人在临终前的这些行为，将决定投胎在哪一道！

人在临终前的这些行为，将决定投胎在哪一道！ 

《守护国界主陀罗尼经》第十卷阿阇世王受记品记载： 

要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象： 

一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。 

二、举起双手，抚摸虚空。 

三、不随顺善知识的教导。 

四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。 

五、大小便利不能自禁，不知不觉。 

六、闭上眼睛而无法张开。 

七、时常遮覆头部和脸部。 

八、侧身卧着饮食。 

九、身体和嘴巴发臭。 

十、脚部和膝盖发抖。 

十一、鼻梁歪一边。 

十二、左眼跳动。 

十三、双眼变红。 

十四、趴着（仆面）睡觉。 

十五、蜷局（弯曲）身子，左胁着地而卧。 

即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象： 

一、喜欢舐嘴唇。 

二、身热如火。 

三、时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。 

四、张开嘴巴，而无法闭合。 

五、两眼干枯，宛如鹫鸟和孔雀。 

六、没有小便，大便遗漏。 

七、右膝盖先变冷。 

八、右手经常握掌。（因为心怀吝啬，甚至水也不给人的缘故） 

即将堕畜生道的人，临终时有五种现象： 

一、贪染妻子，贪视不舍。 

二、弯曲手脚和手指。 

三、全身流汗。 

四、发出粗涩的声音。 

五、嚼食嘴巴的泡沫 

即将往生人道的人，临终会有十种现象： 

一、临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。 

二、身无痛苦。 

三、稍微能说话，一心忆念亲生的父母。 

四、对于妻子和儿女产生怜悯心，像平常那样瞻视眷属，没有明显的贪爱和憎恨，想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。 

五、对于善恶，心里不错乱。 

六、心地正直，没有谄诳。 

七、知道父母、亲友和眷属善护念我。 

八、看见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。 

九、告诉家属藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。 

十、对于佛法僧起清净的信心，归敬三宝，口里会念：“归依佛！归依法！归依僧！” 如果出生在没有佛的时代，他就会归依证得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。 

即将生天的人，临终会有十种现象： 

一、起怜愍心。 

二、起善心。 

三、起欢喜心。 

四、正念现前。 

五、无诸臭秽。 

六、鼻梁不歪斜。 

七、心无嗔恚和怨怒。 

八、对于家中的财宝、妻子眷属，心不产生爱恋。 

九、眼色清净。 

十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。 

往生净土，十种瑞相： 

往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。 

往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相，通常有十种： 

一、心不颠倒（没有恐惧）。 

二、预知时至。 

三、净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。 

四、洗漱更衣（临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌）。 

五、自能念佛（自己能出声诵念佛号或者心想默念）。 

六、端坐合掌。 

七、异香满室。 

八、光明照身。 

九、天乐鸣空。 

十、说偈励众。 

如果具足上面十条瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一种或三、五种瑞相，也可以往生。 

至于神识离开身体，并不是全身同时突然变冷，有的上身先冷，有的下身先冷。有一首诗偈说： 

善业下先冷（行善的人临命终时心神专注在上面，所以下身先冷，上身后冷）。 

恶业上先冷（造恶的人临命终时心神贯注在下面，所以上身先冷，下身后冷）。 

心留暖最久（一般人心窝的温暖保持得最久）， 

余暖次第舍（身体其他部位的温度先逐渐消失）， 

出世顶后冷（解脱生死的圣人和往生净土的人头顶最后才冷）。 

天面人脐上（升天的人脸部和眼睛的温度最后冷，投生人道的人胸部或肚脐上面最后冷）。

饿鬼小腹边（往生饿鬼道的人腹部最后冷）。 

傍生膝狱脚（往生畜生道的膝盖最后冷，堕落地狱的人脚底最后冷）。 

愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 

愿升西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 

愿以此功德  回向尽虚空法界 十方一切众生  同发菩提心 往生安乐国 

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