讲经是最能代众生受苦的行法

讲经是最能代众生受苦的行法

原创 普贤行者 海云和上法語

一、发大慈心救护一切众生故

　　当我们感受到生命的存在，就必须给予众生，这个就是救护众生。这个救护是我们已经感受到，而众生没有感受到，那我们也能够让众生感受到，称之为救护众生。我们感受到生命的殊胜与不可思议的总体性，而也能让众生觉知到，这个部分已经超过信位行。信位行的发心是要我们去塑造那种环境，以及要我们去感受生命存在的殊胜性。从这里开始是住位行的起修点，也就是住位修行的起跑线。我们的心先要安住在内在世界，当我们对生命能够感受，也要能够让众生去感受，这就是救护众生。

二、发大悲心代一切众生受苦故

　　代众生受苦，并不是众生没有钱，而把我们的钱给他。或者众生生病，用我们的健康来代替他生病。大家都知道，财富可以转移，但快乐是无法转移的，病与健康也是无法转移的。例如富翁整天都在算钱，富翁的太太说，你这个富根本没有用，两三个算盘背在胸前，根本一点都不快乐。你看隔壁的乞丐，他夫妇俩人到了黄昏后，就在外面拉琴唱山歌，他们虽然穷，但是很快乐。这位富翁就拿了一百两银子送给乞丐，从那天起再没有听到拉琴唱山歌的欢乐声。因为乞丐夫妇日夜都为这一百两银子伤透脑筋，因而无暇唱歌。从这里可以看到，富翁虽然把财富转移，但乞丐并不因此而快乐。富翁问他太太说，乞丐是否还唱歌，正在问的时候，乞丐夫妇把全部的钱送回来，说我们谢谢你的好意，我们最后的决定就是不要，因为没有这一百两银子，我们生活得很快乐，我们现在要回去唱歌了。由此可知，财富可以转移，快乐没有办法转移。

　　同样的我们要代众生受苦，不是相上的部分，而是要在实质上让众生了解到生命的存在。当我们让众生了解到什么是生命的存在，什么是生命的觉性时，就必须忙于准备教材与资料，这个时候是很苦的。所以我们把它告诉众生，让众生能够感受到喜乐的时候，众生的苦早已经转移到我们的身上来。明天要告诉众生佛法，今天我们就要埋头苦干，今天我们就代众生受苦，明天众生才会感受到喜悦，这个叫作代一切众生受苦。所以代众生苦并非转移相上的苦，这个就是行法。

　　相同的明天我们要领众，今天就必须勤学梵呗，这就是菩萨行。所以不是仪式或者功课才是修行，而是六根接触六尘境界皆是修行。所以讲经就是最好的行门，我们的道场是在培养菩萨行，因此我们一再鼓励学员出来讲经，讲经不是炫耀，而是一种修行，是为人演说的大行，也是最能代众生受苦的行法。我们为了明天要讲一小时的经，今天就要先准备一整天，在准备的时候战战兢兢，上台又怕讲错，那种如临深渊、如履薄冰的心境，阎罗王都会赞叹。

　　讲经是修行，是代众生受一切苦。在讲经的过程中，所花费的时间与心思，对于每一个名相，都绞尽脑汁去突破，为了众生能够觉醒，这才是为人演说，也才是代众生受苦。因为我们自己一定要有深刻的一番寒彻骨的实践，而这种刻骨铭心的实践，绝非一般人所能做到。所以代众生苦，不是利用身体的假相去代众生受苦，这是从生命的本然意义来讲的，那种整体观是如何展现的，如何让众生去感受利益。如果你不会讲经，用写的也是弘法的一种方式，要让众生获得利益，自己必须要投入，而所有报酬都是众生的成就。所以想要成佛做祖，那要先为众生做牛马，这就是一佛乘行者的修行方法。

撷自《八十华严——离世间品》

從我的iPhone傳送