世间相尽管变，不要怕！

世间相尽管变，不要怕！

元音老人

世间相尽管变，不要怕，不要为这个变化而迷惑。

像苏东坡说的话就很好，你说苏东坡不好啊，很好啊，他懂禅理啊，他《赤壁赋》说的：“不观夫，水与月乎”，你们不看看水与月亮吗，看看水与月亮，“逝者如斯，而未尝往也”，水逝，水哗…，流而未尝往啊，你看河水还在流嘛。不是你们台湾什么河？那河，什么湖？那还是在这流嘛，是吧，它并没干掉，没有嘛，而未尝往也，还是这个湖，这个湖还是这个湖，是吧。

“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。盈虚是月亮，盈就是满了，圆的，虚是缺了，有月牙了，月亮一下圆一下子缺，“而卒莫消长也”，它根本没有长出一点，也没有缺少一点。虽然变换，还是有啊，这动就是不动啊，变就是不变啊。要认体，住法位就是叫你见体。所以第一句就是非常要紧，“是法住法位”嘛是吧，这个是我本体讲。就事相来讲，各就各位。你看苹果是苹果，这个柚子是柚子，梨是梨，各有各的本位，互不相到！苹果不到生梨，生梨不到苹果是吧，各就本位，各就本位就是这些东西在本位上不动摇。

因为人来窜乱，人在分别窜乱，现在我们把生梨嫁接个苹果，叫生梨苹果，香蕉苹果，人给它窜乱，你窜，它生梨还是生梨味，苹果是苹果味是吧，还是有存在的是吧，还是各就本位，它是前不到后，后不到前，它都不紊乱，不紊乱就在本位，在这本位上，它还是常住，就是梨尽管变，生梨和苹果嫁接起来，在这里面又有生梨味又有苹果味，这个生梨味和苹果味不是它还在吗？

没变啊！还是在嘛，不是还是常住嘛？这从事相上说，不在这根本上做对择，一切东西它就是本性所显现变化的，本性不灭，这个事相也不灭 ，尽管山河大地，地球毁灭了，也不灭，为什么？因为本性根本在，它还要存在，这个地球坏了，哎呦…它又产生个地球，它不过是成住坏空变相而已，它还是有是吧，所以认识这个道理就明白了，奥…都是我真心里的东西，离开真心没有东西，我住什么相啊？就是叫你不要住相唉！

...因此我们时时见性，是不是佛性放光嘛？！你不时时见性啊是吧？所以抡刀上阵也是见性！都是我佛性的功用啊，这样做功夫就快啦，我死了也没关系，不着相，不跟相跑，相是影子，是吧...对呀，它是没动啊，所以苏东坡话就是《赤壁赋》里说得很清爽，它没有动，没有变，是常住，它是常住，你看苏东坡不是很聪明啊？很能够参禅悟道啊！他不差呀！

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