性升起,只需轻柔地“觉察”--就像在黑暗中轻轻点亮一盏灯。仅仅这一个回神,一个转身,内心的乌云便会开始消散,让位给原本就存在的晴朗与光明。
当内心恢复平静,你会感到一种稳稳立在天地间的安定。这种由内而外的宁静,是外在风浪无法撼动的。
接下来,我们可以尝试一种觉察:
➡️ 看着自己的身体,它如同水中的月影,镜中的映像,美好却并非永恒不变的实体。
➡️ 看着自己的心念,它没有固定的样貌,其本质是光明与皎洁。
✨在念头与念头之间的那个刹那,你会触及一种广阔而灵明的觉知,它包含一切,如同无垠的虚空,蕴藏着无限的生机与美妙。
它不需要刻意追求出入,也没有固定的样貌。所有的修行方法,最终都是为了回归本心的这一个家园。不要被身体的感受所束缚,也不要将头脑里的妄想当真。它们只是路过你内心的云朵。

请常常回来,观照你的念头。你会发现,它大部分时候是空旷而宁静的。只是偶尔,情绪的波动会让人感觉恍惚。没关系的,就在那个感到紧绷的瞬间,再次轻柔地把注意力带回来,轻轻地“照看”一下念头。你会发现,妄念的乌云会自然散开,寂静本心的阳光一直都在。
当你的内心不再轻易被动摇,外在的世界也就失去了让你烦恼的力量。请记住,任何有形有相的事物,都不是你那个永恒不变的本质。
一个非常实用的观心法:
👉念头生起,只是觉察它,不必对抗,觉察本身就有化解的力量;
👉境界现前,只是看淡它,然后放下,不必紧紧抓住不放。
你会发现,所谓的善恶、凡圣,其实都随着你的心念在转变。念佛或观想,就像擦拭心镜的清洁剂。当尘埃落定,连“我在修行”的念头也可以放下。
因为,所有广大的潜能与智慧,你的自性本就全然具足。到那时,此心即是净土,处处可以逍遥。我们的自性,原本是无限广大的,超越了肉体的限制。只是因为我们习惯了“我”的视角,才为自己树立了重重障碍。
⚡️因为习气的沾染太深,所以我们常被物质牵绊;
⚡️因为学问见识不够广博,所以我们容易固执己见;
⚡️因为对真理的认识还不够明晰,所以我们常常骄傲、赌气。
我们太看重外在,轻视内心,以至于在追逐外物的过程中,丢失了真正的自己。最重要的,是持续地向内观照,回归自性--让每一个念头都如流水般自然流过,不停滞。当各种妄念渐渐消失,心会回归到纯粹而统一的状态。
这才是觉悟者以心传心的秘密。只要我们愿意向内寻求,会发现内心拥有无比广阔的天地。如果不这样看待生命,不这样实践人生,实在是对自己本有光芒的辜负。


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2026年1月27日 星期二

威灵仙临床新用:不止对筋骨风湿,还能用到这四种病上

威灵仙临床新用:不止对筋骨风湿,还能用到这四种病上

中医书友会

I导读:谁曾想威灵仙这味常用于风湿痹痛的传统中药,在名老中医谷济生先生手中焕发了新的生命力。威灵仙通十二经脉之力,不仅体现在筋骨,更有五脏六腑,结合经药理实验研究发现对消化道有许多促进作用,文中四案可供参考。 

—本文约3050字,预计阅读8分钟—

威灵仙临床新用经验
作者/谷铭三
本文摘自 《谷铭三治疗疑难病验案选》(1992)

介绍:谷铭三(1904~2003) 男,汉族,名成新,字铭三,辽宁省复县人,主任中医师,首批国家名老中医。高小卒业后从师于际云和王飞久,1926年获取行医合格证书后于大连行医,1927年出任大连汉医药研究会副会长兼任讲师,1933年进入奉天中医讲习所,后入奉天小河治医学院学习。1950年创建大连第一个联合诊所,1961年调入大连市某医院。著有《中医常见病方选》《谷铭三治疗疑难病验案选》等,发表论文50余篇。




威灵仙辛咸平,有祛风除湿,通络止痛的作用,故临床主要用于治疗风寒、寒湿痹证、腰痛。是目前用于治疗风湿性关节炎,类风湿性关节炎及其它关节病的常用药。另外也是软化鱼鲠于咽的常用药。
现代以此他用者不多。谷老根据本品尚有逐饮消积,宣导疏利的功效,结合经药理实验研究发现还有抗肿癌,增加胆汁分泌,促使奥狄氏括约肌松弛,增强食道蠕动,兴奋肠管平滑肌等作用,故取灵仙以辟新用。
一、肠粘连、肠狭窄,灵仙打先锋
史××,女,58岁,工人。1957年患肠结核,1976年患结核性腹膜炎,经西药抗结核治疗基本治愈,但形成之肠粘连,肠狭窄,始终未痊,1991年4月来院请谷老诊治。
初诊时,患者面色萎黄,精神不振,形体瘦弱,少气懒言,一般营养状况较差,不欲食,不敢多食,食后腹胀腹痛,加剧时常有肠形鼓起,脐周压痛,腹壁有柔韧感,并可切及不规则之块状物,大便稀薄呈糊状,日3~4行,间有便秘呈羊屎样,自觉全身倦怠乏力,脉象沉细,舌质淡红,舌苔薄白。
四诊相参,谷老分析,此病年深日久,虚中挟实,虚以脾气虚为主,实为痰湿壅结于肠,故一面补益脾胃,以实后天,助脾运兼化水湿;一面则需逐痰湿之结,扩张肠道,疏导通利。痼疾从缓,水到渠成,坚守方略,必能奏效。
处方:威灵仙50克,黄芪30克,党参15克,白术25克,乌药15克,当归15克,薏米30克,石菖蒲15克,皂刺15克,木香5克。便秘时加首乌15克,寸云(即肉苁蓉)15克,大黄10克(后入)。

方中取灵仙辛散而通,性急善走的性能,结合有扩张肠管之作用,以超大剂量为君;黄芪、党参、白术、薏米健脾益气,助运化湿,约制君烈为臣,它药理气和血,疏利为佐使。其中配合石菖蒲、皂刺别有新意,目的在于制止肠道过度产气,减少胀气,同时通脱粘连,立意新颖,用心良苦,
果不出所料,该患者用上方增减100余剂,腹胀腹痛消失,现大便日1行,前期呈细条状,目今已经增粗,临床基本治愈。
二、胆囊、胆管结石,灵仙为主帅
何××,男,50岁,干部。患胆囊炎10余年,发现胆囊内结石4年多。曾用中药、耳针、中西医总攻法治疗无效。于1989年5月6日请谷老诊治。查看前医方剂大多由大柴胡汤加金钱草、海金砂、郁金、内金等组方。
本次来诊,患者右胁下胀痛,时阵发加剧,目睛(巩膜)轻度黄染,身黄不著,不欲食,恶心未吐,嗳气矢气则舒,大便秘结,小便黄赤,舌苔黄腻,脉象弦数。B超显示:胆囊内有1.0cm×0.6cm、0.6cm×0.5cm两块结石。诊断:胆囊结石。
谷老诊后分析,肝胆湿热,久煎成石当无问题,故拟清热利湿为主,佐以通腑,投茵陈蒿汤合大、小柴胡汤加减方,12剂后,结石未动,黄疸未退,他症依旧。
谷老认为,胆肝湿热,交蒸于内,出路不畅,因此想到威灵仙有宣通五脏,利胆,增加胆汁分泌和促使奥狄氏括约肌松弛的作用,并根据六腑以通为顺的理论,改茵陈为君易灵仙做主帅,加川军、芒硝为佐使,开胆腑门户,通大肠下行之路。
处方:威灵仙40克,茵陈25克,柴胡15克,党参15克,黄芩15克,半夏10克,青陈皮各15克,枳壳15克,郁金10克,内金10克,川军10克(后入),芒硝10克(冲)。

服上方2剂腑门开通,胀痛缓解,4剂后连续淘洗大便,发现1.2cm×0.5cm大结石1块,其它均为泥沙状,约计总重量20克。6剂尽,再服原方6剂,诸症悉除。复查B超未见结石,追访1年未发。
三、贲门癌,灵仙君药疗噎膈
梁××,女,61岁。患者既往有慢性胃炎病史20余年,未经系统治疗,1991年7月因生气上火,胃脘疼痛加重,并出现吞咽食物困难,呈进行性加剧,遂引起重视,至市某医院经钡餐胃透、胃镜检查,确诊为:“贲门癌”。1991年9月13日请谷老治疗。
初诊时患者形体消瘦,体重不足45公斤,面色萎黄呈贫血貌,精神不振,少气懒言,咽食困难,半流尚可,上腹隐隐作痛,按之甚,恶心无吞酸,大便秘结,有如羊屎,小便黄赤,脉象细数,舌绛无苔。
四诊相参,谷老认为,本病先是肝郁犯胃,继则气郁痰结,化火伤阴,瘀积胃腑,阻隔贲门,化源不足,耗损成劳之噎膈证。先拟通膈滋阴润燥法。
处方:生地20克,元参15克,寸冬(即麦冬)15克,寸云(即肉苁蓉)25克,当归15克,桃仁15克,火麻仁15克,大黄5克(后入),威灵仙50克。

服药6剂,咽食有好转,饮食增加,大便变软,腑气已通。原方加黄芪30克,生楂片30克,半枝莲25克,红参5克,守方略有增减共服100余付,病情得以控制,体重增加2.5公斤。
综观上方,谷老启用灵仙为君,目的有二:一是取其疏导善行,消积除癖的作用;二是灵仙既有抗肿瘤作用又能使食道蠕动增强,频率增加,幅度增大,并通过抗组织胺作用,使局部松弛,吞咽困难之虞也就缓解了,真可谓一箭三雕。
四、颈椎病—眩晕,灵仙起妙用
徐××,女,57岁,职员。眩晕反复发作10余年,近周加重。自述10余年前,因生气上火而病,后多在春季复发,西药对症治疗效果不显,亦曾间断服用汤药,口服天麻丸、蜜环片等也不理想,经市儿所医院五官科检查未见异常,几次颈椎摄片均提示:“颈5、6、7椎骨质增生,椎间孔变窄,项韧带钙化,X线诊断“颈椎病”。1991年4月15日,诱因不明,眩晕再发,遂来院请谷老医治。
初诊时,患者头晕目眩,如乘舟车,尤以转颈及后仰时加剧,旋转翻复,甚则恶心呕吐,挟带痰涎清水,不能食,自感后项板滞,腰酸膝软,二便调,脉象弦滑两尺无力,舌质淡红,舌苔薄白。
谷老诊后认为,该患年近6旬,素日易怒,又值春阳肝木升发之节,故形成了水不涵木,风阳挟痰饮上扰清空之眩晕。治宜滋水涵木为本,投杞菊地黄汤加半夏,天麻、白术兼化痰饮止眩为辅。
进上方6剂无效,再诊脉症同前,主方不变去半夏、天麻白术加白芍15克,以增涵养肝阴之力,再添威灵仙20克、葛根15克、桂枝5克,意在逐饮宣疏,通阳化湿,所谓“离照当空,阴霾自散”。另外也考虑到灵仙有软骨作用,葛根能增加脑血流量,故二者合用,当对颈椎病椎动脉供血不足型有效。
果然服药3剂,眩晕减轻,后项板滞缓解,又进6付,诸症基本痊愈,然仍不敢过度活动颈部,原方加补骨脂15克,嘱进一个月,月后临床症状消失,再以壮骨关节丸善后,追访至1992年1月无虞。

灵仙之用不独上述四般,谷老还曾以此为君治愈软骨骨瘤1例(病案已于前述),另外亦偶用灵仙以疗胃疾,尤其对返流性胃炎与白花蛇舌草联姻,常可获效。
总之,谷老辟灵仙以新用,一则出自温故而推新,二则取新知以新出,若此则中药仓海,发掘不尽矣,人类之健康,将得宝贵遗产之助也。


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2026年1月26日 星期一

净界法师:用此观点修行,进步会很快


净界法师:用此观点修行,进步会很快
唯识学



有一个人在逛商店,看到一幅很漂亮的画,他觉得这幅画非常好,很有意境,就把它买回来。买回来以后,看一看,诶!挂在客厅不错,就找了铁锤、找了铁钉就把它钉上去。钉上去的时候,发现这铁钉的力量太薄弱了,撑不住这幅图画。
他想说:唉哟!应该找一个木板,先钉上去做一个支架,然后再把铁钉钉在木板上,所以他要找一块木板。找到一个木板,而这木板太大了,就找一个锯子,而这个锯子没有手把,他又去找一个手把。一直找下去,找到最后,把所有的工具都齐全以后,都忘了他不晓得要干什么了,我到底想干什么?
我们讲「舍本逐末」,我们这一念心,开始在攀缘外境的时候,我们已经忘了我们生命的本质是什么?这个很重要!你一个修行人,你要进步的快,你要知道你的生命的目的是在干什么?
我讲实在话:你如果要进步的快,你从今以后,遇到外境,不要管对错;不要管说你错我对,我对你错,很浪费时间。你所有的事情「法法消归自心」,你看到事情就回光返照我这一念心:「达妄本空,知真本有」,妄想是空的。
我们今天来到人生,不是在跟人家争对错的,你跟人家争对错,基本上就是向外攀缘,你已经浪费时间了嘛!修《楞严经》的人,第一个、你要站在一个真如本性的角度来看事情,看你的念头有没有在动就好了。你念头一动就是你错,世间上没有对错,你念头一动就是你错。你用这种观念修行你进步很快,不要向外攀缘,先不要管别人怎么样。
你就是观照你这一念清净心,保持不迷、不取、不动,反正我先不动。就算我做对了,别人毁谤我、看不起我,这也是我的业力,我也认了,事出必有因嘛!所以说:你要知道,你生命的目的只有一个:「开显我们内心自性的功德」,不是在外在的环境,争成败得失、争对错。这个是《楞严经》的基本思想,正念真如。有些观念,诸位要好好的体会体会,才能够转成你内心的功夫。


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2026年1月25日 星期日

有技巧的“慈心”,背后藏着一个大大的“我”

 

有技巧的“慈心”,背后藏着一个大大的“我”

原创 末那非我 唯识学



常常觉得,对人怀有真正的慈心,并不是一件容易的事。我们总是习惯带着自己的期待、自己的标准,甚至自己的焦虑去与人相处。这样的“慈心”,细细想来,背后却藏着一个大大的“我”--我希望对方好,但也要按照我认为的“好”来;我付出关怀,却也暗暗期待回馈与认可。这样的心,虽然善意仍在,却已经掺入了些许重量,不够清澈,也不够自由。
真正的慈心,其实是从“无我”中自然流露的。这不是要我们否定自己,而是渐渐放下对“我”的固执,放下那个总是想要控制、想要凸显、想要被看见的自我。当我们不再把所有事都和自己挂钩,不再时时刻刻计算得失、衡量对错,心便会像一片宁静的湖,映照出他人真实的样子。那时,我们给出的关怀,不再是一种负担,而是一种自然的温暖;不再是一种付出,而是一种共同的呼吸。
这种状态,佛法称之为“空性”或“无我”。它不是空虚,而是不执着;不是冷漠,而是宽广。因为心无所住,所以能随缘应物;因为没有暗藏的动机,所以行动纯净而自在。这样的心,既是慈悲,也是智慧。它不刻意而为,却自然能利益他人;不追求效果,却往往能触动人心。
就像在海边做日光浴:你躺在沙滩上,并不需要做什么。天空蔚蓝,云朵舒卷,海浪轻涌,阳光温暖。你接受着这一切,也融入了这一切。你没有试图留住阳光,也没有企图占有海洋,你只是安然存在,与万物一同呼吸。这一刻,你没有忘记自己,却也不再强化自己。你只是自然、放松、开放,而世界也自然而然地向你展现它的美好。

修行的人常常用“秤”来比喻自我的轻重。那个总是凸显自我、固执己见的人,就像秤盘上的重物,沉甸甸的,不易移动,也不易轻盈。而自我渐渐淡化的人,则如同羽毛,随风而起,顺势而落,轻松自在。这并不意味着失去立场或原则,而是心不再被自我所困,能够更灵活、更通透地面对世界。
这种“轻”,并不是轻浮,而是内心的宁静与明朗。它来自于止与观的修炼,来自于在日常中一点一滴地放下贪嗔痴、放下计较与攀比。每一次我们选择不抱怨、不执着、不自我夸大,心就轻了一分;每一次我们以平和回应波动,以善意回应冷漠,慧就深了一分。
所以说,慈心不是一种技巧,而是一种心境;不是一种努力,而是一种自然。它从空性中生起,因无我而纯净。当我们不再把自己看得太重,世界反而变得更加明亮、更加亲切。
让我们轻轻放下自我,收拢杂念,让心回归平静。如同海浪退去后留下的平坦沙滩,宽广、柔软、洁净。在这样的心中,慈悲自然流露,智慧自然明亮,而生活,也成了一片无碍的海洋。

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细菌病毒,是如何产生的?癌变是如何产生的?

细菌病毒,是如何产生的?癌变是如何产生的?

原创 陈彩声 经方漫谈


      西医整天讲细菌病毒,但是细菌病毒是如何产生的?西医知道吗?不解决细菌病毒产生的原因,一万年也解决不了细菌病毒的问题。
     一个简单的生活常识,高温能杀菌,酒精能杀菌!高度白酒,也能杀菌。细菌病毒的生长,需要满足两个条件,一是有水的地方,或潮湿的地方;二是没有高温、相对低温的地方。有了这两个条件,万种细菌病毒,就能蓬勃生长了。
     当今的黑猫专家,为了让自己“先富起来”,千方百计的给人们制造各种生病的有利条件:转机因,保鲜剂,添加剂,大量使用化肥农药,把人们的体质,搞成体内低温的虚寒体质。最毒辣的一招,是天天叫人要多喝水。水的性质是寒性的,把人们的身体搞成既寒又湿的“寒湿”体质,利于细菌病毒在体内大量繁殖生长!西医说的一切难症绝症死症,全是寒湿体质生出来的。一切心梗脑梗,一切肿瘤癌症,一切积液,一切痛风,慢性肝炎,肝硬化腹水,尿毒症,蔡磊的渐冻症,王丹丹的癌症,楼钦元的肺癌,……,全是寒湿二气生出来的。如果能相信中医,用中医的扶阳理论去治疗,禁喝水,戒寒凉,扶阳气,西医手里的一切绝症,全能治好。
     西医手里为什么多绝症多死症?没有水火寒热观念之故。
     世界上,只因为有了水火二气,——有了天上的太阳,有了地球上的水,所以能生出亿万种生物。同理,因为有了水火二气,所以能生出亿万种疾病。追究万病的原因,只能追究到水火寒热二气头上。火热发病,迅而急,治之甚易。寒水发病,迟而缓,等到病成,已经晚期,深入脏腑,深入骨髓,治之甚难。没有一年半载的时间,甚至更长的时间,难竟全功。    
    2009年正月,接诊一个省医院辞治回来的晚期肺癌,就治了一年多,才彻底痊愈。2020年7月,接诊一个省医院辞治回来的晚期肺癌,也吃了一年多的药,才渐得康复。寒气水气为阴邪,阴邪之可畏,不得不防。
      宣传中医知识,保护人民健康。
民间中医陈彩声记于2025.10.21.


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2026年1月24日 星期六

老中医眼中的“癌症”,受益匪浅!

老中医眼中的“癌症”,受益匪浅!
大医精诚倪海厦

对那些突然来临的重大疾病,那些魔鬼一样挥之不去的癌症阴影,我们除了恐慌还能做些什么呢?

我们收集了几个代表性的中医说法:

一、肿瘤这个东西,最早产生的是阳虚。

二、长期保持血气的充盈就可以避免癌症。

三、肿瘤,相当于房间里的垃圾桶。

四、情绪是最大的漏,多少精气神都会被它漏掉。

有些东西你不一定会理解、会认可,那我们为什么要知道呢?

为了定心。

我想知道,那些大医为何在面对诸多生死之后,还能信心十足地告诉你,不要怕。


一、肿瘤,其实相当于房间里的垃圾桶。

肿瘤从潜伏期到转归期有无数种可能,但有的医生喜欢强调最不好的结果。

很多癌症病人的病情恶化,是从他得知自己患癌之后。“一个人总是被他的内心打败,而不是外界给他多少伤害。”患者听到之后,他的念头和思维就被这个最坏的可能性紧紧抓住,天天在恐惧之中,有时候,成了心理学所说的所谓“自我实现的预言”。

肿瘤,其实相当于房间里的垃圾桶。

每个房间都有垃圾桶,暂时储存垃圾。如果一个房间很干净,那是因为有人清洁过、管理过,垃圾桶被及时清空了。

肿瘤,就是身体为了保持整洁而设置的垃圾桶。健康人的身体正气很足,能把体内的垃圾及时清理,但是,当正气不足的时候,我们就没有足够的能力把垃圾清除到体外,身体就会自发地把垃圾暂存到肿瘤这个垃圾桶里面,以免垃圾进入血液。

所以,面对肿瘤,切除肯定不是最好的态度。谁会认为一个房间里垃圾太多了,最好的方法是扔掉垃圾桶呢?

经常有病人切除肿瘤之后发现扩散了,其实这是因为你把垃圾桶扔了,当然房间里就会到处是垃圾。

医生建议,首先不要怕,不要慌,问问自己:我心里有什么想不开的结在身体里留下了印记?我有什么没有宣泄的情绪被压在心里?我有没有不良的生活习惯?先把心结解开。

不恐惧是非常重要的心法,相信癌症是自己的朋友,肿瘤的出现是在提醒自己反观自我,看看自己出了什么问题还不自知。肿瘤的本质,不过是一个垃圾桶,没什么可怕,它是身体自我保护的产物,不要用激进的、对抗的方式来对待肿瘤。

管理肿块的是阳气,解开心结,节约了阳气,身体就有力量去缩小肿块了。

一定要记住,现代医学经常强调的最坏的结果,只是无数种可能之一。

生活方式方面,还有三个非常具体的建议:

1、离开熟悉的人群。

周围的人不断地嘘寒问暖,有时候会给人温暖的能量,有时候却给人增加了压力。对于一个肿瘤患者,亲友们的过度关心会时常提醒他自己是个重病人,反而强化了心理阴影和负能量。

2、改变节奏,改变动静阴阳。

原来忙忙碌碌、四处奔波的,学一学打坐、站桩,让自己静下来;原来特别宅,不爱出门不爱活动的,多出去旅行,接触不同的山水风景、不同的人,把视野打开。

3、调整作息时间,调整饮食。

不熬夜,不大鱼大肉,让身体内部节律正常、有序。 



二、肿瘤这个东西,最早产生的是阳虚。

肿瘤这个东西,最早产生的是阳虚。阳气虚了以后,慢慢就结成小块儿,然后逐渐长大,成为一个影响人生命的东西。

若在肿瘤早期,中医治疗还差不多。好多病,都不是马上就得的,往往当你发现的时候,整个五脏气血,都损伤得很严重。

肿瘤,它长在体内,对五脏六腑的损伤过大,需要很长时间调理。治疗肿瘤病人,只要不犯错误,不要做这个放疗、化疗,生命都可以延长好多年。

将得病原因总结有三:

1、人身各处,但凡一处阳气不到,便是病。

《素问·生气通天论篇》言:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。”

阴阳的关系不是对等的,阳气是主要的,阳主阴从。阳气失于敷布,阴寒得以凝聚是肿瘤的基本病因病机。

人之阳气的多少取决于脾胃。元阳虽藏于肾,但而要后天脾胃的滋养。元气升降出入的运行也依赖脾升胃降的斡旋之能。

如果进行中西医比较,西医免疫系统的功能可以与中医的脾勉强对应。大家都承认免疫系统是人体对肿瘤的最后一道防线。换言之,脾胃虚寒是易于发生肿瘤的体质类型。

2、寒湿为患,十占八九。

人体的津液精血靠阳气的推动才能运行,寒湿伤阳则津液精血的运行缓慢甚至停滞,易于形成瘀血、痰湿、食积等有形之邪。

有形之邪又会阻碍气机,形成恶性循环。

3、情志内伤。

薛立斋的《外科枢要》认为:“肉瘤之生,始于“郁结伤脾”。

根据我们对肿瘤患者的了解,他们中大多数人有情志事件的刺激,有的病人治疗后效果不错,但由于精神的刺激又使病情加重。

忧恚则气结,气结则阳气不通,阳气不通则出现在何脏何经络,则肿瘤就有可能发生在何处。

三、长期保持血气的充盈就可以避免癌症。

肿瘤或癌细胞的形成主要是血气能量太低,生活不正常是癌症的最大成因。

血气极低症状的形成有许多可能的原因:

有些人是受到重大精神打击、长期精神抑郁,造成神经衰弱的失眠,长期失眠自然造成血气长期下降。

长期担任夜班工作,睡眠颠倒,还有目前网络族经常上网到三更半夜,违反了自然,当然血气能量低落。

另外更多的是生食动物性食物,造成身体免疫系统疲于应付,最终失去抵抗细菌的能力。

明白了肿瘤的原因,因应的对策就很简单了,治本的方法主要是养成下列生活习惯:

所谓一式,就是补气血,保持造血量大于耗血量,相当于企业的营收大于开支,也就是要保持企业盈利的状态。事实上,当人体有了足够的气血,它自己就会修复体内所积存的问题,使我们处于良性循环中。

三招,就是指敲胆经、早睡自然醒和压心包经。其中,前两招是在造血,第三招是善后,也就是处理气血充足时产生的一系列反应。

只要养足了血气能量,身体能力足够了自然会进行清理垃圾的工作,没什么值得紧张的。

四、情绪是最大的漏,多少精气神都会被它漏掉。

《黄帝内经》中有很多讲阳气的内容,讲到了它对生命是这样的重要。阳气如果没有了正常的住所,人就会折寿而不彰。这就说明了生命对于阳气的依赖。

那这个阳气的根本从哪里来呢?实际上是从本俱的天性中来的。

很多学中医的人以为所谓的阳气是肾气呀、或是心的动力呀,其实根本的原因是在天性那里。

关于禀性,中医给出了一个很方便的方法。因为禀性它要表现,它实际上就是一种不良的情绪,就是怒,恨,怨,恼,烦。

中医称之为五行性,他把禀性很巧妙地用中国人固有的五行的思维方式来分类。

怒伤肝;

恨伤心;

怨伤脾胃;

恼伤肺;

烦伤肾,就是泌尿生殖系统,子宫肌瘤、前列腺炎都是跟烦有关。

禀性对于生命作用的能量非常大,这也是令我们很多医生搞不清楚的地方。

比如,说脾胃的病治好了,可是不久又来了,反反复复,就是不知道导致脾胃的疾病的源头原来是“怨”。

所以一个人如果有胃病,应该看他是不是动辄喜欢埋怨人。我们应该去查找生活中这些因素。

情绪可以说是诸毒之首,它完全不似砒霜或鹤顶红,贴有毒药的标签,大家才不敢轻易去触碰它。

正因为情绪没有这些标签,它甚至可以合情合理合法地毒害人。乡间俚语常言:死都不知怎么死的!放在情绪身上再契合不过。




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化解腹水,巧用这颗墙头不起眼的野草,温阳气、消积水,腹胀一天比一天轻,建议存好!

化解腹水,巧用这颗墙头不起眼的野草,温阳气、消积水,腹胀一天比一天轻,建议存好!
原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室

在南方的田埂、墙头、路边,随处可见一种贴着地面生长的野草:车前草

它的叶片像一把把小小的扇子,挨挨挤挤地铺展开来,不起眼到让人路过都容易忽略。



但在老中医眼中,这可是“利水消肿的好手”。

车前草性寒,味甘,归肝、肾、肺、小肠经,能清热利尿、渗湿止泻,还能明目祛痰

临床上我常用车前草配伍组方,对付难缠的腹水,帮助了不少患者。
1
辨证开方

去年深秋,我接诊了一位56岁的张女士。

她一来就捂着肚子,看着走路都费劲。



仔细询问得知:

张女士有慢性肝炎病史,近一个月来腹水越来越严重。

不仅腹胀难忍,还伴有小便量极少、双腿浮肿、食欲不振的情况,晚上躺平睡觉都会觉得胸闷气短。

我查看她的舌苔,舌体胖大、舌苔白腻,再摸她的脉象,沉缓无力。



结合她的病史和症状辨证,我判断她属于脾肾阳虚、水湿内停证

脾胃运化无力,肾阳不足无法温化水液,导致水湿在体内停滞积聚,形成腹水。

针对张女士的病情,我为她开了以车前草为核心的配伍方子:

车前草30g、茯苓20g、泽泻15g、白术15g、桂枝10g、黄芪20g、党参15g、薏苡仁20g、当归12g、甘草6g



我叮嘱她每日1剂,加水煎煮两次,早晚分服,服药期间忌食生冷、油腻食物,注意休息。

张女士服药7剂后,复诊时候说肚子没那么胀了!小便也多了,双腿的浮肿也消了大半。



我再次为她辨证,调整了方剂用量:

减少了泽泻的用量,增加了山药15g以进一步顾护脾胃。

张女士继续服药2个月后,复查腹部B超显示腹水已基本吸收。

腹胀、胸闷等不适症状也基本消失,食欲也恢复了正常,走路也轻快了。

方解
很多人会好奇,这个以车前草为核心的方子,为啥能有效化解腹水?
其实核心就在于“温阳、健脾、利水、通络”,多味药材协同作用,从根源上解决水湿积聚的问题。
1. 利水主力军
方中重用车前草,它能直入下焦,清热利湿、通利小便,让停滞的水液能顺利通过小便排出。
茯苓味甘淡,能健脾渗湿、宁心安神,不仅能利水,还能兼顾脾胃功能,避免利水药损伤脾胃。

泽泻性寒,能利水渗湿、泄热通淋,进一步增强利水消肿的功效。
三药搭配,快速排出体内积水,缓解腹胀不适。
2. 温阳健脾、扶正固本
腹水的根源之一是脾肾阳虚,无法温化水液,所以光利水不够,还得补阳气、强脾胃。
桂枝性温,能发汗解肌、温通经脉、助阳化气,能唤醒体内的阳气,帮助温化水湿。

黄芪补气升阳、固表止汗,还能利水消肿,为身体补充正气,推动水液代谢。
党参能补中益气、健脾益肺,增强脾胃的运化功能,让身体能正常吸收营养、代谢水湿,从根源上杜绝水湿再次积聚。

3. 健脾祛湿、养血通络
薏苡仁能健脾益胃、补肺清热、利水渗湿,既能辅助健脾,又能增强利水效果,还能缓解因湿气重导致的身体困重。
当归能补血活血、调经止痛,腹水患者多伴有气血运行不畅的情况。

当归能疏通气血,让身体的气血循环更顺畅,助力水湿代谢,同时也能滋养身体,避免因久病导致的气血亏虚。
4. 顾护脾胃、调和诸药
甘草味甘性平,能益气补中、清热解毒、调和诸药,中和方中寒性药材的药性,让整个方剂更加平和,避免损伤脾胃。
山药能补脾养胃、生津益肺、补肾涩精,进一步强化脾胃功能,让身体的运化能力更稳固,巩固治疗效果。


温阳利水茶
考虑到有些朋友可能存在轻微的湿气重、小便不畅,或者想预防水湿积聚。
这里再给大家分享一款以车前草为核心的温和茶饮:温阳利水茶
准备材料:车前草10g、炒薏苡仁15g、桂枝5g、陈皮5g、生姜2片。
用法:
将所有材料用清水冲洗干净,放入锅中,加入1500ml清水,大火煮沸后转小火慢煮25分钟。
过滤掉药渣后即可代茶饮用,每日1剂,分2-3次喝完。

这款茶饮中,车前草和炒薏苡仁利水健脾,桂枝和生姜温阳散寒,陈皮理气健脾,能帮助身体温化水湿、促进代谢。
适合湿气重、小便偏黄或轻微腹胀的人群日常调理。
如果觉得口感偏淡,还可以加入少许红枣调味。
最后提醒大家:
车前草性寒,脾胃虚寒、容易腹泻的人群不宜单独大量饮用。
腹水多由慢性疾病引发,属于疑难病症,文中的方子和茶饮仅为科普分享,不能替代专业治疗。
若有腹水等不适,一定要及时就医,在专业中医生指导下辨证用药。


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修习笔记 | 施身法派(觉宇派)皈依境

修习笔记 | 施身法派(觉宇派)皈依境
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ཨོཾ།觉宇派皈依境觉宇派传自帕当巴桑杰,教法以般若为主。“觉于”意为断境,指以般若空性智慧和慈悲来断除人生的烦恼以及生死流转的根源。      

此派皈依境以玛吉拉准为主。上方为他的极密相般若佛母、三世如来与阿罗汉,以及他的内相至尊救度母。右方为金刚持以降的印度、西藏传承上师,后方为五方佛与八大菩萨,左方有以金刚亥母为主的诸多空行,前方左右为其弟子,上排者为空行众,中排者为施身法诸成就师,下排者为六臂玛哈嘎拉等诸大护法。下方为四大天王与惹呼拉等不共护法。      

施身法为对治末法时期众生五毒炽盛、魔障无数的最上法门,以断除身心二执,积资除障,直至登地。施身法是佛教密宗的一种修法,叫“嚼”(Chod),在藏文字面是切断的意思。在佛教的密宗,此法会授予初修者以积聚资粮;同时亦被真诚的行者所修以证得法身—佛法证量的顶点。因何有一法可以如此普及而又渊深?其始祖玛吉拉准是一西藏女居士,这一点在西藏佛教史十分罕见;而经过历代相传至今,认真修习此法者多为流浪的乞丐和瑜伽士。由玛吉拉准祖师所奠定的施身法是西藏唯一源自本土而非印度之密法,其后更弘扬至邻近地区,包括印度。这些因素的集合诚然令施身法显得特殊和引人入胜。在此法中观想切开身体以上供下施,故从一般的看法可能会觉得野蛮或呕心。施身法为密宗修法之一,虽然它的本旨源自印度传来的佛法,但其主要特征则是由西藏空行母玛吉拉准祖师依其见地及证悟所订定。在超世间的层次上,她是直接从本觉净心所显的圣众得到加持,而创出此种密法以救渡一切众生。虽然印度是佛法的发源地,但施身法却是唯一始自西藏而弘扬至连印度在内的邻近地方的佛法。

此法广为僧、尼、及在家众所习;尤其是有些专修的乞丐及瑜伽士会不断于尸林、荒野等地方流浪而不在一地停留超过七日。施身法的很多种独特修法系统,包括仪轨、戒律、观想、及修证次第的说明均经由多个传承留存至今。玛吉拉准祖师有鉴于身体为我执之源,而创塑了施身法以便摧灭此基本执着,并且同时藉之培育对一切众生的大慈悲。

玛吉拉准Machig Lapdron-(1049—1144)即玛姬拉度(Ma Chik Lap Dron),又叫劳准玛。是藏族历史上著名的女密咒师。传说是益西措嘉的转世化身。是印度大成就者帕当巴桑结的再传弟子,主要活动于十二世纪后藏接近喜马拉雅山区一带,她是和米拉日巴同时代的女性成就者,是姆觉派(意为女传觉宇派)的创始人。



施身法的主要成份可以概述如下:一、行者将神识迁至空中,观想成与黑色金刚亥母无二。二、将身体观想为与宇宙无异,然后把它完全供施无余至所有对之有需求之众生,尤其是行者的债主、仇敌、及魔类。世俗及精神上的问题有很多不同的处理方法。有的会试行化解,有的打算逃避,有的会试图抽离问题而以理论性的讨论来解决,而有的则会面对问题直接解决。于未能处理问题时,首三种方法尚可应付一时;然而,真正要解决问题始终不离直接面对的办法。

施身法明显是要直接面对和解决潜伏在心底的执着。此法亦彰显了面对现实以证得诸法皆缘起之究竟智慧,而非只满足于思想上的理解。施身法是从实修中学习。行者的身执、怕身毁坏的恐惧、对身的褔祉的贪求、和对身受苦的不乐都在修施身法时遭受考验。当此种种潜伏内心的缠缚由观想肢解中暴露出来时,行者其实是与“自我”在战斗。

不能通过此种观想考验的行者在现实情况中也不可能达到解脱的境地。深入专修的“嚼巴”(施身法行者)并不会仅止于仪轨上的修持。他们往往逗留在尸林、荒地、及有鬼物为崇的房屋里,以面对惊恐的情况及体验凶灵之骚扰。他们在修法中培养对一切众生—包括意图向其惊吓或加害者—的慈悲心;从体验惊恐的外境及心境的无自性中磨砺智慧;并且从忍受惊吓之中加深禅定;嚼巴因而渐得超越执着、恐惧、贪欲、及嗔恚。


通过直接面对那种种难关后,行者便会一步一步迈向正觉。修法中,神识与肉体的分离表示了执身为我之误。身体只是今生的居所;今生与其居所均属短暂,不可执为永久。神识与黑色金刚亥母合一则象征对无我智的确认。一方面来说,黑色金刚亥母是由无我的本觉智慧所显;另一方面,行者神识与黑色金刚亥母均本属无我,故可合一。

再者,与黑色金刚亥母合一,正如其他密法中的认同本尊,并非执着某一形相,而是与度生事业有关。换句话说,这是一种动态的性格转变。表面上,施身法所供施的只是身体。然而,修法时实已把身体观成与整个宇宙无二,故此供施包括了一切美好之物。因此,施身法并非只为消除对身体的执着,亦为了对治一切的执着。依据密法传统的四层解析,施身法可说是:外层除身执,内层除对感官对象之执,密层除一切欲望及享受之执,密密层除我执。

施身法行者会渐渐体验到修持此法所带来的转变,和感受到此法之逐步深入渗透直至微细而难以捉摸的执着之核心。


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净界法师:没人刺激,你才提起佛号,这佛号太脆弱了!

净界法师:没人刺激,你才提起佛号,这佛号太脆弱了!


我们内心当中是有家的,只是我们选择了不愿意待在家里,我们愿意跟妄想在一起,这是众生一个很大的盲点。明明受到妄想的伤害,但是我们却不知道离开它,不想离开它。在我们内心的深处,有一块没有风雨、没有烦恼、没有业力、没有老病死的地方,那就是我们安住的家。
你不可能永远活在没有人刺激你的状态,不起烦恼的时候,把冷气打开来,你才可以修行,才可以提起佛号。你这句佛号生起来要具足太多条件了,这句佛号也太脆弱了,你怎么禁得起临命终时的考验呢?那时你全身插满了管子,那不是一个风平浪静的时候啊!
所以,你必须让佛号有个家。这个家是很坚固的,不受干扰的。这个家是哪里呢?就是“何期自性,本自清净”,这个道理你要先了解,你不是本来就这样子的嘛。
如果我们本来就有妄想,本来就有烦恼,本来就有业力,那这样子人生就没有希望了,佛陀也不要出世了。那么我们不可能改变自己,因为本来就是这样子。但事实上我们本来不是这样子的,是后来才变成这个样子。
因此我们应该把失去的家找回来,这叫安住真如。你必须把这个家建立起来,后面才有资格去处理调伏烦恼、导归净土、导归菩提,还有调伏力,引导力的问题。你的心整天动荡不安--弟子心不安,你心中没有家,修行就很麻烦,永远进进退退,人生充满了变量。
首先要知道,我们无量劫的生命留下很多问题要处理,这是没办法,我们要对过去概括承受,没有一个人可以离开过去,因果丝毫不爽。我们不逃避过去,但是要做的第一件事情,就是先把自己安顿下来。
先把心中的家建立起来,那就是“何期自性,本自清净”。我们必须站在一个本来没有妄想的角度来面对妄想;本来没有业力的角度来面对业力;本来没有老病死的角度来面对老病死,才有可能在今生短时间成功的。


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结节患者收藏备用!这7个中成药专治全身“淤堵”,软坚散结、化痰祛瘀,可惜知道的人太少!

结节患者收藏备用!这7个中成药专治全身“淤堵”,软坚散结、化痰祛瘀,可惜知道的人太少!
原创 王克珍 北京北苑中医医院甲状腺诊室


我们的身体一旦运转不畅,就容易长结节,比如甲状腺结节、乳腺结节、肺结节等。

这些结节本质上是身体气血运行不畅,痰、湿、瘀等病理产物在局部堆积凝结而成的。

中医治疗结节就是“软坚散结、化痰祛瘀”,从根源上疏通淤堵。

下面就给大家分享7个针对性极强的中成药,覆盖全身多种结节,建议收藏备用!
7种结节必备中成药
1
夏枯草膏

夏枯草的核心功效是清肝泻火、散结消肿,主要针对因肝火郁结导致的结节。

肝主疏泄,情绪急躁、易怒或长期压抑,都会导致肝火旺盛,灼伤津液成痰,痰火郁结就容易形成甲状腺结节、乳腺结节。



常伴随口干口苦、头晕目眩、急躁易怒、失眠多梦等症状。

夏枯草膏药性偏寒凉,能精准清泻肝火、化解痰结,对于结节初期、肝火偏旺的人尤为适用。

结节质地较硬的还可以搭配浙贝母粉冲服;情绪多压抑的配合逍遥丸疏肝理气,效果会更好。

2
海藻玉壶丸

“玉壶”调和脏腑,“海藻”散结。它的核心功效是化痰软坚、理气活血

适用范围很广,甲状腺结节、乳腺结节、肺结节都能用到,尤其适合“痰湿瘀阻”型的结节患者。



这类患者通常体质偏胖,舌苔厚腻,胸闷腹胀,大便黏腻,结节摸起来质地较软、推之可动。

海藻玉壶丸里的海藻、昆布能软坚散结,陈皮、半夏能燥湿化痰,当归、川芎能活血化瘀,全方位化解痰、湿、瘀三种淤堵。

需要注意的是,这款药含海藻,不宜与含甘草的药物同服,避免产生不良反应。

3
乳癖消片

它主要针对乳腺相关的结节问题,比如乳腺结节、乳腺增生,同时对子宫肌瘤也有一定效果。

核心功效是软坚散结、活血消痈、清热解毒,适合因气滞血瘀、痰热互结导致的乳腺问题。



这类患者常见乳房胀痛,尤其经期加重,结节大小随经期变化,可能伴随心烦、口苦、小便黄等症状。

乳癖消片里的蒲公英、连翘能清热解毒,三七、红花能活血散瘀,鹿角霜能温通气血,兼顾清热与活血,化解乳腺淤堵。

如果经期胀痛特别明显,可搭配益母草颗粒,增强活血调经的效果。

4
消瘿丸

这款药专门针对甲状腺相关的结节,也就是中医说的“瘿瘤”,核心功效是散结消瘿、活血化瘀

甲状腺结节很多是因为情志不畅、肝气郁结,进而导致气滞血瘀、痰凝互结形成的。

患者可能伴随脖子发紧、吞咽有异物感、胸闷叹气等症状。



消瘿丸里的昆布、海藻软坚散结,丹参、川芎活血化瘀,柴胡、香附疏肝理气,精准针对甲状腺结节的病机。

如果怕冷、手脚不温可搭配金匮肾气丸;阴虚伴随口干、手心脚心发热,可搭配六味地黄丸。

5
清肺散结丸

这款药主打肺结节,核心功效是清肺化痰、软坚散结、活血止痛,适合因肺热郁结、痰瘀阻肺导致的肺结节。

肺主气司呼吸,一旦肺热内生,津液被灼成痰,再加上气血运行不畅,痰瘀就会在肺部凝结成结节。

患者多伴随咳嗽、咳痰、胸闷、胸痛、气短等症状。



清肺散结丸里的绞股蓝、苦玄参能清肺解毒,川贝母、白果能化痰止咳,三七、红花能活血散瘀,从根源上改善肺部淤堵。

如果咳嗽、咳痰明显,可搭配急支糖浆;后期调理可搭配补中益气丸,补气养阴,巩固疗效。

6
桂枝茯苓丸

这款药核心功效是活血化瘀、缓消癥块。它适合“血瘀阻滞”型的患者。

这类患者常见小腹坠胀、刺痛,月经不调、痛经,经血中有血块,舌头有瘀斑、舌下青筋明显等症状。



桂枝茯苓丸药性温和。其中桂枝温通经脉,茯苓健脾利湿,桃仁、红花活血化瘀,适合血瘀较轻或体质偏虚的患者。

如果血瘀较重,结节质地较硬,可搭配血府逐瘀丸,增强活血力度。

要是伴随脾虚乏力、大便稀溏的,可搭配参苓白术散,健脾益气。

7
鳖甲煎丸

这款药适合各种顽固的结节、肿块,核心功效是软坚散结、活血化瘀、祛湿化痰

它的适用人群是结节病程较长、质地较硬、推之不动的患者。

常见于甲状腺结节、乳腺结节、子宫肌瘤、肝囊肿等,这类患者多伴随身体乏力、腹胀、食欲差等气血不足的表现。



鳖甲煎丸里的鳖甲能软化坚硬结节,搭配桃仁、赤芍活血化瘀,半夏、茯苓燥湿化痰。

由于这款药药性偏滋腻,脾胃虚弱、容易腹泻的人服用时,可搭配木香顺气丸,健脾理气,帮助消化。

服药期间建议清淡饮食,避免油腻、生冷食物。
最后要提醒大家:
以上中成药虽能针对性散结,但中医讲究“辨证论治”。
不同体质、不同类型的结节,适用的药物不同,切勿盲目服用。
建议服用前咨询专业中医师,结合自身症状和体质辨证用药。


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2026年1月23日 星期五

関於:死亡沒有什麼大不了!(羅家英接受鄭家成訪問)

https://youtu.be/dssFw8QnLk8?si=ldVy9v7jt9vPR2Ps(自己入去聞思)

(註:「死亡教育」這個話題,在近十幾年香港流行起來!其實在台灣及日本早已有很多文芄電影已涉及這話題了!成熟一點,「死亡」並不可怕,用佛法的說法,根本沒有「死亡」與「不死亡」,只有「肉身的」的「生與滅」而已!恐惧因為「身痛或身受」「因永恆離別而產生苦受」而巳!

說來這個主持人,竟與我曾有「一咖啡之緣」,事是我在1993年做中國房地產時策劃一項目「武漢廣場」,銷售成績斐然而轟動了整個香港及東南亞,公證律師給我引見了鄭家成,一席咖啡之會,三十多年過去了,我也成𤔡虔誠密宗修行者,鄭因是有錢人新世界鄭裕彤的次子,開立了一個名為淨緣慈善機構的組織,佛教徒各施其職,大有大做,小有小做,法報施無法大小貴貶,今天看見新綫電視此節目,感覺有點意思希望給他們推廣下,功德無量。希望世界各地尤其年青人看後有所感覺,好好活在今天,努力禆益眾生,不宜過度滿足於「當下快感」,而要明白生命真諦在於「回歸自性清淨」,「死亡只是幻覺而已」!「生死其實是一如」,人很多不懂真理而生存,根本每分每秒就活在「六道」而不斷迷惑,活在現今「地獄的內心不清淨」的富貴人,比比皆是!只有學佛證才可擺脫死亡之恐𢣷!)

有效的儿科思路:调理“乳母”应对婴幼儿泄泻、外感、呕吐的实践

有效的儿科思路:调理“乳母”应对婴幼儿泄泻、外感、呕吐的实践
中医书友会

I导读:母病及子、子病治母在婴儿母乳期间是最为明显的,这个时候母亲通过母乳与婴儿有许多体内物质的交换,联系十分密切。通畅婴儿有病患但因年龄过小不宜药物治疗时,诊察其母多有证候,以中药调其母,既是恢复母亲体内微环境,让母乳成分正常健康,合适的药物成分也有可能通过母乳给予婴儿。该中药当以母亲证候为主,并且尽量使用平和无毒的药物。

—本文约2023字,预计阅读6分钟—

婴病调治其母法的应用体会
作者/苗晋
本文摘自 《陕西中医》(1981)

小儿解剖生理及病理特点是脏腑娇嫩、形气未充,多由于先天不足禀赋薄弱(父母体弱或妊娠期失于调摄),或后天喂养及护理失当所致,同时且易于发病而变化迅速。
治疗时喂药困难,尤其新生儿和乳儿常因喂药方法不当,每易呛入气管,甚至有引起窒息死亡的惨痛教训。故适当选择易为幼小婴儿接受的治疗方法甚为重要。
笔者采用婴病调治其母法,治疗吃母乳的新生儿及乳儿32例,其中呕吐三例,婴儿消化不良24例,上感5例,收到较好效果,现仅举三例如下:
  • 例1
李×,男,1岁,本院家属。发热二天,伴咳嗽,哭闹不安,不吃奶。查体:体温38℃、咽充血,心肺(-)、舌质红苔薄黄,指纹紫,脉滑数。再问其母亦咳嗽、口苦、头昏,查其舌质红苔薄黄,脉浮数。
证属外感风热,治以辛凉解表的银翘散加减:
二花10克,连翘10克,竹叶6克,生草3克,牛子6克,山楂10克,芦根15克,桔梗6克,二剂急煎。

其母服一剂后家属来告,儿不发热已愈。


《证治准绳》:“若乳母七情六欲,饮食不调,或寒热似疟,肝火炽盛致儿为患者,又当治其乳母斯无误矣”。
此例系乳母外感风热致儿为患,故调治其母,则母子俱愈。
  • 例2
张×,男,6月,住市委家属院。腹泻稀水及不消化奶瓣日七、八次已三天,不吃奶、呕吐,用新霉素二天效不显。查体:轻度脱水状态,面色白,心肺(-),腹稍胀而软,舌质淡苔薄白,指纹淡;问其母亦纳呆,且咳嗽多白痰,查其母舌淡胖苔白腻、脉滑数。
证属脾虚泄泻,治宜健脾渗湿止泻。方用参苓白术散加减:
党参10克,白术6克,茯苓10克,山药10克,甘草3克,桔梗5克,扁豆10克,白茅根15克,干姜3克,薏苡仁10克,三剂。

其家属来诉婴儿泄泻愈,其母咳嗽减轻痰少,再服三剂,其母咳嗽亦愈。


《证治准绳》:“若乳母停食所伤,致儿吐泻等病,当治其母”
本例病儿系其母脾虚,痰湿内阻,致儿脾胃升降失司,则上吐下泻,调治其母、母子俱愈。
  • 例3
张××,男,5天,住魏家泉。生后每当吃奶即吐,只解过一次干粪。查体:心肺(-),腹胀软,舌质红苔黄,指纹紫、脉数;问其母产后亦大便干燥,
证属胃热呕吐,治宜清热解毒通便。方用大黄甘草汤加味:
大黄6克,甘草3克,山楂10克,苦参3克,二剂。

其母大便不干,小儿呕吐亦愈。


《幼科全书》“凡小儿一岁以下有病者多是胎毒,并宜解毒为急”。
《保婴撮要》“生下半月旬内吐者,止宜调治其母,恐婴儿脏腑脆弱、不胜药饵故也”。
《金匮要略》“食已即吐者大黄甘草汤主之”。
本例新生儿呕吐属胃热呕吐,尊照古训,调治其母,腑气通畅,呕吐亦止、母子俱愈。
体会

对于婴儿的喂养,我国古代医家早有研究,元代《格致余论》就说:

“至于乳子之母,尤宜谨节,饮食下咽,乳汁便通,情欲中动,乳脉便应。病气到乳汁必凝滞,儿得此乳,疾病立至,不吐则泻,不疮则热,或为口糜,或为惊搐,或为夜啼,或为腹痛,病之初来,其尿必少,便须询问,随证调治,母安亦安,可消患于未形也”。
明·万全在《育婴家秘》亦云:

“养子之道当择乳母,必取无病妇人,肌肉丰肥,性情和平者为之,则其乳汁浓厚甘美,莹白温和,于子有益,如病寒者乳寒,病疮者乳毒,贪口腹者味不纯,喜淫欲者则气不清,何益于子,故宜远之”。
可见古人已观察到乳母健康与婴儿关系至为密切。
对于乳儿有病的治疗,《育婴家秘》中云:

“小儿周岁有病者,勿妄用药,调其乳母可也”。
笔者临床所见乳儿泄泻甚多,若其母子俱有脾虚,证如乳母稍进油腻则乳儿大便次多,甚者面色萎黄,舌质淡胖苔白腻,选用健脾渗湿法,母服参苓白术散加山楂、内金、白茅根;若患儿大便乳瓣多,清稀如水,扪其腹有冷感,舌淡苔薄白,脉细弱者,多属脾肾阳虚,选用温肾健脾法,如附子理中汤加山楂、内金之类,临床效果甚好。但对乳儿菌痢给母服药的效果就差。
国外近二十年药理学研究认为:新生儿和婴儿可以从乳汁中摄入药物及其代谢产物,乳腺虽不是母体药物排泄的重要途径,但大部分药物均可进入乳汁,一般认为乳腺排药的方式不是过滤,可能主要是被动扩散,药物的脂溶性、电离度、分子量大小及药物在血浆与乳汁屏障两侧的浓度梯度均可影响转运率,
其次乳腺的血流量及乳汁中的脂肪含量对药物在乳腺中的排泄率亦有重要的影响,虽然大部分药物可进入乳汁,但不同类药物或同类药物而不同种药物的乳汁排泄率差异颇大。
另一方面乳汁含有药物并不一定意味着对乳儿产生副作用,在国内对这方面的研究还是空白,特别是对单味中草药或复方的研究,通过母乳排泄到乳儿体内浓度情况,如受那些因素的影响,对乳儿产生的药理作用如何?都值得同道作深入地研究,希望临床儿科医师和药理学工作者对这一领域予以应有的重视。


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2026年1月21日 星期三

十种天然“化结”中药,解毒散结,分享给有需要的人!

十种天然“化结”中药,解毒散结,分享给有需要的人!
原创 王克珍 北京北苑中医医院甲状腺诊室

从中医角度说,身体里的“结”大多是因为气血不通,毒素堆积导致的。

可能是平时情绪憋闷太久,也可能是饮食不注意,让痰湿瘀堵在体内。

这些“结”不及时疏解,只会越来越顽固。

今天给大家推荐十种天然中药,温和不刺激,日常适当调理,能慢慢帮身体疏解不适。
十种天然“化结”中药
1
蒲公英

来源于菊科植物蒲公英、碱地蒲公英或同属数种植物的干燥全草。

性味苦、甘,寒。归肝、胃经。核心功效是清热解毒、消肿散结,还能利尿通淋



平时有咽喉肿痛、乳腺胀痛且摸得到小硬结,或者有疔疮肿毒的情况,都能用它调理。

用的时候要注意:取新鲜的蒲公英全草 洗干净后晒干。

每次抓一小把,用沸水冲泡,焖泡十分钟左右再喝。

蒲公英性质偏凉,脾胃弱的人别天天喝,隔个两三天喝一次就好。

2
夏枯草

主要来源于唇形科植物夏枯草的干燥果穗。性味辛、苦,寒。归肝、胆经。能清肝泻火、明目,更擅长散结消肿

对付痰火引起的结节特别管用。



比如脖子上的甲状腺结节、淋巴结肿大,还有乳房胀痛、乳痈乳癖这些情况,用它调理都很对症。

夏枯草一般用干燥的果穗,可以和蒲公英搭配冲泡,也能单独熬水喝。

它也是偏凉性的,体质虚寒的人,比如平时手脚冰凉、容易拉肚子,就别用了。

3
猫爪草

毛茛科植物小毛茛的干燥块根,性味甘、辛,温。归肝、肺经。

和其他偏凉的散结中药不同,它性质偏温,适合体质偏寒的人调理。

主要功效是化痰散结、解毒消肿,针对瘰疬痰核、疔疮肿毒这些问题很有效。



用的时候取干燥的块根,洗净后加水熬煮。

因为性质温和,适量饮用对脾胃刺激较小。但也要注意剂量,不要过量服用。

4
连翘

木犀科植物连翘的干燥果实。性味苦,微寒。归肺、心、小肠经。能清热解毒、疏散风热,散结消肿的作用也很突出。

常和金银花搭配使用,针对痈疽、瘰疬、乳痈这些结节和肿痛问题很合适。



对于胸口发闷、心里烦躁,同时伴有结节的人也很对症。

连翘用干燥的果实,冲泡时可以加一两朵金银花,口感和效果都更好。

同样是凉性药材,脾胃虚寒的人要慎用。

5
浙贝母

百合科植物浙贝母的干燥鳞茎。性味苦,寒。归肺、心经。核心功效是清热化痰止咳、解毒散结消痈

很多人痰多,痰堵在体内久了容易形成结节,用它调理很对症。



对于风热咳嗽、痰火咳嗽,还有肺痈、乳痈、瘰疬这些问题也有帮助。

浙贝母是粉末状的,每次取一小勺,用温水送服就行。

也可以加到熬好的汤里,搅拌均匀喝。

它性质偏凉,咳嗽痰多但痰是白色的、偏寒的人别用。

6
橘核

来源于芸香科植物橘及其栽培变种的干燥成熟种子。性味苦,平。归肝、肾经。性质平和,适合大多数人体质。

主要作用是理气、散结、止痛



针对疝气疼痛、睾丸肿痛很有效,对于乳腺部位的结节和疼痛,比如乳痈乳癖,也有调理作用。

用的时候取干燥的橘核,洗净后捣碎,加水熬煮饮用。

也可以直接用沸水冲泡,焖泡一段时间后喝。

7
荔枝核

它是无患子科植物荔枝的干燥成熟种子。性味甘、微苦,温。归肝、肾经。性质偏温,能行气散结、祛寒止痛

特别适合因为寒邪导致的结节和疼痛。

对于肝郁气滞引起的胸闷胁痛,也有辅助调理作用。



用的时候把荔枝核敲碎,这样有效成分更容易析出。

加水熬煮后饮用,也可以和其他理气的食材搭配。体质偏热的人要慎用,避免加重内热。

8
海藻

来源于马尾藻科植物海蒿子或羊栖菜的干燥藻体。性味苦、咸,寒。归肝、胃、肾经。

它的特点是能消痰软坚散结,还能利水消肿



对于比较硬的结节,比如甲状腺结节、乳腺结节,有很好的软化作用。也适合痰饮水肿的人搭配调理。

海藻用干燥的全草,泡发后熬水喝。

它性质偏寒,还含有盐分,平时有高血压,或者脾胃虚寒的人,用的时候要注意剂量,别喝太多。

9
牡蛎

牡蛎性味咸,微寒。归肝、胆、肾经。能重镇安神、潜阳补阴,核心的散结作用是软坚散结

针对瘰疬痰核、癥瘕痞块这些顽固结节很有效。



煅制后的牡蛎还能收敛固涩、制酸止痛,适合有自汗盗汗、胃痛吞酸的人。

用的时候需要把牡蛎壳打碎,加水长时间熬煮,这样有效成分才能充分释放。

性质偏微寒,脾胃弱的人用的时候可以搭配一两片生姜中和。

10
鳖甲

来源是鳖科动物中华鳖的背甲。性味咸,微寒。归肝、肾经。能滋阴潜阳、退热除蒸,软坚散结的效果也很显著。

适合阴虚发热、骨蒸劳热的人,同时伴有结节的情况。



对于经闭、癥瘕、久疟疟母这些顽固的瘀堵结块,调理效果也很好。

用的时候要把鳖甲打碎,先用水浸泡一段时间,再加水熬煮。

因为质地坚硬,熬煮时间可以稍长一些。性质偏微寒,脾胃虚寒、大便稀溏的人要慎用。

用药小提醒
这些天然中药虽然温和,但也不能随便用。
每个人的体质不一样,结节的原因和位置也不同,用之前先了解自己的体质。
比如体质偏寒的人,就尽量少用蒲公英、夏枯草这些凉性的药材。体质偏热的人,用凉性药材会更对症,但也不能长期使用,伤脾胃。

记住:这些中药主要是起到调理作用,不能替代药物治疗。
如果结节比较大,按压很疼,或者短期内突然变大,一定要及时去医院检查,别耽误了病情。
身体里的“结”,大多是长期积累的结果,慢慢疏解,慢慢调理,身体才能慢慢恢复舒服的状态。
希望这些天然的调理方法,能帮到有需要的人。


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