《佛陀传》：四圣谛、八正道、五蕴皆空分别指什么？
原创 小东 一日一画
读一行禅师的《佛陀传》，更像读一本故事书。
不同的人，可以从中汲取不同营养：
小孩子可以读到童话故事般的趣闻；
喜欢管理的人可以从中学习管理；
喜欢精进的人可以从中学习精进，喜欢自律的人可以从中学习自律；
喜欢节俭的人可以从中学习节俭，喜欢布施的人可以从中学习布施。
悟道后的佛陀，一直在人世间，不像我们通常所理解的那样，佛陀是出世的，是隐居的，是躺平的，完全不是这样。
他把自己亲身体验的大道，用身体力行的方式、用演讲的方式、用讲故事的方式教给有缘的人。
今天我们来学习一下书中的经典教义：
一 四圣谛
苦·集·灭·道
苦，痛苦的存在。
集，痛苦的起因。
灭，痛苦的破灭。
道，导致痛苦得以消灭之道。
痛苦的存在，很好理解，除了显而易见的生老病死，还有人性的弱点，诸如贪婪，嫉妒，悲伤，愤怒，忧虑，恐惧等。
此外还有不良的生活方式导致的痛苦。
有些是生而为人便与生俱来的痛苦，有些是后天的不良习惯导致。
世间的烦恼和痛苦，世世代代困扰人们，很少有人真正解脱，真正获得大自在。
你有想过痛苦的根源从哪里来吗？又该如何消灭？
痛苦的根源，简单来讲，就是深陷欲望的泥潭无法自拔，就是太相信“我”的恒常和独立。
有些人，已经把痛苦演变成自己的舒适区，痛苦是支撑自己的精神支柱。
之所以陷入痛苦无法自拔，不愿走出来，是因为我们看不清痛苦的根源。
看不清痛苦的根源，是因为我们缺少智慧，也就是无明。
无明，就像黑暗没有光明一样，使我们对周围的环境不了解，使我们对自身不了解，使我们处在迷茫中。
若想化解黑暗的无明，可以遵循八正道来精进自己。
二 八正道
正见·正思维·正语·正业·正命·正精进·正念·正定。
正见，就像黑暗中有了光明，可以看透事物本质。
如果平时看到的事物，如同盲人摸象，每人都只摸到大象的一部分，那么现在就可以看到大象的整体。
有了正见，才会产生正思维；正确的思维方式，会化解很多不必要的痛苦。
面对同样一个人、一件物品、一件事，不同人会有不同感受，甚至是截然相反的感受，这源于每个人都有自己看待人事物的角度，每个人的思维方式不同。
积极的思维方式看到积极的一面，消极的思维方式看到消极的一面。
正见，是积极和消极的一面都能看到，是尊重客观事实。
正见，是正思维的基础。
有了正思维，自然会说正确的语言、从事有意义的工作、过着有意义的人生。
此后，还需要一直精进，才能持续保持在正念、正定中。
八正道，是生活在觉察中的道。
它可以让我们直面痛苦、化解痛苦，而不是逃避痛苦。
若想活在觉察中，专注是基础。
培养专注力、提升专注力，就可以提升觉察力。
提升觉察力，才可以更好活在八正道中。
三 五蕴皆空
五蕴，就是色身、感受、思想、行念和意识。
要保持专注、提升专注，可以静观呼吸。
在静观中，看清五蕴和合而成的无常性和无自性。
我们不是自己的身体、不是自己的感受、不是自己的思想、不是自己的行为、不是自己的意识，这就是无我，无自性。
痛苦，就来自于，我们误以为我们是我们的身体、是我们的感受、是我们的思想、是我们的行为、是我们的意识。
这些都是流动的，是变化的，不是恒常不变的，这就是无常。
看透无常和无我，才不会被身体、感受、思想、行为和意识缠缚，才能活在正道中。
才能跳出痛苦的泥潭，从而体验生命的自由和美妙。
不能活在正道中，才有了诸多痛苦。
昨天让我们痛苦的，今天依然紧抓不放。
我们总是喜欢活在过去中，或者活在未来中，从而错过当下正在发生的。
这就是缺少觉察力、缺少专注力。
从随顺呼吸开始，回到当下。
四圣谛、八正道、五蕴皆空环环相扣，活在当下、专注呼吸便是通往自在的大道！
这是一个漫长的修习过程，愿你我彼此鼓励，共同精进！
作者简介：小东一日一画，热爱阅读、写作、画画的心理咨询师，致力于终身成长。
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