停止给世界“贴标签”后，我看见了万物本来的样子

停止给世界“贴标签”后，我看见了万物本来的样子

原创 末那非我 唯识学

我们每天使用的语言和文字，都来自于我们的感知和思考，是大脑加工现实的产物。当我们观察、思考、表达时，就像是在心里画出一幅画，用词语给世界贴上标签。但问题在于，这些标签一旦形成，就会让我们把事物分成“这个”和“那个”，比如“好”与“坏”、“我”与“你”、“过去”与“未来”。这种分别心，反而让我们看不清世界的本来面目。就像照相机拍下的照片，虽然能记录场景，却无法完全还原真实的色彩和质感。

命名即分割，当我们说“苹果”这个词时，大脑激活的区域和我们真正看到苹果时的神经活动并不完全相同；当我们说“这是一棵树”时，其实已经忽略了树和土壤、阳光、空气的紧密联系。

语言让我们把连续的世界切成了碎片，本质上是一种简化的标签。大脑每秒接收海量信息，为了高效处理，它会自动给事物“贴标签”。比如看到树上挂着的红色果实，大脑会立刻归类为“苹果”，而忽略果实表面细微的光泽变化、周围空气的流动，甚至自己此刻的呼吸节奏。这个过程就像用简笔画代替真实风景，虽然方便交流，却也丢失了细节。

概念乃局限，有时候，我们越想用语言解释某件事，越觉得说不清楚。比如“成功”这个词，不同的人有不同的定义，但一旦我们执着于某个标准，反而可能被它束缚。再则，试着向别人描述一杯茶的味道：你可能会说“清香”、“回甘”，觉得“好喝”，但“清香”、“回甘”、“好喝”这些词并不能完全表达你的感受，也永远无法让对方真正尝到那杯茶（除非亲自喝一杯）。

万事万物如同流动的河水，每一刻都在变化。当我们用固定的词汇描述事物时，就像试图用相框定格流水，得到的只是某个瞬间的片面影像。生活中常见的误会往往源于此：情侣吵架时说“你从来不关心我”，其实“从来不”这个绝对化的词语，已经扭曲了对方偶尔关心的那些真实瞬间。

这时候，如果能暂时放下语言和逻辑分析，只是纯粹地体验，反而能更直接地感受到事物的本质。如何超越语言的限制，体验真实？‌

- 觉察而不评判

• 当情绪或念头升起时，先不急着用语言定义它，只是观察它如何来、如何去。生气时不要急着说“我很愤怒”，先感受身体的真实反应：发热的脸颊、加速的心跳、紧绷的肩膀。这些生理信号往往比语言更精准地反映情绪本质；
• 散步时尝试不命名看到的事物。看见开花的树，不去想“这是樱花”，而是观察花瓣的颤动、光线的穿透、气味的层次。这种练习能帮我们跳出语言框架，直接感受世界。

- 体验而非解释‌

• 比如听音乐时，不急着分析它“是什么风格”，而是让声音直接触动内心；
• 有时沉默也是一种智慧，有些东西无法用语言表达，就像你无法向一个没吃过糖的人描述“甜”是什么感觉。

当我们停止思考的分别活动时，语言概念就会自然消失。语言和思维断绝后，一切对立比较（如好坏、你我、有无）也就没有了，既不是“空”也不是“有”，超越一切二元对立。就像镜子照物，镜子本身不执着“有物”或“无物”，只是如实映现。这种无法用心思维量、用语言表达的境界，就是万法（一切现象）的真实本性。

我们习惯用概念切割世界（如命名、分类），但这反而遮蔽了真相。

只有放下分别心，才能直接体悟“法性”--即万物本然的存在状态。

类似禅宗的“言语道断，心行处灭”，或老子的“道可道，非常道”。

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