阿知仁波切~为什么密宗成就那么快？

阿知仁波切~为什么密宗成就那么快？

阿底宝藏 

弟子B：能感受、能分析的这个“心”跟“心就是佛，佛就是心”的那个“心”是一个吗？

师：不是。心有个表面和本面，分两个。能感受舒服、不舒服等的是表面，叫心。刚才说的“佛即是心，心即是佛”，这里的心指的是本面，本面就是本来面目，心的本来面目叫如来藏，也叫自性。

弟子B：心不是本面？

师：我们就这么说吧，应该更容易理解，你能不能看得到大海呢？

弟子B：不能。

师：对，你去海边看一下，你看过大海吗？

弟子B：我看过海水。

师：对呀，你看的时候，看到的就是一片一片海浪。如果你不看海浪，能看得到大海吗？

弟子B：看不到。

师：对呀，我们能看到的就是海面、海浪这些，但海面也好、海浪也好都只是大海的一部分而已，它不是大海呀。

弟子B：是。

师：大海有海边、海中、海面、海底等等，所有这些的整体叫海，是不是？我们是看不到大海的，只能看到海的一部分。

弟子B：这就相当于心吗？

师：对，海面只是海的一部分，是海的表面而已，它的本质就是大海。如果没有大海，是不会有海面的，是不是？海浪也是如此，如果没有大海，不可能有海浪，是不是？

弟子B：嗯。

师：没有海浪，大海还可以存在。但是你们知道海浪是怎么来的吗？

弟子B：有风。

师：风是怎么来的？

弟子B：不知道。

师：太阳的光是热的，海水是冷的，冷热结合的时候才能产生风。

弟子B：师，能看到大海的是自性吗？

师：比喻来说，海面相当于心，大海相当于自性，心是自性的表面，心的本面就是自性。

弟子B：这个表面和本面怎么理解呢？

师：表面依靠本面，本面不依靠表面。

弟子B：那我们不排斥表面，只要知道它是表面就可以了。

师：对，我们知道本面是本面，表面是表面，表面是无常的，本面是恒常的。这样的话，我们的执着自然就会减轻。

弟子B：我们没必要把表面消除掉。

师：没有必要。烦恼即菩提——烦恼的本面是自性，烦恼的表面就是烦恼；我们可以说烦恼不好，但不能说烦恼的本面不好。发现了烦恼的本面，就没有烦恼了。

师：我们有“尽所有智”和“如所有智”两种智慧，如所有智是本来就存在的。显宗说：“人人都有佛性。”但是密宗不会这么说，密宗说：“人人都是佛。”显宗从“有没有”的角度来讲，密宗从“是不是”的角度来讲，“是”和“有”有天大的区别。就像我有头发，但我不是头发，我有手，但我不是手，这两个是不同的角度，是不是？

显宗会问“你有没有佛性？”但金刚乘会问“你是不是佛？”金刚乘讲的都是本来面目，特别直接；显宗相对绕一些，没有抓住根本。这就是为什么密宗成就那么快的原因。为什么佛陀讲的不同呢？因为根器不同。

從我的iPhone傳送