阿知仁波切~习气和业障能不能遮盖佛性？

阿知仁波切~习气和业障能不能遮盖佛性？

阿知事业林 

师：我们会说“如来藏，也可以说佛性被我们的习气、业障给遮盖了”吧？佛经上也是这么记载的吧？但习气和业障能不能遮盖佛性呢？

弟子B：遮盖不了。

弟子F：在没有用工具过滤之前是能遮盖的。

师：这样的话，我们平时说乌云密布遮住了太阳，话可以这么说，但是乌云能不能遮住太阳呢？

弟子B：遮不住。

师：怎么证明呢？

弟子F：乌云散去的话，就遮盖不住了。

师：乌云没有散去，乌云密布的时候我打电话到其它的地方，很多地方都是阳光灿烂，是不是？这说明乌云完全没有遮住太阳，这个世界上只有一个太阳，如果乌云遮住了太阳的话，地球上任何一个地方应该都看不到太阳。但是实际上只有我这里看不到太阳而已，很多地方都看得见呀，这说明太阳完全没有被遮住。我们分析之后就会知道，乌云遮住的不是太阳，遮住的是我的眼睛而已。

弟子们：对。

师：人们的眼睛被遮住了而已，太阳完全没有被遮住。我们可以这样去分析，如果说乌云密布遮住了我的眼睛，这么说大家也不习惯；如果说乌云密布遮住了太阳，大家都习惯，从古到今大家都是这么说的。

弟子A：约定俗成。

师：对，这个是约定俗成而已。但是我们要思维，为什么这么说是成立的呢？因为古代科技不发达，看上去乌云离太阳很近，离我很远。但是现在科技很发达，用科学仪器来测量的时候，知道乌云不是离太阳很近，而是离我们很近，离太阳很远。是不是？

弟子们：是的。

师：只是这个话是这么说而已，但实际上它遮不住太阳。同样的道理，我们的业障和习气完全遮盖不了我们的佛性、我们的如来藏。而且语言是表达概念的工具，但真实的东西没办法用语言来如实地形容，如实地表达。为什么呢？

弟子B：它是超越概念的。

弟子F：因为那只是可以证得的见解。

师：语言是表达概念的工具，如来藏是超越概念的，超越概念的东西是无法用概念来表达的。这样的话，真正想用语言表达清楚是没办法的，只能是大概地说明一下，主要靠自己禅修，提高见解，最后自己悟到。

弟子A：如人饮水冷暖自知，要自己去体会。

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