《成熟口诀法之正行精要-2017》第十四课（八）调整心态的方法

《成熟口诀法之正行精要-2017》第十四课（八）调整心态的方法

原创 普巴扎西仁波切

当我们把一件事情当成很大的烦恼，在这个烦恼空间中待的时间越来越长，病情开始往严重方面发展，会有两种显现。一种是发呆：一开始是发愁，慢慢慢慢地，好像想不起什么来了，进入一种呆呆的状态当中。另一种是躁狂：胡思乱想，把一个小小的事情扩大成千军万马的阵势。这些都是病情开始往严重方面发展的迹象，要记住。

一旦出现这两种显现，就要及时改变自己的心态。有什么想不通的？本来就不是什么事。尤其要运用我们前面讲解的一系列道理打开自己的心门。如果能这样对治，还有什么抑郁症？永远不会在你身边发生。

心胸不能太小，一遇到什么事，就开始缩紧，天天除了这件事，什么都不想，时间长了，就会发愁发呆，什么都懒得做，最终发展为精神失控。

那如何调整呢？首先，要知道烦恼就是痛苦的因。所以在烦恼生起的一瞬间，我们就要打开心胸，忏悔罪业。当心胸打开，哪还有钻牛角尖的说法呢！

第二，烦恼可能来自外缘，某个人对你说了什么话，或因为某个人而产生烦恼。那我们就把这个对境观想为自己的父母，父母说的一切都是为了儿女。

我平常也告诫每一个修行者，无论父母说什么，即便站在你今天的智慧、学识上，父母说的话不太合你的意，但你必须要想到，父母是为了你好，只不过父母是站在他的角度，而他本身只具备这样的智慧。由于智慧有高低，而导致成这样的结果。将心比心，父母是为了我们好啊！我们为啥还要起烦恼呢？这样思维，还需要把空间缩小到一个牛角尖甚至一个微尘吗？

第三，站在密法的角度，地处本来就是清净的，一切男女都是菩萨。你把对境观想成本尊，一切都是为了对治自己的烦恼而呈现，你还会钻牛角尖吗？

我们平常看到很多小孩子在学校读书的时候，说这个老师不太喜欢我，天天发愁，天天仇恨，慢慢地就开始发呆，越来越懒，就不想读书啦！后面就产生两种显现：要么是天天待在家里，好像什么都想不起来一般；要么狂躁得不得了，什么都骂，什么都砸。然后精神失控，趋于精神不正常的状态当中。主要原因还是一直被父母宠着，承受能力太弱了，没有见过世面。

为什么往昔没有这些显现？打，太正常了；骂，太正常了，一个小孩子不知要被打骂多少次。当然，这个也和当地的风俗习惯有很大关系。像高原地方的小孩子们，被老师或其他人站在好心的立场上管教，甚至打一顿，父母永远不会站在小孩子的立场去讨个说法。所以，父母也教育，外面的亲朋好友也教育，打一下太正常了！小孩子和大人不一样，思想没有成熟啊！所以，该教育的地方一定要教育。

就是由于遇到过很多事情的缘故，后面再碰到事情，就有很大的承受能力，不会总钻牛角尖。这也是见的世面越广，越不容易被世事打倒的原因。他遇到什么事情，心胸永远是打开的，不会产生瞬间起伏很大的显现。所以，父母平常可以多告诉小孩子要打开心胸，不要钻牛角尖。甚至告诉他可能会遇到的事情，提前预防。当他已经开始进入这样的状态再开始教育的时候，就有一点点迟了。

我们一再强调，在什么事情都没有定型之前去改变是最容易的。一旦定型再想去改变，必须要先废掉它，重新再做一个，那就要费很大的劲。所以，在遇到这样的事情时，要第一时间打开自己的胸怀，不要钻牛角尖。尤其我们这段时间所讲解的道理，如果你能一一了解并如实运用，你永远不会站在一个小小的空间里。

我们先举个例子。我以前告诫过你们，我一到晚上的时候，就会观想一些无常方面的法，因为从感觉的角度，晚上独自一人观想无常，感觉会更强烈一些。而在白天或聚众的时候，感觉就没有那么强。原因是什么？白天或聚众的时候，我们的心还处于一个懈怠的状态，说白了，还站在一个很广的角度去想一件事，哪怕你多么专一，但外面空间太大的原因，这个感觉还是不深刻。

但到了晚上，独自一人睡觉之前去想这些事情的时候，从你的感觉当中，好像空间越来越小，所想的事情之外，好像就没有其他空间一般，这时候感觉就会很强烈。当然，这是我们把这种感觉运用到正法之中。如果是因为一件事令你产生不健康的情绪，那我们就要用另一种方法去对治它。

什么事情都没有绝对的好与坏，关键在于你如何运用它。就像晚上独自一人观想无常，就是运用狭小空间，让无常越来越大，感觉越来越强，好像自己真的就要死了一般。但换一个时间，哪怕怎么观想，由于你的心还在散乱当中，感觉总归不是很强。

讲解这些的目的在于何处呢？就是当我们产生很大烦恼、情绪的时候，要心胸更加广大地去对治。比如，从小乘断除烦恼、大乘转变烦恼、密宗运用烦恼的角度多方位去对治它，那这个烦恼就不成其为烦恼，也就不会给我们留下不健康的因素。

平常很多导师也在宣讲，当处于这种疾病状态的时候，可以念诵一些这样、那样的心咒。能念诵当然很好，但也要看看你在念诵这些心咒的时候，是否凭借念诵心咒的力量打开了心胸。如果能打开心胸念诵，这个病即时可以转变。但若念诵的时候，还是站在一个狭小的空间当中，仅仅把它当做一个任务来完成，效果可能不会明显。所以，关键就是看看这个对治法是否起到根本对治根本的作用。平常若在这方面多思维、琢磨一些，意义非常广大。

在我们精进修行、成办解脱的过程中，可能会产生一系列令你烦恼的事情，无论是疾病，还是不好的情绪。当然，一切情绪变成极端的时候，它就是一种病。这时候要知道如何运用我们讲过的这些对治法。

有时候有人问我，当某个人心理有点不健康的时候，让他知道自己心理不健康，对于消除他的疾病，能不能起到好的作用？这倒没有什么特定的。但从某种角度来说，仅仅认识到自己患有这样的病而不给他讲解很多对治方法，说不定反而会导致病情加重。

前两天我遇到一个小孩子，他说老师说他有抑郁症，家人也说他有抑郁症，他就觉得自己真的有病。我说：“谁说你有病？你只不过是与往昔相比，想得多了一点，什么事情都爱钻牛角尖。但有些事情，没必要去钻牛角尖，这时候要多想一些开心的事情，甚至可以用不同的方法去对治。”比如，如果是太紧张造成的，就让他放松一下。尤其在医院里，有些精神混乱、无法控制的人，医生会给他打一针镇静剂，或者吃上镇静药，让他安静下来。当他再醒过来的时候，就没有以前那么散乱了。这也是一种治疗方式。

一个人无论处于什么心识状态，特别是小孩子，最好不要定义为一种病。因为小孩子很容易相信大人的话，他要是觉得自己有病，就会心里一直想着我有病，我有病，可能导致病情越来越重。若要是告诉他这是一个病，也要同时告诉他如何去对治这个病。

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